Что значит масть держи
Масть
Масть — это общественнообразующий принцип, укорененный в понятиях.
В пацанском мире кастовость является основой социального баланса. Поэтому и по сию пору в районах, удаленных от центра ровно настолько, насколько велико бесстрашие идущего, можно услышать в свой адрес:
Это такой побудительный интеррогатив, взывающий к социальному самоопределению собеседника.
В самом широком смысле, масть — это каста. В пацанском обществе, суровом и жестоком, социальная принадлежность является определяющим фактором существования индивида. Социальный контраст — базовый принцип, заложенный в основание пацанской картины мира. Социум, согласно этому принципу, построен из разрозненных групп, различия между коими настолько велики, что практически исключают всякую ассимиляцию.
Ранжирование по мастям повелось известно откуда — с зоны. В воровской жизни, равно как и жаргоне, понятие масти занимает одну из ключевых позиций. Так именуют и криминальное сообщество — братву (также цветная масть), и общность воров одного профиля, и саму воровскую специальность. Масть — это также универсальный термин для обозначения воровской судьбы, удачи, фатуума, фарта — вспомните давно вошедший в гражданский обиход глагол подмастить. Держать масть — значит верховодить в воровском сообществе, следить за поддержанием порядка и исполнением пацанских законов, судить по справедливости.
Высшая масть в преступном мире — черная. К ней принадлежат авторитеты. Не случайно эмблемами высшего эшелона воровской власти служат трефовый или пиковый туз или черный же кот — символы, которые нередко накалывают себе воры в законе.
На крытой авторитеты или правильные пацаны стараются выражать свою принадлежность к высшей касте и средствами гардероба, всеми правдами и неправдами перекрашивая стандартную синюю арестантскую робу в черный цвет.
Ступенью ниже черной масти располагается масть синяя — мужики. Это трудяги. В отличие от правильных пацанов они гнут спину на производстве и носят обычную синюю робу.
В самом низу преступной иерархии находятся чушки. Часто это люди слабохарактерные и безвольные, или же чересчур интеллигентные и неспособные постоять за себя. Они носят серые обноски, поэтому их еще называют серой мастью.
Некоторые классификаторы выделяют в отдельную масть так называемых козлов. Козлы или красные — это заключенные, активно сотрудничающие с администрацией колонии и докладывающие обо всех и вся гражданину начальнику или куму. Иными словами, ссучившиеся. Козлы выделились в самостоятельную прослойку в 60-70-х годах прошлого века, ранее же козлами величали тех же петухов. Иерархически красные занимают место между синими и серыми, однако существуют тюрьмы, власть в которых полностью сосредоточена в руках козлов. В нормальных же обществах (где масть держат правильные пацаны) слово козел является табу, его запрещено произносить вслух.
А еще есть шерстяные — обыкновенные шестерки, выдающие себя за авторитетов безо всяких на то оснований. Они тоже не в особом почете у честной братвы и способны сбить с толку лишь простака.
Но тюрьма тюрьмой, а улица — улицей.
Какие, казалось могут быть красные, серые и синие в нормальном гражданском обществе? Тем более странно и нелепо вопрос Ты какой масти?
звучит в ваш адрес из уст абитуриента ПТУ, едва достигшего половой зрелости.
А все дело в ней, в легенде.
Она есть у каждого уважающего себя пацана. Потому как одного самоуважения мало, и всеобщий респект надобно заслужить. Чем же его заслужить, как не красивой историей? Тем паче, если ростом мал и в плечах не широк. История эта красива и несбыточна, как мечта идиота, в этом ее трагизм и романтика.
Это потом вы сообразите, что нигде бедолага не сидел (в лучшем случае в обезьяннике за пьянку), а сейчас ему важно не дать вам опомниться и внушить вам такой комплекс вины, коего хватит и на сигареты, и на шмаль, и на пивдос, и, если повезет, на пацанский общак. Поэтому и обращен к вам этот нелепый вопрос, наставлен на вас прямо как дуло пистолета:
— Слышь, брателло, ты какой масти?
Сложно сказать, как правильно следует на него отвечать. Ведь вопрос этот, будучи заданным на улице с бухты-барахты, не несет в себе ничего кроме оскорбления. Поэтому реально сильный и дерзкий соперник (в качестве мягкого варианта отпора) скажет:
— Ты с кого ваще спрашиваешь? Ты в натуре рамсы попутал, конь! (Более жестким вариантом отпора будет незамедлительный хук в пятак).
В подобных ситуациях важно действовать быстро и без оглядки. Ведь каждое вымолвленное слово может дать противнику фору и в итоге сыграть против вас. Не пытайтесь быть остроумными, у пацана чувство юмора атрофировано.
— Ты какой масти?
— Погоди, щас отмоюсь — скажу.
— Опа, да ты чо, чушок, что ли? Ну ты, в натуре, снимай тапки.
Но это все детский сад. Потому и вопросы про масть — прерогатива старшеклассников уездных школ.
Для настоящего жигана, у которого за плечами реальный опыт и годы проведенные в застенках, а в кармане — колода крапленых карт, обуть вас не составит труда. Он не станет интересоваться насчет вашей масти.
Для него существует одна масть — лох.
И согласиться или не согласиться с этим — ваш выбор.
ЗК тату: каталог татуировок и их значение (76 шт)
Во многих криминальных мужских татуировках фигурируют женщины. При этом рисунок совсем не обязательно символизирует любовь или лирические чувства.
Каталог криминальной татуировки
Для уголовной живописи характерно отсутствие смысловой привязки к рисунку или тексту. Полуобнаженная женщина с цветком может символизировать жестокость, благозвучное «БОГ» означает «был осужден государством», а наколка кота указывает на «коренного обитателя тюрьмы».
Здесь приведен классический каталог татуировок, которые чаще всего встречались среди профессиональных уголовников.
Значение татуировок
1. Полуобнаженная женщина в гусарском одеянии, сидящая на пушке с горящим факелом в руке. «В мире прекрасны два явления — любовь и смерть». Символизирует верность женщине и скрытую угрозу мести за измену. Наносится на грудь или спину.
2. Обнаженная женщина, привязанная к пылающему столбу. «Смерть за измену». Означает, что носитель наколки был осужден за убийство женщины. Поленья могут означать срок наказания. Место татуировки — грудь, бедро.
3. Палач, казнящий обнаженных женщин. Татуировка иногда дополняется аббревиатурой «БОГ» (см.). Символизирует ненависть к законам и админорганам.
4. Женщина и дьявол. «Любовь и ненависть (добро и зло) всегда рядом». Означает, что владелец татуировки попал в места лишения свободы из-за женщины. Наносится на грудь или бедро.
5. Женщина на крыльях. Татуировка небольшого размера, наносится на запястье. Символизирует удачу, фарт, случайное везение. Чаще всего встречается у воров.
6. Обнаженная женщина с горящим факелом в руке, тюремная решетка, змея, крест, человеческий череп, топор, деньги. «Ничто не вечно в этом мире». «На все воля Божья». Татуировка лагерного авторитета. Может сопровождаться текстом о бренности мирского существования. Наносится только на грудь.
7. Фрагмент колючей проволоки. Обобщенный символ, указывающий на то, что владелец татуировки прошел исправительно-трудовое учреждение. Наносится на запястье.
8. Палач с топором, полуобнаженная женщина, плаха. Татуировка встречается у лиц, осужденных за убийство родственника (или родственников). Вторичное значение — «Смерть изменнице». Наносится на грудь.
9. Средневековый шлем. Символ борьбы, братства, решимости. Вначале наносился лишь на запястье, теперь встречается на плече и бедре. Указывает на вора или грабителя.
10. Штык. Старейший символ воровского мира. Символизировал угрозу, предостережение, силу. Наносился на запястье, предплечье, иногда на бедро. Татуировка встречалась среди рецидивистов. Сегодня наблюдается крайне редко.
11. Обнаженная женщина, распятая на кресте с надписью «Аминь». «Я сполна отомстил за измену». Абстрагированный символ мести (не обязательно женщине). Наколка наблюдается среди воровских лидеров и наносится на грудь или бедро.
12. Тюремная решетка, роза и кинжал. Хозяин наколки отбывал срок за хулиганство в воспитательно-трудовой колонии. Наносят на предплечье или плечо. Если кинжал и роза без решетки — «Кровь за измену».
13. Голова девушки. «Совершеннолетие встретил в ВТК». Место татуировки — плечо, реже — грудь.
14. Обнаженная женщина на крылатом колесе. «Колесо фортуны». Символизирует веру в удачу. Наносят на грудь.
15. Череп, пробитый кинжалом, роза, змея, обвивающая кинжал. Воровской символ. «Наша жизнь — борьба». Корона над змеей указывает на татуировку воровского авторитета — вора в законе, положенца, смотрящего. Встречается на плече, реже — на груди.
16. Крест с цепью. Выкалывается в верхней части груди и указывает на веру в свой рок. Если крест изображен в виде трефовой масти, то хозяин наколки — вор.
17. Обнаженная женщина, обвитая змеей, с яблоком в руке. Библейский сюжет о змее-искусителе. «На преступление толкнула женщина». «Женщина-искуситель». Наносится на грудь, плечо. Татуировка иногда встречается среди пассивных гомосексуалистов (обычно на спине).
18. Рука с тюльпаном, обвитая колючей проводкой. «В ВТК встретил 16 лет». Место татуировки — плечо.
19. Руки в кандалах, держащие розу. «18 лет встретил в ВТК» (кандалы символизируют «полноценного уголовника»). Наносят на плечо.
Две последние татуировки распространены также среди женщин.
20. Русалка на якоре. Встречается у моряков и у лиц, отбывавших наказание за изнасилование или развратные действия. Реже наблюдается у пассивных гомосексуалистов. Татуировка наносится на грудь или спину.
21. Вилы. Один из старейших преступных символов России. Сначала он служил отличительным знаком крупных малин и воровских авторитетов. Его оставляли на тюремных стенах, используя как средство связи. Позже стал наноситься на плечо, бедро или предплечье. Символизирует угрозу, силу. Сейчас встречается редко.
22. Восьмиконечная звезда. Татуировка лагерных авторитетов — воров в законе, отрицал, паханов. Наносится под ключицу.
23. Полуобнаженная женщина, сидящая на магическом шаре. Над головой — полумесяц. Символизирует веру в потусторонние силы. Наносится на грудь или спину. Встречается у мусульман и евреев.
24. Медведь, держащий средневековый топор с изображением трефовой масти. Указывает на медвежатника — взломщика. Может также означать, что осужденный отбывал наказание на «лесоповале» — в ИТУ, специализирующихся на заготовках леса. «Закон — тайга, черпак — норма, медведь — прокурор».
25. Скрещенные стрела и ключ. Символ квартирного вора — домушника. Наносится на предплечье или бедро.
26. Женщина с обнаженной грудью и прижатым к губам указательным пальцем. «Silentium!» — «Молчание!» Символизирует недоверие к женщине. «Пока в миру существуют женщины, тайн не будет». Наносится на грудь.
27. Звезда Давида, обвитая крылатой змеей. Владелец татуировки — еврей и принадлежит к крылатым — лагерным авторитетам.
28. Сабля без ножен. Татуировка символизирует агрессивность и тайную угрозу. Наносится на предплечье, запястье. Сабля в ножнах означает, что уголовник «завязал». Встречается очень редко.
29. Надпись Hoc est in votis. «He люби деньги — погубят, не люби женщин — обманут, а люби Бога (или свободу)».
32. Летящий демон. Рисунок может дополняться надписью «Fatum» (рок). Наносится на грудь и означает жестокость. «Мой бог — злой Демон». «Грехи оплатит сатана». Встречается у быков, бойцов, отрицал.
33 и 34. Татуировки наркоманов. Джинн, вылетающий из кувшина. Наносится на грудь, плечо или переднюю часть бедра. Паук в паутине может выкалываться на голове под волосами. Паук без паутины означает карманника.
35. Три карты, пробитые стрелой. Нательный знак карточных шулеров.
36. Орел на вершине горы. Символ власти и свободы. Татуировка лагерных авторитетов.
37. Черт. Наколка относится к так называемым «оскалам» и символизирует ненависть к административным структурам. Наносят на грудь. Сопровождается текстами антигосударственного содержания.
38. Амур с луком, змей-искуситель, голуби, пробитое стрелой сердце. Художественная татуировка. «Искушен тобой навеки». Наносится на грудь или спину.
39. Дракон, летящий над замком. Татуировка встречается у расхитителей государственной или коллективной собственности, «цеховиков». Означает также полную конфискацию имущества. Наносится на грудь и спину.
40. «КОТ — коренной обитатель тюрьмы». Изображение кота наносят рецидивисты, сравнивающие себя с этим животным. В кошке сочетаются гордость и привязанность к дому (дом вора — тюрьма). Рисунок может сопровождаться текстами типа «И вот я дома».
41. Символ власти фараона. Сначала встречалась лишь у лагерных авторитетов. Затем татуировку стали накалывать воры, перепродающие краденые вещи. Сейчас встречается редко. Наносилась на руки.
42. Горящее распятие с женщиной. «На преступление толкнула женщина». «За измену отомщу». «Осужден за убийство женщины».
43. Бегущий олень. «Я родился свободным и умру свободным». Наносится на грудь и указывает на склонность к побегу.
44. Рыцари. «Сила и верность». Наносится на грудь.
45. Ковбой с голой девушкой на коне. Рисунок может сопровождаться аббревиатурой «ОМУТ» («От меня уйти трудно»). Означает склонность к риску и авантюрам. Татуировка наносится на грудь.
46. «Cowgirle» — девушка-ковбой. «Миром правит золото и дерзость». Распространена среди злостных нарушителей лагерного распорядка.
47. Женщина, роза, кинжал. «Месть за измену». Место татуировки — предплечье.
48. Женщина со шпагой, нанизывающая сердца. «Разбила сердце». «Сердцеедка». Татуировка посвящена даме сердца и наносится на грудь или бедро. Встречается также У женщин. Число сердец указывает на количество покоренных мужчин.
49. Женщина в подкове, обвитой колючей проволокой. «Тюрьмой обязан женщине».
51. Крест, объятый пламенем, с надписью «Верь в Бога, а не в коммунизм». Политическая татуировка. Как правило, ее наносили политзаключенные (см. главу «Политические татуировки»).
52. «Вот что от нас осталось». Владелец татуировки мною лет провел в тюрьмах и лагерях (число колючек на проволоке может указывать на исправительно-трудовой стаж). Вторичное значение татуировки — «За все легавым отомщу». Встречается на груди и спине.
53. Зэк, плачущий за решеткой. «Будь проклят тот о г века и до века, кто тюрьмой решил исправить человека». Наносится на грудь или спину. Как и предыдущая наколка, указывает на лагерного старожила.
54. «Ну, мент, погоди!» Карикатура на сотрудника милиции. Часто волка изображают в форменной фуражке, кителе и с портупеей. Наносится на бедро и поясницу.
55. Пляшущие скелеты. Символизирует риск, бесстрашие, презрение к смерти. Впервые татуировка появилась в Мексике и была «импортирована» в Советский Союз в 60-х годах. Место наколки — плечо или грудь.
56. Нептун. Сила и власть. «Жалость к человеку унижает вора». Рисунок встречается и у моряков.
57. Индеец. «Лишен гражданских прав». Подобные татуировки наносили политзаключенные и диссиденты.
58. Парусник. «Вечный бродяга» или «Вечный странник». Указывает на гастролера. Белые паруса означают вора, черные — гопника. Иногда число мачт указывает на количество судимостей. Наносится на грудь и бедро.
59. Дерущиеся быки. «Кто сильнее, тот и прав». Символизирует агрессию, борьбу за власть. Наносят лагерные авторитеты. Рисунок может сопровождаться текстом. Место татуировки — грудь.
60. Голова тигра. «Жестокость и ярость». Носителями татуировки выступают быки и бойцы (лица, чинящие физическую расправу по приказу вора в законе). Встречается на груди и плече.
62. Гладиатор. Наносится быками и бойцами. Чаще всего — на грудь. С меча может стекать кровь, что указывает на бойца со «стажем».
63. Пират с ножом в зубах. На ноже надпись «ИРА» («Иду резать активистов»). Татуировка встречается у отрицал. Лагерный актив — Служба внутреннего порядка («СВП»). Эту службу отрицалы называют «Сука вышла погулять» и «Суке вышла половина» (досрочное освобождение).
65. Монах с гусиным пером. Указывает на «писаря» — карманного вора, совершающего кражи с помощью остро-заточенных предметов — бритвы, монеты, кольца.
66. Орел с чемоданом в когтях. Означает гастролера. Если в лапах женщина — «Осужден за изнасилование». Наколка может свидетельствовать о склонности к побегу.
68. Наполеон. Символ власти и авантюризма.
69. Жук. «Желаю удачной кражи». Татуировка воров-карманников. Она наносится между большим и указательным пальцами. Вместо жука может изображаться паук без паутины или блоха.
70. Рука с кинжалом, пронизывающая дьявола. Наколка антисемитов. «Бей жидов, спасай Россию!», «Убийство еврея не преступление, а очищение мира от посланников Сатаны». Подобные татуировки считались политическими и уничтожались.
71. Черт с мешком. «Было счастье, да черт унес». Владелец татуировки имеет большой воровской опыт.
73. Плачущая муза. Татуировка символизирует скитание, непризнанный талант, разочарование. Встречается также у женщин.
74. Грифон. «Хранитель тайн». Распространен среди восточных народов.
75. Север — «Отбывал наказание на Севере».
Словари
1. Цвет шерсти у животных и перьев у птиц.
Цвет, окраска чего-либо.
Один из четырёх разрядов, на которые делится колода игральных карт по цвету и форме очков.
МАСТЬ, масти, мн. масти, мастей, жен.
1. Цвет шерсти у животных (преим. у лошадей). Гнедая масть. Рысак чистой вороной масти. Подобрать тройку под масть. Выездная пара серой масти.
2. Один из четырех разрядов, на которые делится колода игральных карт по цвету и форме очков. Червонная, бубновая, трефовая, пиковая масть. Ходить в масть (отвечать на ход партнера картой той же масти).
1. Цвет шерсти животного. Лошадь гнедой масти.
2. Часть колоды игральных карт, отличающаяся по цвету и форме очков. Бубновая м.
Всех мастей (неод.) о ком-чём-н., представляющем собой совокупность различных направлений, взглядов. Жулики всех мастей.
-и, мн. ма́сти, масте́й, ж.
1) Цвет шерсти животных (чаще лошадей).
Собака рыжей масти.
2) Один из четырех разрядов, на которые делится колода карт по цвету и форме очков.
масти́стый спец., однома́стный, разнома́стный
Слово общеславянского происхождения. Образовано от глагола мазать ‘красить’ посредством суффикса (мазать → мазть → масть).
Различают следующие масти лошадей: белые в яблоках, борзые, буланые, вороненные, вороные, вороно-пегие, вороно-чалые, гнедые, золотисто-рыжие, карие, каурые, мухортые, пегие, поло́вые, саврасые, серые, серые в яблоках, чало-пегие, чалые, чубарые и др.
1. Цвет шерсти животных (обычно лошадей). Вороная м.
2. Один из четырёх разрядов на которые делится колода карт по цвету и форме очков. Червонная м. Ходить по масти. Угадать м.
3. Разг. О каком-л. признаке (признаках), свойстве (свойствах) кого-, чего-л. Подобрать карты себе под масть (соответственно своим представлениям, запросам). Быть одной масти (иметь общие свойства, признаки). В масть; к масти; под м. (подходит, годится, кстати). Не в м.; не к масти; не под м. (не подходит, не годится, некстати). Всех (любых, разных) мастей (различных видов, различных направлений, убеждений). К масти быть (подходить кому-л., годиться для кого-л.). Не к масти быть (не подходить кому-л., не годиться для кого-л.).
1. Цвет шерсти животных (чаще лошадей).
Нас встретили многочисленные собаки разных мастей. Туров, Очерки охотника натуралиста.
По обе стороны цементной дорожки лежали на соломенных подстилках или стояли у кормушек сытые, гладкие коровы всех мастей. Е. Мальцев, От всего сердца.
2. Один из четырех разрядов, на которые делится колода карт по цвету и форме очков.
[Яков Иваныч] взял коробленные карты. Но масти он не видел и ходил наугад. А. Н. Толстой, Прогулка.
в масть; к масти; под масть
подходит, годится, кстати.
не в масть; не к масти; не под масть
не подходит, не годится, некстати.
одной< (или той же и т. п.)> масти; под одну масть
о ком-, чем-л. одинаковом, сходном, близком в каком-л. отношении.
[Граф:] Молчи! Ты сам, пожалуй, той же масти, Как все вы, неудачники и трусы, Которых выбивают из седла На первом же турнире. Блок, Роза и Крест.
всех< (или любых, разных и т. п.)> мастей
различных видов, различных направлений, убеждений.
к масти быть< (или приходиться)>
подходить кому-л., годиться для кого-л.
Бенни еще в Петербурге изумляла крайняя невоспитанность Нечипоренки, но там она еще приходилась как-то к масти того кружка. Лесков, Загадочный человек.
не к масти быть< (или приходиться)>
не подходить кому-л., не годиться для кого-л.
(греч. χρίσμα) 1) помазание; 2) цвет; 3) качество.
1) Каста в неформальной иерархии заключенных. В тюремном мире существуют четыре основные касты (в порядке понижения статуса): блатные (черные), мужики (серые), козлы (красные), опущенные (голубые). Каждая каста внутри имеет свою иерархию. Тюремная субкультура чрезвычайно консервативна, вертикальные переходы (повышение статуса) практически невозможны. Существование мастей признается и учитывается сотрудниками ИТУ. Например, прежде, чем отправить наказанного заключенного в камеру ШИЗО или ПКТ, дежурный спрашивает о его масти (заключенных разных групп держат в разных камерах);
2) Статус заключенного в неформальной иерархии (мужик, блатной и т.п.).
Всех мастей. Разг. Неодобр. О ком-л., о чём-л. самом разном по типу. БМС 1998, 367; ШЗФ 2001, 47.
Все масти прошёл. Пск. О том, кто всё испытал в жизни: и плохое, и хорошее. СРНГ 18, 18.
Косить не по масти. Жарг. мол. 1. Притворяться. 2. Выдавать себя за другое лицо. Максимов, 199.
Масти нет к чему. Прикам. У кого-л. нет желания, склонности делать что-л. МФС, 65.
На этой масти не выедешь. Народн. Этим способом не достигнешь успеха. ДП, 480.
Не той масти козырь. Народн. О ком-л., отличающемся от остальных, не сходном с ними. ДП, 856.
Одной масти. Прост. О похожих, одинаковых людях. Глухов 1988, 116.
Чёрной масти. Жарг. угол. Об осуждённых, не признающих режима содержания в колонии, тюрьме. Максимов, 240.
В масть кому что. 1. Жарг. угол. Удачно. СРВС 2, 164; Б., 30. 2. Жарг. мол. Уместно, кстати. СМЖ, 87. 3. Яросл. По вкусу, нравится, подходит кому-л. что-л. ЯОС 2, 38.
Держать масть. Жарг. угол. 1. Иметь неограниченную власть. 2. Руководить, управлять преступной группировкой. 3. Соблюдать воровской закон. ББИ, 137; Балдаев 1, 244.
Казать масть. Жарг. угол. Показать, открыть свою принадлежность к определённой воровской группировке. ТСУЖ, 79.
Канать на масть. Жарг. угол. 1. Соответствовать определённым требованиям. 2. Иметь успех. Балдаев 1, 177.
Масть не канает (не кнокает). Жарг. угол. Дело не движется. СРВС 4, 176; ТСУЖ, 105; Мильяненков, 164; ББИ, 137; Балдаев 1, 244.
Масть пошла. 1. Жарг. карт. Пошли удачные и нужные карты. ТСУЖ, 105. 2. Жарг. угол., мол. Началось везение. Изв., 22.10.98.
Масть пошла, а деньги кончились. Жарг. мол. Ирон. О неудаче, невезении. Елистратов 1994, 241.
Масть привалила (покатила, прёт) кому. Жарг. угол., мол. То же, что масть пошла 2. Быков, 125; Максимов, 240.
Лечь в масть. Жарг. мол. Одобр. Сделать что-л. удачно. Елистратов 1994, 227.
Менять масть. Жарг. мол. Изменять точку зрения, мнение о чём-л. Максимов, 240.
Не в масть кому что. 1. Жарг. мол. Неодобр. Неудачно; ошибочно. Елистратов 1994, 241. 2 Пск., Сиб. Кому-л. не нравится, не по вкусу что-л. СПП 2001, 524 СФС, 123; ФСС, 110.
Не попасть в масть (в мазь). Жарг. мол. 1. Не понять тему разговора. 2. Просчитаться, ошибиться в расчётах. Вахитов 2003, 111.
Под масть. 1. кому что. Курск., Прикам. То же, что в масть 3. БотСан, 108; МФС, 57. 2. Волг. То же, что под одну масть. Глухов 1988, 125.
Под одну масть. Прост. Одинаковы, сходны, близки в каком-л. отношении. ФСРЯ, 238.
Сдать за всю масть. Жарг. угол. Донести на всех членов воровской группировки. Балдаев 2, 32.
1. Что-л. хорошее, желаемое, удачное.
2. Отметина, клеймо; плохое качество.
Возм. из уг. или карт.
Тварь, плохой человек. «Ты чё масть рогатая, а?»
в масть, к масти, под масть (в значении «подходит, годится»). Не в масть, не к масти, не под масть (в значении «не подходит, не годится, некстати»).
Козел и конь, ягнята и собаки
Бродя в вине, ты дремлешь в черном маке,
Царица вод! Любовница волны!
М. А. Волошин, Lunaria («Кристалл любви! Алтарь ночных заклятий. »)
ма́сть, ма́сти, масте́й, мастя́м, ма́стью, мастя́ми, мастя́х