Что значит незаменимых людей нет

Есть ли незаменимые люди?

Сам по себе тезис о незаменимости производит неоднозначное впечатление, поэтому за время своего существования он обрел продолжение: «незаменимых людей нет, но есть неповторимые и незабываемые». Известно, что замечание про неповторимых сделал Пикассо.

Изначально малоизвестный французский афоризм приобрел популярность благодаря предвыборной кампании 28-го Президента США Вудро Вильсона, сделавшего тезис своим политическим лозунгом. Дело в том, что летом 1912 года основными соперниками Вильсона были два предыдущие президента – 26-ой и 27-й соответственно, и именно поэтому Вильсон позиционировался как замена тем, кто посмел возомнить себя незаменимыми.

Если повернуться лицом к повседневной жизни, то можно обнаружить множество примеров, как уход того или иного человека практически не оказывает никакого влияния на ход событий. Причем так происходит даже в тех случаях, когда на этом человеке, казалось, завязано всё!

На мой взгляд, незаменимые люди есть. Эти люди – дети по отношению к своим родителям. Никто не может заменить маме и папе их ребенка; никто, даже другой ребенок. Пробел, возникающий после ухода супруга, друга, родителя, может затянуться или заполниться, а вот пустоту, связанную с потерей ребенка, нельзя восполнить ничем, и для смысла жизни родителей ребенок – абсолютно незаменимая личность.

Если задуматься, занимает он все-таки не место ушедшего, а новое, свое, место, а то место остается свободным.

Лично у меня фраза «незаменимых людей нет» вызывает серьезный внутренний протест, потому что я слышу в ней пренебрежительное отношение к личному вкладу и обезличивание человека, в адрес которого она произносится. С отрицания уникальности и ценности людей, которые нас окружают, начинается деградации личности и утрата собственной индивидуальности.

Источник

zotych7

zotych7

Незаменимых людей нет

Вот одна из тех фраз, которые, кажется, существовали всегда. Но так ли это?

Не совсем так. Первый из известных мне случаев использования этого речения в русской литературе – производственная повесть Юрия Крымова «Танкер “Дербент”» (1938): «Орджоникидзе говорит, что лучшая организация там, где не существует незаменимых людей». Где именно говорил это Орджоникидзе и говорил ли вообще, остается загадкой.

24–27 августа 1942 года, в разгар сражения за Сталинград, в четырех номерах «Правды» была опубликована пьеса Александра Корнейчука «Фронт». Главный отрицательный персонаж здесь не кто-нибудь, а командующий фронтом Горлов, герой Гражданской войны. Заканчивается пьеса снятием Горлова с должности и назначением на его место молодого генерала Огнева; при этом член военного совета Гайдар замечает:

– У нас нет незаменимых людей. Многие нас пугали, но они давно почивают на мусорной свалке истории. А партия крепка, как сталь.

И тут же, 28 августа, «Правда» сообщила о снятии героя Гражданской войны Буденного с поста 1-го заместителя Наркома обороны СССР (т. е. Сталина) и назначении на его место молодого генерала Жукова.

С тех пор фраза «У нас незаменимых людей нет» вошла в обиход, причем чаще всего она цитируется как сталинская. Так оно, в сущности, и есть. Пьеса Корнейчука была написана по заказу вождя и лично отредактирована им, включая реплику о незаменимых людях. А девятью годами раньше, на I съезде колхозников-ударников, Сталин обрушился на неких «зазнавшихся вельмож», которые «думают, что они незаменимы и что они могут безнаказанно нарушать решения руководящих органов. Как быть с такими работниками? Их надо без колебаний снимать с руководящих постов, невзирая на их заслуги в прошлом» (речь 19 февраля 1933 г.).

Впрочем, одного незаменимого человека Сталин знал. В 1952 году, после начала «дела врачей», он говорил своему ближайшему окружению:

– Вы слепые котята, что же будет без меня – погибнет страна, потому что вы не можете распознать врагов (согласно докладу Хрущева «О культе личности…»).

За рубежами нашего отечества фраза о незаменимых людях была известна гораздо раньше. Слоган «Незаменимых людей нет» («There is no indispensable man») использовал Вудро Вильсон на президентских выборах 1912 года в США, а Франклин Рузвельт – на выборах 1932 года. Родилось это изречение во Франции, и в XIX веке оно даже в Англии цитировалось по-французски: «II n’ya pas d’homme necessaire».

Автором этого изречения был маркиз Луи Антуан Караччиоли (1719–1803), французский писатель и историк. В 1759 году вышла в свет его книга «Искусство быть довольным собой». Здесь, в главе 42 («О политике»), говорилось: «Незаменимых людей нет; в политике, как и в прочих занятиях, привычка и навык делают большую часть работы».

В революционном 1793 году виконт Луи де Гизелен начал работы по разработке угольных шахт в Булони, однако был арестован как неблагонадежный аристократ. Рассказывали, что из тюрьмы виконт обратился к якобинским властям с просьбой освободить его, чтобы продолжить работу во благо республики, крайне нуждавшейся в угле. На это прошение комиссар Конвента Жозеф ответил: «В республике нет незаменимых людей».

Документальных подтверждений этой истории нет; возможно, эти слова не более достоверны, чем фраза «Республика не нуждается в ученых», сказанная будто бы по поводу казни Лавуазье.

«Есть люди полезные, но нет ни одного необходимого. Один только народ бессмертен», – так будто бы говорил М. Робеспьер друзьям весной 1794 года, согласно «Истории жирондистов» Альфонса де Ламартина. Почти то же самое говорил Сталин: «Руководители приходят и уходят, а народ остается. Только народ бессмертен» (речь в Кремле 29 октября 1937 г.).

Известен еще один вариант этого изречения: «Кладбища полны незаменимых людей». В начале 1960-х гг. оно цитировалось во Франции со ссылкой на Жоржа Клемансо (1841–1929) и было направлено против де Голля, убежденного в своей незаменимости; позднее это изречение приписывали самому де Голлю. А во французском сборнике цитат 2005 года фраза «Кладбища полны людей, которые считали себя незаменимыми» приведена в качестве арабской пословицы.

На самом деле она появилась в мемуарах американского генерала Омара Брэдли «История солдата» (1951): «В армии мы часто смеемся над мифом о незаменимых людях: мы хорошо знали, что Арлингтонское кладбище полно незаменимых людей».

Нельзя все время обманывать всех

В биографии Авраама Линкольна (1939), написанной Карлом Сэндбергом и в 1961 году изданной в СССР, приводится его изречение:

Можно некоторое время обманывать весь народ, можно все время обманывать часть народа, но невозможно обманывать все время весь народ.

Это изречение относится к разряду общеизвестных легендарных цитат.

В печати оно появилось 20 лет спустя после смерти Линкольна. В газете «Syracuse Daily Standard» (Сиракьюс, штат Нью-Йорк) от 9 сентября 1885 года был помещен отчет о съезде Партии сухого закона. Среди выступавших был судья Уильям Дж. Гру. В 1876 году на выборах губернатора штата Нью-Йорк он собрал 0,34 % голосов. Обличая нью-йоркских политиканов, Гру заявил:

– Можно некоторое время обманывать всех или все время обманывать некоторых, но нельзя все время обманывать всех.

В оригинале: «…You cannot fool all people all the time», что можно перевести также: «…Нельзя все время дурачить всех».

Полгода спустя, 8 марта 1886 года, в газете «The Albany Times» (Олбани, штат Нью-Йорк) появилось интервью с Фрэдом Уилером, лидером Партии сухого закона в штате Нью-Йорк. Уилер привел то же изречение, но уже как «знаменитые слова Авраама Линкольна».

К началу 1890-х годов авторство Линкольна считалось уже бесспорным.

Действительный источник этого изречения был указан в 2013 году на сайте «Quoteinvestigator». Оно принадлежит французскому протестанту Жаку Аббади (1654–1727). В 1676 году Аббади переехал в Германию, оттуда в Голландию, а затем в Англию, где и умер.

В 1684 году в Роттердаме вышел его «Трактат об истине христианской религии», переведенный затем на многие языки. Тезис: нельзя все время обманывать всех – служит в «Трактате…» доказательству существования Бога. «Чувство, говорящее нам о существовании Бога, отнюдь не является ложным предрассудком», поскольку представление о божестве существовало всегда и повсюду. «Можно обманывать некоторых или обманывать всех в каком-то месте и в какое-то время, но не всех повсюду и во все века» (гл. 2).

Это высказывание без указания автора почти в точности повторено в статье «Бог» IV тома «Энциклопедии наук, искусств и ремесел» (1754). Повторена здесь и аргументация Аббади:

«…Поскольку существование Бога наполняет все времена и все места, оно не может иметь источником внешние причины наших заблуждений».

В справочниках автором статьи «Бог» назван убежденный атеист Дени Дидро. Разумеется, в «Энциклопедии» он не мог отрицать существование Бога.

Отдаленным прообразом изречения Аббади можно считать высказывание Плиния Младшего:

…Отдельные лица могут обмануть и сами обмануться, но никто не может ввести в заблуждение всех людей, как и все не могут обмануть кого-нибудь одного.

В книге «Кивки и поклоны» (1944) американский дипломат Франклин П. Адамс писал: «Слишком многие наши политики уверены – причем на основании собственного опыта, – что народ можно обманывать сколь угодно долго».

Четырьмя годами раньше Франклин Рузвельт в третий раз баллотировался на пост президента. По этому поводу в печати появился анекдот:

«– Нельзя обманывать всех все время, – заметил ветеран политических войн. – Да и не нужно – одного раза в четыре года вполне достаточно».

Нет героя для своего камердинера

В «Войне и мире» (т. IV, ч. 4, гл. 5) Толстой противопоставляет истинное величие Кутузова мнимому величию Наполеона:

Простая, скромная, и потому истинно величественная фигура эта не могла улечься в ту лживую форму европейского героя, мнимо управляющего людьми, которую придумала история.

Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея свое понятие о величии.

К тому времени французская фраза «Нет героя для своего камердинера» («Il n’y a pas de héros pour son valet de chambre») – успела войти в пословицу. По-французски просто лакей – «valet de pied» или «laquais», тогда как «valet de chambre» (камердинер) служит в богатом дворянском доме. Первоначально же имелся в виду камердинер, служащий у высокопоставленных и титулованных особ, включая государей.

Слово «лакей», в отличие от слова «камердинер», имеет отчетливую негативную окраску; то же относится к французскому и английскому «laquais». Тем не менее в России «valet de chambre» в этой фразе очень часто переводится как «лакей» (примеры можно найти еще до «Войны и мира»). Такая замена не встречается в других европейских языках – английском, немецком, итальянском, польском и т. д.

Первоначальный смысл изречения вовсе не в том, что «у лакея свое понятие о величии», а в том, что камердинер знает своего хозяина слишком близко.

Это касается не только слуг. В кн. III «Опытов» (1588), гл. 2, Монтень писал: «Бывали люди, казавшиеся миру редкостным чудом, а между тем ни жены их, ни слуги не видели в них ничего замечательного».

В XVII веке Жан де Лабрюйер выразил ту же мысль иначе: «Они [великие люди] редко велики в глазах своих камердинеров (vis-à-vis de leurs valets-de-chambre)». («Характеры», 1688; в переводе Ю. Корнеева и Э. Линецкой: «…своих лакеев».)

В 1724 году вышло издание «Опытов» Мишеля Монтеня с комментариями Пьера Кота. К высказыванию Монтеня, приведенному выше, Кот поместил примечание: «Надо поистине быть героем, чтобы быть им в глазах своего камердинера. Маршал де Катина».

Никола де Катина́ (1637–1712), маршал Людовика XIV, одержал ряд крупных побед в войне с Аугсбургской лигой (1688–1697), но в начале Войны за испанское наследство (1701) потерпел серьезное поражение и был отстранен от командования, после чего удалился в свой замок, где и умер. Вероятно, он лишь видоизменил изречение своего современника Лабрюйера, «Характеры» которого пользовались огромным успехом.

В своей нынешней форме изречение приведено у Руссо в 1760 году, причем здесь оно оспаривается:

Суждение слуг мне кажется самой строгой и самой верной оценкой добродетели господ (…).

Говорят, никто не бывает героем для своего камердинера. Может быть, это и верно, но справедливый человек всегда внушает своему камердинеру уважение, – достаточно убедительное доказательство, что героизм – суетная видимость, а надежнее добродетели нет ничего.

(«Юлия, или Новая Элоиза», IV, 10; отредактированный перевод Н. Немчиновой и А. Худадовой)

«Новую Элоизу» читали все, и с 1760-х годов изречение о герое и камердинере в версии Руссо получило хождение во французской, английской и немецкой печати. Оно встречается, например, в комедии Сэмюэла Фута «Хозяин» (1764). В английской версии неизменно сохраняется термин «valet de chambre», который использовался главным образом применительно к Франции.

Немецкий литератор Томас Аббт писал: «Это почти уже стало пословицей: “Великий человек исчезает в глазах своих камердинеров”» («О заслугах», 1765).

Шотландец Джеймс Босуэлл замечает: «…согласно герцогу де Ларошфуко, никто не может быть героем для своего камердинера» («Отчет о Корсике», 1768). Вероятно, он спутал Ларошфуко с Лабрюйером.

В 1785 году были опубликованы «Письма к госпоже Каландрини» Шарлотты Аиссе (ок. 1693–1733), более известной под именем «м-ль Аиссе». 13 августа 1728 года м-ль Аиссе писала:

Напомню вам слова госпожи Корнюэль – что никто не был героем для своего камердинера или Отцом Церкви для своих современников.

В письме речь шла об Амбренском соборе французской католической церкви (1727–1728). Этот собор лишил янсениста Жана Соанена его епископства за неподчинение папе римскому.

Анн Мари Биго де Корнюэль (1605–1694), хозяйка парижского салона, была известна своим остроумием. Однако едва ли первая часть процитированной выше фразы принадлежала ей. Ее имя (в отличие от имени ее современника Лабрюйера) не упоминалось в этой связи до публикации «Писем» м-ль Аиссе.

В XIX веке был указан античный предшественник этого изречения. Согласно Плутарху, царь Македонии Антигон I (?—301 до н. э.) сказал поэту Гермодоту, который в своих стихах назвал его «сыном Солнца»: «Неправда, и это отлично знаем я да тот раб, что выносит мой ночной горшок» («Изречения царей и полководцев», 28; перевод М. Гаспарова).

Эта история заставляет вспомнить известное высказывание Пушкина: «Мы знаем Байрона довольно. Видели его на троне славы, видели в мучениях великой души, видели в гробе посреди воскресающей Греции. – Охота тебе видеть его на судне». (Письмо к П. А. Вяземскому, ноябрь 1825.)

Александр Герцен писал:

…Толпа (…) не понимает людей, глубоко чувствующих. Помнится, Дидротова кухарка очень удивилась, услышав, что ее господин – великий человек. Сколько Дидротовых кухарок!

«Дидротова кухарка» затем дважды встречается в письмах Герцена 1837 года; ее происхождение неясно.

В 1807 году вышел в свет трактат Гегеля «Феноменология духа». Здесь говорилось:

Для камердинера нет героя; но не потому, что последний не герой, а потому, что тот – камердинер, с которым герой имеет дело не как герой, а как человек, который ест, пьет, одевается…

(«Феноменология духа», VI, C, c; перевод Г. Шпета с заменой «лакея» на «камердинера»)

Два года спустя вышел роман Гёте «Избирательное сродство» (1809). В ч. I, гл. 5, приведены выдержки «Из дневника Оттилии» – мысли и афоризмы Гёте на различные темы. Одна из этих записей, в сущности, повторяет мысль Гегеля:

Для камердинера, говорят, не бывает героя. Но это потому, что лишь герой может признать героя. Камердинер тоже, вероятно, умеет по достоинству ценить собрата.

(Перевод А. Федорова с заменой «лакея» на «камердинера»)

В «Лекциях по философии истории» (1822–1831; опубл. в 1837 г.) Гегель вернулся к этой теме, говоря об отношении историков к историческим личностям:

Известна поговорка, что для камердинера не существует героя; я добавил, – а Гёте повторил это через десять лет, – но не потому, что последний не герой, а потому что первый – камердинер. Камердинер снимает с героя сапоги, укладывает его в постель, знает, что он любит пить шампанское и т. д. Плохо приходится в историографии историческим личностям, обслуживаемым такими психологическими камердинерами; они низводятся этими их камердинерами до такого же нравственного уровня, на котором стоят подобные тонкие знатоки людей, или, скорее, несколькими ступеньками пониже этого уровня.

В Англии о «психологических камердинерах» говорилось на полвека раньше, только в несколько иных выражениях.

В 1786 году в журнале «Английское обозрение» была помещена анонимная рецензия на сатирическую поэму Джона Уолкота «Боцци и Пьоцци». В поэме высмеивались биографы лексикографа Сэмюэла Джонсона (1709–1784), в том числе Джеймс Босуэлл. Знаменитый двухтомник Босуэлла «Жизнь Сэмюэла Джонсона» вышел позднее, в 1791 году, но уже в 1785 году Босуэлл опубликовал «Дневник путешествия на Гебридские острова с Сэмюэлом Джонсоном».

Автор рецензии замечает:

Характер д-ра Джонсона стал мишенью множества насмешек из-за неуместной мелочности его биографов. (…) Завеса, который должна быть прикрыта человеческая слабость, была отброшена, и нагота их кумира открылась. (…) Единственный результат, которого добились эти литературные приживальщики (lackies of literature), это то, что публика еще раз убедилась в истинности старого изречения: «Никто не может быть героем для своего камердинера».

(«The English Review», 1786, v. 7, «Bozzy and Piozzi»)

Оскар Уайльд, который едва ли читал лекции Гегеля и рецензии XVIII века, выразил ту же мысль острее и ярче:

Все великие личности рано или поздно обречены оказаться на уровне их биографов. («Дешевая версия великого человека», 1887.)

Именно такую биографию Гамлета мог бы написать Гильденстерн. («Дешевая версия великого человека».)

Сегодня у каждого великого человека есть ученики, а его биографию обычно пишет Иуда. («Критик как художник», 1890.)

Источник

Незаменимых у нас нет

Смотреть что такое «Незаменимых у нас нет» в других словарях:

У нас незаменимых нет — см. Незаменимых у нас нет. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. М.: «Локид Пресс». Вадим Серов. 2003 … Словарь крылатых слов и выражений

Библиография — Содержание статьи: Понятие библиографии. I. Библиография всеобщая. II. Обозрение би6лиографии по государствам и национальностям. Франция. Италия. Испания и Португалия. Германия. Австро Венгрия. Швейцария. Бельгия и Голландия. Англия. Дания,… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Палма Карлуш, Аделину да — Аделину Эрмитериу да Палма Карлуш Adelino Hermitério da Palma Carlos … Википедия

Пшеница — (Wheat) Пшеница это широко распространенная зерновая культура Понятие, классификация, ценность и питательные свойства сортов пшеницы Содержание >>>>>>>>>>>>>>> … Энциклопедия инвестора

Рональд Уилсон Рейган — (Ronald Wilson Reagan) Биография Рейгана, юность и карьера Рейгана Биография Рейгана, юность и карьера Рейгана, политика президента Рейгана Содержание Содержание 1 Юность Р.Рейгана 2 Кино радио карьера 3.Первые шаги в общественной деятельности. в … Энциклопедия инвестора

Товарный дефицит в СССР — Товарный дефицит в тех или иных сферах был характерен для определённых периодов в истории существования СССР и сформировал «экономику продавца» производители и система торговли в условиях планового хозяйствования (отсутствие конкуренции… … Википедия

Галилео (программа) — У этого термина существуют и другие значения, см. Галилео. Галилео Жанр научно популярная развлекательная программа Режиссёр(ы) Кирилл Гаврилов, Елена Калиберда Редактор(ы) Дмитрий Самородов Производство Телеформат ( … Википедия

Раневская Ф.Г. — Раневская Ф.Г. Раневская Фаина Георгиевна (наст. фамилия Фельдман) (1896 1984) Народная артистка СССР. Афоризмы, цитаты Раневская Ф.Г. биография • Старость это просто свинство. Я считаю, что это невежество бога, когда он позволяет доживать до… … Сводная энциклопедия афоризмов

Мясо — (Meat) Определения мяса, состав и свойства мяса Определения мяса, состав и свойства мяса, кулинарная обработка мяса Содержание Содержание 1.Состав и свойства Автолиз мяса 2.История употребления мяса Мясоедение в антропогенезе Употребление мяса в… … Энциклопедия инвестора

ВИА Гра — Жанры поп музыка европоп евродэнс данс поп AC Годы 2000 настоящее время … Википедия

Источник

Есть ли незаменимые люди?

У нас в городе Витебске был человек, который стал ещё при жизни символом нашего города. Благодаря его энтузиазму долгое непризнание Марка Шагала было прервано. Он был инициатором проведения пушкинских встреч в день рождения А.С.Пушкина у памятника Пушкина при его жизни у памятника Пушкина было многолюдно. Благодаря его старанием искусство возродилось в г.Витебске. Его поэзия любви и уважения к Витебску, женщине, поэзии и искусству была признана Константином Симоновым, Евгением Евтушенко, Василием Быковым, Владимиром Короткевичем, Григорием Бородулиным и другими известными людьми.
Но вот 9 мая 2014 года его не стало. И вся творческая интеллигенция, или почти вся стали ощущать нехватку Давида Симановича.
Уже три года в Витебске проводится день Давида Симановича. Инициаторы его проведения поэты Олег Сешко и Елена Крикливец.
И вот на третьем таком вечере 26 июня 2019 года одна из выступающих высказалала мысль, что для витебской творческой интеллигенции Давид Симанович незаменим.
И я понял, что её надо поддержать. И я начал своё выступление с того, что врут высокопоставленные чиновники, распуская слух, что незаменимых людей нет.
И у памятников знаменитых поэтов, художников, писателей и других работников творческой интеллигенции собираются люди, для которых справедлива истина, что этих людей нельзя никем заменить. В их честь проводятся творческие вечера и конкурсы, выпускаются медали с их именами. И для тех, кто свято чтит их память они незаменимы.
Более того, на кладбищах в поминальные дни и выходные тоже многолюдно и люди пришли, чтобы почтить память своих родственников и друзей и для них тоже их усопшие родственники и друзья незаменимы.
И вот я прежде, чем рассматривать вопрос дальше задам вопрос вам: так нет незаменимых людей или они есть?

Говорят, что и Сталин употреблял такое выражение: Незаменимых людей нет.
Смотрите например статью в интернете по этому Наталья Анвип (29.06.2019 07:04:22)
(Ответ пользователю: Лев Полыковский)

Лев! Очень хорошую тему Вы открыли.
Если даже такая фраза принадлежит Сталину, что спорно, то факт его неправоты доказан тем, что после его смерти не нашлось лидера, который бы смог его заменить, сохранив СССР
и путь социалистического развития страны.
Есть такое понятие: Роль личности в истории и от этого никуда не денешься.
В судьбе каждого человека обязательно есть близкие и любимые люди, которых никем
нельзя заменить.
Поэтому у цельной личности как бы очерчены невидимые границы его внутреннего мира,
и далеко не каждого туда допустят.
Поэтому, отвечая на вопрос темы, я бы сказала так: Незаменимые люди есть
и именно они являются движущей силой истории, развития культуры и науки,
а также личной судьбы каждого человека.
Лев Полыковский (30.06.2019 01:50:01)
(Ответ пользователю: Наталья Анвип)

В статье на которую я ссылаюсь говорят об этом и я целиком согласен и с Вами и с авторами статьи.
С.Харина (02.07.2019 14:34:07)
(Ответ пользователю: Лев Полыковский)

Здесь Сталин говорит не об истинной незаменимости людей, которая выражена через реализацию их призвания, а о высоком самомнении о себе некоторых чиновников, которые думают, что все блага общества для них и им позволено всё, даже нарушать моральный кодекс и решения руководящих органов.
С.Харина (03.07.2019 20:33:41)
(Ответ пользователю: Лев Полыковский)

Вот именно!
Анатолий Сухаржевский [Новосибирск] (29.06.2019 08:54:58)

А я до сих пор скорблю о смерти матери, умершей в 1989 г., брата, погибшего в 1973 году и Вы тоже совершенно правы.

Виолетта Баша [Москва] (29.06.2019 09:06:15)

«И у памятников знаменитых поэтов, художников, писателей и других работников творческой интеллигенции собираются люди, для которых справедлива истина, что этих людей нельзя никем заменить. «

Лев, не следует выделять категории людей заменимых и незаменимых.
ВСЕ ЛЮДИ НЕЗАМЕНИМЫ. Каждый уникален.
Со смертью каждого погибает целая вселенная. И профессия не важна.
Дворник или слесарь, хлебороб или ученый, инженер или безработный. Все незаменимы.
Лев Полыковский (30.06.2019 00:56:38)
(Ответ пользователю: Виолетта Баша)

Вы совершенно правы и именно это я и хотел услышать от читателей темы. Но я умышленно осторожно использовал мысль о незаменимости каждого из людей, чтобы выступили сторонники идеи о незаменимости личности.
Елена Радкевич (29.06.2019 10:41:55)

Вы совершенно правы. И прав Пикассо, который говорил, что любого человека можно кем-то заменить, но все люди неповторимы. Но замена любого ушедшего человека не означает, что заменивший этого человека другой человек сможет решить все проблемы, которые не успел решить ушедший человек, что он станет продолжателем всех незаконченных замыслов ушедшего человека. По мнению философа И.Т.Фролова, специалиста по проблемам человека, каждый человек неисчерпаем в себе и неисчерпаемое множество направлений развития творческой личности уходит в небытие со смертью этой личности. А заменивший его человек уже содержит множество других направлений творческого саморазвития. И в этом состоит момент деградации общества, когда со смертью данной личности отсекается масса направлений развития общества заложенных в данной личности. И лишь в каком-то новом поколении с опозданием какие-то утраченные направления снова возрождаются. Эффект запаздывания развития общества в связи с утратой неповторимых моментов развития многих творческих личностей, чем более они гениальны, тем большего запаздывания, создаёт часто эффект: шаг вперёд, два шага назад в развитии общества.
Лев Полыковский (30.06.2019 01:45:35)
(Ответ пользователю: Лев Полыковский)

Чем более гениален, мудр человек, тем меньше в его творчестве ошибочных суждений и тем больше истинных. И если гения заменяет менее гениальный, менее талантливый человек, это тотчас отражается на развитии общества в виде его замедления. Возникает вопрос: а что, если случается чудо и гениального человека заменяет более гениальный, какой это имеет резонанс в развитии общества? И этот вопрос я предлагаю читателям.
Владимир Грикс [Нижний Новгород] (30.06.2019 10:58:07)

Но большая вероятность, что кто-то сможет повторить его метод плетения.
Владимир Грикс [Нижний Новгород] (02.07.2019 10:00:40)
(Ответ пользователю: Лев Полыковский)

Там есть свои Левитаны и Суриковы.
Это искусство.

Плетение корзин — искусство.
Его я в детстве перенял.
— Когда плетешь, тебе не скушно! —
Отец мой часто повторял.

Он плел, заделывая донья,
Нахваливая скромный труд.
Летали ладные ладони,
Послушно гнулся тонкий прут.

А я смотрел и сердце тешил,
Любуясь ловкостью отца.
Он плел, а я корзины вешал
На стенку около крыльца.

Однажды он оставил прутья,
Позвал меня: — На! Сам плети! —
Ничуть не растерялся тут я,
Его сомненью вопреки.

Да! Я ничуть не растерялся
И, низко голову клоня,
Так был прилежен, так старался,
Что получилось у меня!
1974″

Возможно, что Щипачев
Лев Полыковский (02.07.2019 18:50:06)
(Ответ пользователю: Владимир Грикс)

Да, я об этом не подумал. Спасибо.
Геннадий Ростовский (02.07.2019 10:20:06)

Евгений Евтушенко:
Людей неинтересных в мире нет.

Людей неинтересных в мире нет.
Их судьбы — как истории планет.
У каждой все особое, свое,
и нет планет, похожих на нее.

А если кто-то незаметно жил
и с этой незаметностью дружил,
он интересен был среди людей
самой неинтересностью своей.

У каждого — свой тайный личный мир.
Есть в мире этом самый лучший миг.
Есть в мире этом самый страшный час,
но это все неведомо для нас.

И если умирает человек,
с ним умирает первый его снег,
и первый поцелуй, и первый бой.
Все это забирает он с собой.

Да, остаются книги и мосты,
машины и художников холсты,
да, многому остаться суждено,
но что-то ведь уходит все равно!

Таков закон безжалостной игры.
Не люди умирают, а миры.
Людей мы помним, грешных и земных.
А что мы знали, в сущности, о них?

Что знаем мы про братьев, про друзей,
что знаем о единственной своей?
И про отца родного своего
мы, зная все, не знаем ничего.

Уходят люди. Их не возвратить.
Их тайные миры не возродить.
И каждый раз мне хочется опять
от этой невозвратности кричать.
1961

Владимир Грикс [Нижний Новгород] (02.07.2019 10:32:34)
(Ответ пользователю: Геннадий Ростовский)

Евгений, немного кривоносый на фото,
но образ не хуже, чем у Бреда Пита.
Геннадий Ростовский (02.07.2019 11:35:06)
(Ответ пользователю: Владимир Грикс)

Больше было нечего сказать?
С.Харина (02.07.2019 14:24:06)
(Ответ пользователю: Геннадий Ростовский)

Очень красивый
Лев Фадеев [Москва] (02.07.2019 16:38:24)

И такая незаменимость возможна и допустима, как и общественнополезная незаменимость, основанная на огромной материальной пользе высокопродвинутых в познании и творческой реализации своего назначения.
Лев Полыковский (02.07.2019 18:34:21)

В теме https://www.facebook.com/kodzi64/posts/2795042767233097 на форуме журнала «Вопросы философии» высказана мысль, которая вызовет бурную негативную реакцию многих, кто высказался на форуме в этой моей теме:
Николай Евгращенков: «А какой ещё есть способ заставить человека работать?
Если человек будет незаменим, и если никто не сможет составить ему конкуренцию, то он же деградирует. Как это случилось с советскими людьми в СССР. Все тогда просто разложились морально и спились. Общество рухнуло само.
Как ещё и чем людей бодрить? У Вас есть позитивная повестка?»
Астсергей (03.07.2019 07:24:20)
(Ответ пользователю: Лев Полыковский)

Здесь ведь нужно смотреть в каком плане незаменимых людей нет. В плане функциональном да, любого человека можно так или иначе заменить, не одним человеком, так несколькими. Т.е. всегда можно найти человека, который будет выполнять те же самые функции, что и предыдущий. Другой момент человеческие качества. Понятно, что каждый человек индивидуален и неповторим. Не нужно путать одно с другим. Если кто-то пишет стихи или поёт песни или рисует, проводит встречи с людьми. Это всегда очень индивидуально.
Лев Полыковский (03.07.2019 20:02:15)
(Ответ пользователю: Игорь Штайн)

Расшифрую: 1.Если человек не справляется со своими должностными обязанностями, то его желательно заменить на более компетентного в данной работе. 2.Если человек справляется со своими служебными обязанностями, но появился некий новый более глубоко знающий особенности данной профессии и способный на данном рабочем месте радикально увеличить производительность труда, и эта замена специалиста выгодна в данный момент для предприятия и тем кому оно подчиняется, то желательно безболезненно произвести замену. 3.Все замены, которые ставят вместо специалиста знающего и опытного, специалиста незнающего или менее знающего ухудшают экономическую эффективность данного рабочего места, но выгодны какому-то монополисту по каким-то известным ему причинам.
С.Харина (03.07.2019 20:35:56)
(Ответ пользователю: Лев Полыковский)

Привожу замечание Waldemar Karsten на форуме журнала «Вопросы философии» по поводу моих соображениях о конкуренции и кадровой политики:
Waldemar Karsten Лев Полыковский Не всё и не так. «»То есть конкуренция обрекает людей на моральное поражение и лишние затраты времени на поиск себя в обществе.»» Вы думаете о чём пишете? Где Вы видели общество без конкуренции? Даже между двумя валенками есть разница и каждому хочется иметь лучшее, а не худшее.

Ответ: Waldemar Karsten Лев Полыковский Забыли ключевую фразу главного кадровика кадровой системы: «Кадры решают всё!» Эта дорога ведёт к чиновно-мафиозной диктатуре и
Мой ответ:
Лев Полыковский: Бесконечная ценность каждого человека исключает всякое негуманное отношение к каждому человеку в отдельности. Все, кто это недооценивали приводили кадровую политику к абсурду и вырождению. Подлинная кадровая политика исключает всякие репрессии и конкуренцию. От репрессий несёт огромные убытки само общество, как и от жёсткой конкуренции. А мягкая конкуренция должна исключать понижение личностного статуса любого честного труженника.
Лев Полыковский (04.07.2019 22:51:23)
(Ответ пользователю: Лев Полыковский)

Waldemar Karsten Лев Полыковский А где в этой системе СТИМУЛЫ к движению и развитию, если очень многие согласны жить как индейцы? Лишь-бы не напрягаться, не заморачиваться, не развиваться, не брать на себя ответственность, а только чунеть (по возможности воровать и грабить)

Лев Полыковский Waldemar Karsten Ещё какие стимулы! Каждый человек как духовный вектор, устремлённый в бесконечный прогресс и общество как гениальная мозаика таких духовных векторов. Каждого человека желательно разглядеть и превратить в сияющий во имя общества храм, позволить ему сиять во благо общества. А репрессии и жёсткая конкуренция гасят одних людей как личностей и на их костях возвышает других людей.
Лев Полыковский (05.07.2019 06:21:48)
(Ответ пользователю: Лев Полыковский)

Лев Полыковский Waldemar Karsten Если не знать как сделать. А если знать? Всё по полочкам разложить. С детства изучать и развивать наиболее полезные для общества творческие возможности каждого человека. Для этого надо прекратить гонку вооружений и конфронтацию между государствами, и огромные освободившиеся ресурсы потратить на развитие человека во благо общества. Резерв развития общества и в том, что мы используем ничтожно малый ресурс человеческого творческого потенциала и в этом колоссальный запас развития всего человечества.

Прекрасный парадокс незаменимости. Это не навигатор ли Пиркс из космического цикла Станислава Лема?

Источник