Что говорится в книге
Книга жизни. запись продолжается
«…И поклонятся ему все живущие на земле, имена которых не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». (Откр. 13:8).
«…И удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира…». (Откр. 17:8).
Что такое «Книга жизни»? Как понимать слова «…не вписаны в книгу жизни от начала мира…»? Разве есть наперед «вписанные в книгу жизни»? «От начала мира»?
«АГНЕЦ, ЗАКЛАННЫЙ ОТ СОЗДАНИЯ МИРА…»
Апостол Петр объяснил, что значат слова о Христе: «Агнец, закланный от создания мира». Петр писал: «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас…». (1 Петра 1:18-20). Ключевыми, в данном контексте, являются слова «предназначенного еще прежде создания мира».
Как только Адам и Ева согрешили, сделавшись смертными, Господь предусмотрел меры, чтобы спасти людей от смерти. Тогда было решено, что по воле Бога Его Единородный Сын сойдет на землю, принесет Свою жертву, и люди, веруя в Него – получат избавление от смерти, унаследованной от прародителей.
Таков смысл слов «Агнец закланный от создания мира». Агнец не буквально был заклан от создания мира. От создания мира Он был «предназначен к закланию», или назначен в качестве Спасителя павшего человечества. Буквально же Он отдал Свою жизнь за людей гораздо позднее.
Понимание слов об «Агнце, закланном прежде создания мира», позволяет понять и слова о Книге жизни, существующей также от начала мира.
Когда «при создании мира» милосердный Господь определил, что Его Сын принесет Свою жертву за смертных людей, тогда же Господь постановил и другое, что спасутся от смерти только те смертные, которые поверят в Агнца и в Его жертву.
Поверить во Христа, в Божьего Агнца, означает получить спасение от смерти. Другими словами это называется быть записанным в Книгу жизни.
От начала мира, с того момента, как Господь назначил Своего Сына Спасителем мира, Господь сразу видел, что будут люди, которые поверят в Его Сына, и – спасутся.
Но, также Господь сказал, что будут и люди, которые не поверят в Его Сына, и, как «семя змея», соответственно, не спасутся. (Бытие 3:15). То есть, Господь от начала говорил, что иные люди не запишутся в Книгу жизни.
Когда в Апокалипсисе говорится, что «…и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира…», тогда подразумевается, что «зверю» поклонятся те люди, которые принадлежат к «семени змея», дети дьявола. Про них, которые присоединятся к дьяволу, еще от создания мира говорилось, что таковые не впишутся в Книгу жизни.
Никому не удастся свою неправедность свалить на Бога, дескать, «что я могу поделать, если Он меня не вписал в Свою книгу. ».
Если Бог кого-то не вписал в Книгу жизни, то лишь потому, что человек сам сделал такой выбор. За свои грехи каждый ответит сам.
СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА… ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ И ПРЕДВИДЕНИЕ. РАЗНИЦА ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ.
Многие религии проповедуют о существовании судьбы у человека, судьбы как предопределения. Согласно теории предопределения, Бог, якобы, уже заранее распорядился о том, каким и кем ты будешь. Ты ничего не можешь изменить. Ты вынужден катить по тем «рельсам», на которые поставлен. С рельсов, как известно, никуда не свернешь.
Судьба как предопределение делает бессмысленной проповедь покаяния. У заранее определенной «судьбы» нет выбора.
Что ты сделал? Ты – предвидел. Ты никак не влиял на выбор того человека. Он даже не видел и не слышал тебя. Человек самостоятельно принимал решение. Ты лишь, на основе каких-то рассуждений, опыта, фактов, или чего-то еще, высказал предположение. И оно оказалось правым. Это есть предвидение.
Совершенно другое – предопределение.
…Человек должен принять решение. А ты вмешался и сделал так, что человек примет именно это, и никакое другое решение. По сути, решение от человека не зависело. Ты все решил. Это есть предопределение.
Бог поступает по первому правилу. Бог, в силу Своего Всемогущества, все видит и все знает наперед. Ему известно кто и как поступит. Но Бог не влияет на само решение, предоставляя людям полную свободу выбора.
Когда говорилось, что люди от начала мира не вписаны в Книгу жизни, то этим лишь констатировались факты, что, действительно, сторонники дьявола имелись от начала мира, и, как таковые, они в Книгу жизни не вписаны.
В Эдеме Бог наперед не составлял поименного «списка» праведников человечества.
«Книга жизни Агнца» означает не только имена вписанных в нее праведников, но и критерии, по которым будет предоставляться людям спасение и вечная жизнь. Эти критерии были определены Богом от самого начала. Как от начала был предназначен Агнец для спасения людей, также, от начала известно, что спасутся верующие в Агнца. Говоря проще, от первых дней к людям от Бога предъявлялись требования, которые позднее сформулировал Иисус в Нагорной проповеди. Не более!
Как известно, в Учении Христа речь идет о практической жизни человека. О каких-либо теоретических знаниях, религиозных теориях, учениях, доктринах, как о чем-то важном для спасения, ни Христос, ни Апостолы ничего не говорили. Библейский термин «знать Бога» означает не формальное владение религиозной информацией, а праведную жизнь.
«И КТО НЕ БЫЛ НАЙДЕН ЗАПИСАННЫМ В КНИГУ ЖИЗНИ…».
Не следует обременяться размышлениями о тех, которые не были, не будут найденными записанными в Книгу жизни. Насчет них Господь все знает. Нужно стараться, чтобы самому записаться в Книгу жизни. Запись продолжается!
Господь спросит: «Верил ты в Меня?». «Да, Господи!». «Хорошо, давай посмотрим…». И откроется «Книга». И появится «запись», что Иванов Иван, такого то числа, такого то года подал кружку воды Божьему человеку. Возможно, это будет всего лишь одна маленькая запись твоих добрых дел, совершенных во имя Господа Иисуса. Но ты – найден в Книге!
В Откровениях не говорится, что, у кого в Книге жизни будет много записей, тот спасется. А у кого найдется мало, или одна запись, тот не спасется. В Откровении сказано, что человек должен быть найден записанным в Книгу жизни. Про количество «эпизодов» Откровение ничего не показало. Эпизодов может быть много, и может быть мало. У кого как. Главное, чтобы в человеке нашлось что-то доброе. Если в Книге жизни сохранится хоть одна строчка о тебе, тогда ты спасешься.
В связи с этим возникает вопрос: Сделал добро Божьему человеку – получил награду от Бога. Здесь все ясно. А если сделал добро злодею?
Тогда, скорее всего, возможны два варианта. Первый: Злодей благодарит за добро (пусть и косвенно, внутри себя). Второй: В ответ на сделанное ему добро злодей восстает на сделавшего добро.
В первом случае, когда безбожник положительно отреагирует на твое бескорыстное, искреннее доброе дело, ему от этого, несомненно, будет большая духовная польза. Ибо добро подействует благотворно на его черствую, каменную душу. И ты, своим добрым делом, послужил причиной доброго чувства или мысли в сердце безбожника. За это Бог тебя отблагодарит.
Во втором случае, когда злой человек восстанет на тебя за твои добрые дела, обсмеет, обругает, оскорбит, тогда ты, пострадавший за добро, и ответивший на зло добром – причисляешься к праведникам. «И кто сделает вам зло, если вы будете ревнителями доброго? Но если и страдаете за правду, то вы блаженны…» (1 Петр. 3:13,14).
Вывод один: ЗАПИШЕТСЯ В КНИГУ ЖИЗНИ ТОТ, КТО ВСЕМ ВСЕГДА ДЕЛАЕТ ДОБРО.
«Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним». (Псалм 33:15). «Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем». (Галат. 6:9).
«ПЕРЕШЕЛ ОТ СМЕРТИ В ЖИЗНЬ».
Суд Божий придет внезапно. И персонально! Умирая, человек сразу отправляется на Божий Суд. Не важно, сколько исторического времени пройдет от смерти человека до Суда Божьего, десятки, сотни, тысячи лет. Человек, умирая, в тот же миг оказывается на Божьем Суде, потому что для умершего время останавливается. Буквально так: закрыл глаза, и сразу же открыл уже ТАМ, на Всеобщем суде всех воскресших из мертвых. Умершие не томятся в ожидании. Они сразу получат либо свою награду, либо свой приговор, в зависимости от записей в «Книге».
На этом фоне предстают настоящей глупостью нервные заявления иных неверующих, пытающихся обвинить Бога в том, что Бог «тянет время». «Ну, сколько можно ждать? Почему Бог так долго молчит? Почему не вмешается. ». Претензии подобного рода мы слышим постоянно. И отмечаем безрассудство и духовную, а также интеллектуальную слепоту авторов таких заявлений.
Бог не тянет время. И время не длится долго. Для человека время тянется, максимум, одну человеческую жизнь. Родился, прожил (в лучшем случае) несколько десятков лет, умер, и сразу, немедленно предстал перед Судом Бога.
Так происходит благодаря тому, что для мертвых время останавливается. Один час пролежал покойник и воскрес, или несколько тысяч лет, он все равно при воскресении воспримет прошедшее время как мгновение. Для него время не тянулось, поскольку он был вне времени.
Великим подарком от любящего Бога стало после Потопное сокращение жизни человека. Если до Потопа люди жили 700-800-900 лет, то ныне живут 70-80-90 лет. В десять раз меньше! И это – дар Божий. Бог сократил время жизни в дьявольской системе вещей, чтобы как можно меньше люди мучились от зла и несправедливости. Бог предоставил ровно столько жизни, сколько нужно человеку, чтобы сделать свой выбор. Именно для того, чтобы не тянулось время, Бог и сократил жизнь людей. Люди, умирая, выходят из времени. Поэтому, в личных ощущениях, они сразу переносятся в Божественное Будущее.
О том, что для мертвых время останавливается, говорил, например, Апостол Павел: «Имею желание разрешиться и быть со Христом…». (Филипп. 1:23). Павел был твердо уверен, что умерев, он пойдет к Христу. В то же время Павел отлично понимал, что до Второго пришествия Христа, и до его воскресения еще далеко. (2Фессал. 2 гл).
(Подробнее тема смерти рассматривается в книге «Премудрость Божьей Любви»).
…Умрут все одинаково. В том смысле, что – все умрут. А воскреснут не одинаково. «И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения». (Иоан 5:29).
От этой жизнь зависит, какое будет воскресение. Или к вечной жизни, или к вечной смерти. Что здесь для себя человек приготовит, то и получит при воскресении, Там.
Чтобы воскреснуть для вечной жизни, необходимо быть записанным в Книгу жизни. Слава Богу, теперь понятно, как в нее записаться. Нужно «творить добро, и не делать зла». Бог еще записывает в Книгу жизни…
«ВЕРУЮЩИЙ В МЕНЯ НА СУД НЕ ПРИХОДИТ, НО ПЕРЕШЕЛ ОТ СМЕРТИ В ЖИЗНЬ».
«И Дух и невеста говорят: приди! И слышавший да скажет: приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром». (Откровение 22 гл).
Даром, значит, в подарок. Не требуется ничего! Не надо никакой платы. Не нужно никаких жертв. Даром! Бери!
«Внимает Господь и слышит это, и пред лицем Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его». (Малахия 3:16).
«Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни». (Откр. 3:5).
О чем говорится в Книге Пророка Амоса?
Книга Пророка Амоса повествует о верховном Боге творения и завета, который объявляет суд над непослушным Израилем и в то же время провозглашает надежду на будущее царство для народа Божьего. В каком-то смысле это могло бы описать большинство пророческих книг Ветхого Завета. Тем не менее, Амос не отказывается от своего удара, подчеркивая эти особенности несколькими отличительными способами.
Вступительный стих Пророка Амоса задает исторический контекст, в котором должна быть прочитана книга. Послание Пророка Амоса 1:1 определяет самого пророка, как пастуха из города Южного царства (ср. Амос 7:13-14). Этому иудейскому пророку дано послание «об Израиле» (о разделенном царстве см. 1 Царств 12:1-20).
Два царя, упомянутые в послании, Озия, царь Иудейский, и Иеровоам (II), царь Израильский, жили во время служения Амоса в 8 веке до нашей эры. Помимо вступительного стиха, единственная другая биографическая информация, известная о пророке Амосе, содержится в Амосе 7:10-15, где он отрицает, что был профессиональным пророком (т.е. он не зарабатывал на жизнь гаданием). До того, как Бог призвал его как пророка, Амос, вероятно, был богатым пастухом или фермером (7:14).
Вступительные стихи этой книги содержат гораздо больше, чем просто общую информацию о личности и времени Амоса. Эти стихи предупреждают читателей об основополагающей реальности того, что все последующее является божественным откровением.
В то время как Амос был посланником, его послание было чем-то, что он получил от Бога, который говорит с Сиона (1:2). Другими словами, это пророчество Писания не было произведено по воле человека, но Амос говорил от Бога, когда на него сходил Святой Дух (2 Пет.1:21). Прежде чем Книга Амоса будет посвящена чему-либо еще, она расскажет о триедином Боге нашей Библии с двумя Заветами.
Бог Творения
Амос подчеркивает два аспекта Бога, которые важны для всей книги. Во-первых, он говорит, что Бог — творец. Три высказывания на протяжении всей книги освещают эту характеристику (4:13; 5:8-9; 9:5-6). Вместе эти гимны провозглашают величие и суверенитет Бога над всем творением. Он — Тот, Кто образует горы (4:13) и определяет ритмы движения планет и гидрологический цикл (5:8). Самые высокие места земли находятся под Его ногами (4:13). И все было создано им и для Него (ср. Рим.11:36; 1 Кор.8:6; Кол.1:16).
Это дает читателям столь необходимую перспективу. Книга Амоса изобилует грубыми злоупотреблениями властью (ср. 2:7; 4:1; 5:11; 8:4, 6). В мире, где сильные угнетают слабых, а слабые угнетают тех, кто слабее, важно помнить, где находится истинная власть. Суверенный Бог над всем творением рассматривает все человеческие возможности в перспективе. Примечательно, что в Книге Амоса — Бог, обладающий всей властью, также проявляет доброту к слабым.
Бог Завета
Второй аспект Бога, который важен для послания Амоса, заключается в том, что Царь Небес — это Бог Завета. В Амосе 3:1-2 Бог отмечает свои уникальные заветные отношения с Израилем. Вместо этого заветного статуса, обеспечивающего неприступное процветание, Он принес повышенную ответственность. Согласно закону, Израиль должен был жить так, чтобы возвещать величие и близость Бога (ср. Втор.4:5-7), а также опосредованное благословение миру (Исход.19:5-6).
Однако вместо того, чтобы отображать благость Бога, народ Божий больше походил на своих нечестивых соседей (Амос 1:3-2:12). В Книге Амоса показано, что Бог верен Завету, объявляя условия и решения завета, особенно в том, что касается отношения народов друг к другу. Этот последний момент важен относительно того, как Амос изображает центральную теологическую проблему в книге.
Грех идолопоклонства лежит в основе неверия израильтян в Ветхом Завете, особенно в Посланиях Пророков (ср. Иер.1:16; Иез.8:10; Ис.2:8; 42:8; Ос.3:1; Мик.1:7; Зах.10:2). Однако в Послании Амоса очень редко упоминаются другие боги (например, Амос 5:26; 8:14). Речь, скорее, идет о горизонтальном измерении заветной жизни народа.
Вместо того чтобы заботиться о бедных, власть имущие обогащались за счет обездоленных (2:6; 8:5-6). Это резко контрастировало с характером Бога, показанным в главе Исхода. Он заботился о людях, когда они были слабы, побеждал их врагов, укреплял их на земле и возвышал лидеров (2:9-10). Учитывая доброту Божью, призыв к людям состоял в том, чтобы поступать с другими так, как Бог поступил бы с ними. Действительно, история обратила свой взор на Израиль. Но там, где справедливость и праведность должны были течь, как вода (5:24), жестокость и несправедливость затопили землю.
Тем не менее, люди были не менее активны в религиозной жизни (4:4-5). На самом деле, они утверждали, что какой-то бог был с ними (5:14). Их отношение друг к другу ясно давало понять, что они полностью служат другому богу. Бог, который допускает благочестие наряду с несправедливостью, не является Богом Библии. Писание ясно дает понять, что мы никогда не сможем отделить то, во что мы верим, от того, как мы живем (ср. Иакова 2:18). Плохая теология приносит плохие плоды.
Для Израиля единственным ответом верного Бога на Его неверный народ, заключивший завет, был суд. Это произойдет через будущее изгнание с земли (3:11; 7:11, 17; ср. Лев.26:33). Бог объявляет, что на этом суде «пришел конец моему народу» (8:2).
Надежда для народов
Преобладающий тон Книги Амоса — это тон осуждения. Действительно, в книге есть лишь несколько проблесков надежды (5:4-6, 14-15). Хотя читатели могут найти это дезориентирующим, это важное напоминание о том, что грех, как вертикальный, так и горизонтальный, не является незначительным для Бога творения и завета. И хотя суд имеет первостепенное значение, Амос ясно показывает, что есть надежда за пределами суда (9:11-15).
Хотя только в форме семени, книга Амоса сигнализирует о Божьей искупительной цели, видимой во всем Писании. От начала и до конца триединый Бог творения и завета показан верным в суде и спасении во славу Своего Имени.
Автор статьи — Эндрю М. Кинг, доктор философии в Южно-Баптистской теологической семинарии.
Что в Библии написано про коронавирус
Услышав слово «пророчества» первое что приходит на ум – это Ванга и Нострадамус. Кто-то вспоминает и Библию, ведь там очень много пророчеств, которые уже сбылись, сбываются на наших глазах и ещё не сбылись. А что в Библии говорится о коронавирусе? Предсказывалось ли в этой книге о наших днях? Вот что я накопал на эту тему.
Пророчества, которые сбылись
В Библии очень много пророчеств, которые полностью исполнились. Например, об Иисусе Христе в еврейско-арамейских писаниях (или Ветхом Завете) можно найти более 100 пророчеств, которые точно исполнились на нём. Тем, кто хочет в этом убедиться достаточно прочитать 53 главу книги Исаии. Её библеисты называют пятым Евангелием или жизнеописанием земного служения Христа. Почему эта книга? Потому что среди свитков Мёртвого моря найдена полная книга Исаии, которую датируют 2 веком до нашей эры. Значит, эти пророчества никак не могли написать после их исполнения.
Теперь пророчества о захвате Вавилона. Здесь многие спорят о времени их написания. Не буду спорные пророчества брать во внимание, хотя сам ни грамма не сомневаюсь в их достоверности, а возьму вот это пророчество, которое точно было предсказано за долго до своего исполнения и это научно доказано, по вышеуказанной причине.
Прочтите Исаия 13:19-22. Вот как это пророчество звучит в Синодальном переводе, одобренном РПЦ: «И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем; не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там. Но будут обитать в нем звери пустыни, и дома наполнятся филинами; и страусы поселятся, и косматые будут скакать там. Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены — в увеселительных домах. Близко время его, и не замедлят дни его».
Во втором веке до нашей эры эти слова звучали примерно так, как звучали бы вот такие слова в наши дни: «И Москва, краса городов, гордость россиян, будет ниспровержена Богом, как Содом и Гоморра, не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в ней». Только сумашедший мог такое предсказать в то время. Однако через 500 лет они исполнились и сейчас мы можем увидеть, что осталось от Вавилона, если съездить в Ирак или погуглить в интернете. Зрелище похожее на то что написал Исаия задолго до того, как это стало явью.
Кому интересно могут ещё поискать, что было предсказано о Тире, Эдоме, Моаве, Иерусалиме и мн.др..
Пророчества, которые сбываются
Теперь для самых отъявленных скептиков хочу привести пророчества, исполнение которых не видят только те, кто этого сильно хочет. И никто не может им отказать в этом праве. Тем же, кто привык доверять фактам, не забывая их тщательно проверять, предлагаю подборку пророчеств из Нового и Ветхого Завета, которые на мой взгляд описывают наше время:
«Знай же, что в ПОСЛЕДНИЕ ДНИ наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (2Тимофею 3:1-5)
«Ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить, что это Я, и многих прельстят. Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть; но ЭТО ЕЩЕ НЕ КОНЕЦ. Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. ЭТО НАЧАЛО БОЛЕЗНЕЙ» (Марка 13:6-8)
«Будут большие землетрясения по местам, и глады и МОРЫ, и ужасные явления и великие знамения с неба» (Луки 21:11) Для сравнения разные переводы этого отрывка:
NRT Будут сильные землетрясения, голод и ЭПИДЕМИИ в разных местах, будут происходить ужасные события и явятся великие знамения на небе.
BTI будут сильные землетрясения, МОР и голод то в одном месте, то в другом, ужасные явления и великие знамения с неба.
ERV И будут великие землетрясения, голод, БОЛЕЗНИ и разные другие напасти во многих местах, и ужасные явления, и будут великие знамения с неба.
RBO будут великие землетрясения, будет МОР и голод во многих местах, а в небесах страшные явления и великие знамения.
«А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то БУДЕТ ЦАРСТВО РАЗДЕЛЕННОЕ, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною. И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и ЦАРСТВО БУДЕТ ЧАСТЬЮ КРЕПКОЕ, ЧАСТЬЮ ХРУПКОЕ. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною» (Даниила 2:41-43)
«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и ТОГДА ПРИДЕТ КОНЕЦ» (Матфея 24:14)
Не буду утомлять вас листанием Библии, но уверяю, что мы живём во время исполнения многих библейских пророчеств, потому что во 2Тимофею 3:1 очень точно сказано о том, в какой отрезке человеческой истории мы находимся. Заметьте, Иисус сказал об этом времени: “Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет: Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут” (Луки 21:32,33)
Пророчества, которые скоро исполнятся
Зачитав «последние дни» кто-то не разобравшись побежал за валидолом, а тех кто остался заверяю, что не всё так плохо, как малюют некоторые. Начну с хорошего, что будет после смены власти, да, да, вы не ослышались нам предстоит увидеть собственными глазами как вот эта власть: «И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее» (Луки 4:6) поменяется на эту: «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно» (Даниил 2:44).
Да будет больно при такой коренной перемене, но нам в России не привыкать. Зато потом будет это:
«Еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира» (Псалтырь 36:10,11)
«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны» (Откровение 21:4,5)
«Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь» (Исаия 65:25)
«И ни один из жителей не скажет: «я болен»; народу, живущему там, будут отпущены согрешения» (Исаия 33:24)
«Тогда тело его сделается свежее, нежели в молодости; он возвратится к дням юности своей» (Иов 33:25)
«Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают» (Деяния 24:15)
«И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.Но каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это» (Михей 4:3,4)
Как вам такая жизнь? Не знаю как вам, а мне нравится, поэтому с нетерпением жду исполнения всех этих пророчеств. А они исполнятся, потому что пока всё идёт без сбоев и потому что я верю этому: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест: так и слово Мое, которое исходит из уст Моих,— оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Исаия 55:8-11)