Уркаганское слово что означает
АУЕ «арестанское уркаганское единство»– недетские игры
Она в считанные годы распространилась почти по всей территории страны, массово внедряясь в школы, интернаты и ПТУ. Основной контингент – дети в возрасте от 10 до 17 лет – самая беззащитная часть населения, и главное – та её часть, которой в скором времени предстоит строить будущее.
А что происходит в школах сейчас?
Детские деньги в общак
Так, в некоторых местных школах члены молодёжной группировки, не стесняясь, собирают ежемесячные подати со своих одноклассников и других учеников.
На их языке это называется «грев на зону» – деньги переводятся криминальным авторитетам, отбывающим наказания в тюрьмах.
Об этом знают все – от родителей школьников до администрации учебных заведений, однако помешать такому положению дел никто не в силах. Правоохранительные органы в таких историях сами едва не становятся жертвами, как мы видим из репортажа «России 24».
В некоторых случаях на помощь детям приходят их родители. Но даже взрослые состоявшиеся мужчины не могут найти законный подход к молодёжной среде. На их стороне остаётся лишь опыт и сила.
Поэтому то, что в столице вызвало бы бурю негодования и скандальные судебные процессы – в суровой реальности Читинской области оказалось необходимой мерой и, быть может, даже неким актом правосудия. Однако заниматься самосудом – не только не законно, но и опасно. В некоторых случаях жестокость малолетних уголовников может распространиться и на родителей жертвы.
Толпа обезумевших школьников – детей от 13-16 лет – буквально напала на автомобиль полицейских, прибывших обеспечивать порядок на мероприятии. Они облили красками служебную машину, пинали её и выкрикивали оскорбления в адрес правоохранителей, вынудив в результате тех покинуть фестиваль. Всё это сопровождалось радостными криками «АУЕ!». Причём этот лозунг одинаково скандировали и парни, и девушки, что прекрасно слышно на выложенной в Сеть видеозаписи.
В считанные годы, а быть может, и месяцы, криминальная субкультура распространилась по территории большей части России – от небольших вспышек в Подмосковье до тотального контроля молодёжи в Забайкалье. В результате проблему признали на федеральном уровне, причём степень угрозы уже оценивается как общенациональная.
Об этом прямо заявляет ответственный секретарь Совета по правам человека России и глава Союза добровольцев России Яна Лантратова.
По её словам, масштабность и актуальность проблемы была выявлена специально созванной рабочей группой, в которую вошли действующие сотрудники прокуратуры и правоохранительных органов. Суть её Лантранова описывает просто.
Собирая «грев на зону» малолетние уголовники говорят примерно так: «Сегодня мы греем тюрьму подачками, завтра эти подачки будут собирать для нас». Подводя итог, можно констатировать, что страна столкнулось с новой, ужасно извращённой тюремной идеологией, оказавшейся куда страшней своего оригинала. Она каким-то подозрительным образом сумела пробраться в массы, захватить умы миллионов подростков по всей России. И всё это – в считанные годы.
Совершенно не управляемая и хаотичная, на первый взгляд, субкультура вдруг оказалась построена на жёсткой иерархии, объединяющей разрозненную дикую стаю малолетних хулиганов в некое подобие общества. Это выглядит, по меньшей мере, странно. Даже гораздо более образованные и адаптированные к социуму люди не способны так объединяться без наличия лидера, обладающего должной харизмой и, желательно, внушительном кошельком.
Со временем рухнет вся финансовая система, обесценив национальную валюту в несколько раз. Тогда на улицах наступит хаос – по городам прокатятся локальные «майданы», сопровождаемые криминальным беспределом. А бессильную полицию заменят уважаемые и авторитетные воры, быть может, как раз из тех, кто сегодня громче всех кричит «АУЕ!». В таких условиях ни одна страна не сможет сохранить свой суверенитет…
Вот о чём нам надо говорить на прямой линии с В.В.Путиным, а не задавать с умилением вопросы о цвете глаз его собачки. Опомнитесь люди! Подумайте, где в данный момент находится ваш ребёнок, ваш внук?
Кому это нужно? Уж точно не ворам.
Самый популярный способ завлечения молодёжи – “ловушка” – подростка учат воровать, отбирать кошельки и залезать в форточки. В момент, когда подросток понимает, что это плохо, авторитетные наставники говорят ему – «братва тебя научила по форточкам лазить, давай тысячу долларов на общак, чтобы ты ушел». Попав в ловушку, выбраться сложно.
Содержание:
Это аббревиатура, которая может писаться в приведенном виде либо с точками после каждой буквы.
Есть такие варианты ее расшифровки:
Первые две трактовки являются наиболее известными, и не противоречат друг другу, но чаще всего используется первая из них, будучи не только названием, но и девизом движения, которое между его членами применяется и как приветствие. Последнее получило немалую популярность среди молодежи, подростков возрастом 12-17 и более лет. Применяя его, участники формирования выражают свою принадлежность к нему.
Суть и происхождение АУЕ
Формирование представляет собой молодежную субкультуру, которая придерживается моделей, характера, стереотипов, понятий уголовного мира, людей, отбывающих наказание в местах лишения свободы. Таким образом, оно пропагандирует антисоциальный образ жизни, толкая его участников на криминальный путь. Известна организация и как неформальное объединение банд, в состав которых входят несовершеннолетние лица.
Предположительно движение существует достаточно давно – возникло оно порядка 70 лет назад. В послевоенные годы страна переживала тяжелые времена – разруху, нищету, было множество осиротевших детей. Все эти факторы привели к разгулу преступности, и именно это стало благодатной почвой для появления подобных формирований.
Очередной всплеск популярности организации наблюдался в 80-е годы, а ее приверженцы позже вступали в криминальные группировки в 90-х годах прошлого века. Популярность она имеет и сегодня, и тому есть свои причины, о которых речь пойдет позже.
В России движение признано экстремистской организацией, и в стране она запрещена. Такое решение принял российский Верховный суд, но многие эксперты полагают, что даже такие меры не позволят полностью истребить его.
Символика и аббревиатуры
Применяются его участниками и другие символы:
Многие аббревиатуры движения содержат нецензурную лексику, но можно ознакомиться с теми из них, в которых ее нет. Правда, в них присутствует тюремный жаргон, и расшифровать многие из этих фраз литературным языком не представляется возможным:
Есть у участников организации и ряд популярных лозунгов. Например, что такое «Фарту масти АУЕ»? Это один из излюбленных девизов формирования. Фарт в этой фразе означает удачу, а масть – воровскую «касту». Он означает приветствие, пожелание удачи, везения, всего самого лучшего. Часто эту фразу говорят заключенному, когда он участвует в карточных играх.
Вот еще наиболее популярные лозунги УАЕ (фразы):
Их расшифровка в целом понятна – подбадривание, приветствие.
Основная задача – пропаганда воровских понятий, следования «воровскому кодексу», жизни вне закона среди несовершеннолетних. Часто от них требуется не только выкрикивать лозунги, наподобие «Фарту масти АУЕ», но и собирать средства для «общака».
Предполагается, что последователи организации живут по понятиям преступного мира, общаясь с применением соответствующей лексики. Они состоят в группировках, стараются «греть» (помогать материально) заключенных, но деньги для этого и собственных нужд они не зарабатывают своим трудом, а получают путем вымогательства у обычных граждан, не имеющих отношения к криминалитету.
Считается, что своим происхождением данная организация обязана настоящим уголовникам, ворам в законе. Посредством нее они взращивают себе смену, которая будет поддерживать воровские понятия, образ жизни, тюремные обычаи. Основная мотивация, выдвигаемая подросткам, заключается в том, что им ничего не будет за совершенные правонарушения.
Играет свою роль и то, что несовершеннолетние лица легко внушаемы, а поэтому быстро втягиваются в деятельность банд, ощущая свою силу, романтизируя преступную жизнь, веря в то, что только вор в законе знает, как жить правильно. Многие из участников считают таковых буквально благородными рыцарями, отважно сражающимися против далеко не идеальной государственной системы власти, правоохранительных органов. На самом же деле, происходит подмена понятий, которую неокрепшие детские умы не распознают, воспринимая криминальную идеологию как правильную жизненную позицию.
Бытует мнение, что попасть в банду может даже подросток, который этого делать и не планировал. Сначала старшие товарищи подталкивают ребенка на совершение мелкого правонарушения, после чего этот поступок становится орудием шантажа, за счет которого его и дальше продолжают втягивать в преступную деятельность.
Считается, что в том формате, в котором формирование известно в настоящее время, оно возникло на Дальнем Востоке. Наибольшее распространение оно получило на территории России, а точнее, в Иркутской области, Забайкальском крае. Популярным оно является и в Бурятии.
Но в наши дни это явление продолжает распространяться, набирая обороты и в других странах. В том числе настигло оно и Украину, и считается, что появилось здесь оно еще за несколько лет до Майдана. Немало ее последователей есть в центральных областях государства, но, по их же словам, встретить их сегодня можно практически во всех его городах. Между тем, многие эксперты считают, что в нашей стране это движение является субкультурой, к организации которой профессиональные преступники, реальные уголовники не имеют никакого отношения.
По их мнению, возникло оно среди школьников, стремящихся к самовыражению. Аналогичной позиции придерживаются и сами представители криминалитета, заверяя, что ввязывать в свои дела несовершеннолетних их «коллеги» не стали бы. Многие эксперты во власти, равно как и «эксперты», находящиеся по другую сторону баррикад, считают, что молодежь просто «нахваталась» популярных тюремных понятий из серии «Фарту масти», «Жизнь ворам», практически бездумно выкрикивая их или выписывая на просторах интернета. При этом, о настоящих воровских понятиях, жизни преступного мира, ее укладе они не знают ровным счетом ничего.
И все же, далеко не все представители правоохранительных органов верят в непричастность криминалитета к продвижению этой субкультуры. Немало среди первых тех, кто уверен, что ему выгодно распространять свои понятия, расширяя круг «новобранцев» и своих приверженцев.
Как распространяется?
В офлайн внимание организации привлекают прежде всего несовершеннолетние, которые уже имели дело с уголовно-исполнительной системой. Но ими ее интересы не ограничиваются, и через них же в формирование могут привлекаться новые участники, которые только становятся на скользкую преступную дорожку.
АУЕ пропагандируют песни далеко не только этих исполнителей. Кроме того, на них снимаются клипы, которые легко найти в интернете. Молодежь создает видео, посвященные формированию. К слову, несмотря на его признание экстремистской организацией и запрет на нее, все это сегодня можно найти в открытом доступе в интернете, а это означает, что те, кому с трудом верится, что такие меры помогут избавиться от нее, не так уж и не правы.
Основными из них являются:
Многие люди, далекие от преступного мира, задаются этим вопросом. На первый взгляд может показаться, что членами формирования могут стать только дети неблагополучных родителей и маргиналов. На самом деле, его последователи – выходцы из разных семей, в том числе вполне благополучных и даже неплохо обеспеченных.
Нередки случаи, когда за своими заботами, хлопотами взрослые попросту забывают уделять должное внимание увлечениям, развитию своих детей. Последние, будучи предоставленными самим себе, самостоятельно выбирают себе развлечения, в том числе и в интернете, и это тоже может стать причиной участия в подобных формированиях.
Даже если предположить, что эта субкультура не создана криминалитетом, а является лишь подростковой блажью, ее привлекательность для молодежи вряд ли можно расценивать как не стоящую внимания и не несущую риска для ее представителей быть приобщенными к преступному миру.
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Когда человек впервые слышит слово «АУЕ» из уст подростка, его ассоциации часто восходят к рэп-культуре.
Однако на самом деле эта аббревиатура пришла из тюремного жаргона. И, в отличие от многих лексем с тем же происхождением, сохранила свой страшный смысл.
Слово «АУЕ» — это аббревиатура. Может писаться в одно слово или с точкой после каждой буквы («А.У.Е.»). Вариантов расшифровки существует несколько. В самом распространенном случае трактуют так:
Те, кто произносит данную аббревиатуру, используют оба варианта трактовки как непротиворечащие друг другу.
Дело в том, что речь идет и о названии условного комьюнити (объединения банд), и о его лозунге. Первая расшифровка более частотна в речи, поскольку именно она стала девизом.
И когда подростки здороваются таким образом на улице, в аббревиатуре кроется значение 1 – «арестантский уклад един».
В последние годы приветствие «АУЕ!» обрело большую популярность среди юного населения страны (12-17+ лет). Молодежь часто использует его как:
В использовании этого слова подростками изначально нет ничего странного и страшного. Особенно с учетом того, что большая их часть не отдает себе отчет в истинном смысле сказанного.
Им хочется быть частью группы и всячески это демонстрировать. Это необходимо для самоосмысления, для нахождения своего места в социуме.
Прежде чем использовать это громкое словечко для повышения ЧСВ, стоит ознакомиться с дальнейшей информацией.
Суть и происхождение АУЕ
Арестантское уркаганское единство – это ещё одна современная молодежная субкультура (что это?).
Вопреки своему названию она объединяет не только тех, кто успел побывать в местах лишения свободы. Эта «метаорганизация» привлекательна для подростков благодаря иллюзорной романтики жизни вне закона.
Что интересно, такая тяга актуальна для тех, кто не застал настоящие бандитские времена. У поколения детей, которые только родились в 90-х, она выразилась в увлечении сериалами «Бригада», «Бумер» и т.д. Но в следующем поколении обрела более серьёзные масштабы.
Подростки хотят жить по понятиям, хотя при этом имеют только поверхностные знания о них.
Большая опасность кроется в том, что мыслящиеся себя участниками этого движения дети не то что не боятся, но даже стремятся побыстрее попасть на зону. Самый частый путь туда – через грабеж или нападение на полицейский патруль.
История и современность явления
Власть не признает глобальных масштабов этого пагубного движения, в то время как оно набирает обороты на федеральном уровне.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Комментарии и отзывы (3)
Недавно это движение признали экстремистским, но я не думаю, что такое признание есть решение проблемы. Здесь ведь дело идёт от воспитания, от благополучия в семье, если у родителей нет денег, чтобы ребёнка занять в какой-нибудь секции или кружке, ребёнок тогда начинает слоняться по улице и впитывает в себя всю эту уличную грязь.
Кем на самом деле были уркаганы с одесского кичмана
«С одесского кичмана бежали два уркана…» Слова этой знаменитой песни, которую исполняли Леонид Утесов, Владимир Высоцкий, Аркадий Северный и многие звезды шансона, слышали почти все. «Одесский кичман» пели в тюрьмах и лагерях, на фронте, эта песня была одной из любимых у Сталина. В чем секрет ее популярности и что известно о ее «героях», следы которых исполнители блатного шлягера постарались максимально запутать, – об этом в материале EG.RU.
Одесса-мама и ее уркаганы
Жителям Одессы в конце 1920-х не надо было рассказывать, кто такие урки (они же урканы, уркаганы). Портовый город стал прибежищем уголовников и бродяг еще в XVIII веке, а к началу следующего уже превратилась чуть ли не в центр преступного мира Российской империи. Послереволюционная Одесса, негласным королем которой был легендарный Мишка-Япончик, славилась своими бандами, криминальная жизнь «жемчужины у моря» бурлила как никогда.
В арго слово «урка» встречается в нескольких значениях. Так называют воров-налетчиков и грабителей, которые считают ниже своего достоинства заниматься мелкими кражами и гоп-стопом в подворотнях, а предпочитают добычу покрупнее. Урка-рецидивист – уркаган. Нередко урками называют любых уголовников, отличающихся дерзким поведением и презирающих социальные нормы. В 90-х, когда блатной жаргон «вошел в моду» этим словом часто стали называть и другие антисоциальные элементы или просто людей с уголовными замашками.
«Образцовый» урка вплоть до 50-х, когда власть объявила криминалу войну, выглядел примерное так, как вор Промокашка в фильме Станислава Говорухина «Место встречи изменить нельзя»: прохоря (собирающиеся гармошкой сапоги) с заправленными в них брюками, видавший виды пиджак, телогрейка или подобная одежда, шарф на шее, на голове –кепка-восьмиклинка (малокозырочка). Плюс наглый, хитрый взгляд, неизменная фикса и торчащая в зубах папироска.
Где тот кичман?
Песня «С одесского кичмана», авторами которой считаются автор текстов многих популярных романсов Борис Тимофеев и композитор Михаил Феркельман (он же Моисей и Ферри Кельман), впервые прозвучала в спектакле Ленинградского театра сатиры «Республика на колесах» в самом конце 1920-х. Сюжет постановки был прост: на далеком украинском полустанке банда создала свою демократическую республику, президентом который стал пройдоха-уголовник Дудка, роль которого сыграл Леонид Утесов. В честь назначения министров, которыми стали бандит, телеграфист и два помещика, новоиспеченный глава республики устраивает гулянку – на ней-то и звучит знаменитая песня.
Что интересно, постановку критики разнесли в пух и прах, но очень высоко оценили игру Утесова. Уркаганская песня вскоре стала мегапопулярной. Утесов включил ее в репертуар своего джаз-бэнда. А в 1932 году она вышла на граммофонной пластинке. Только вот незадача – к благодарным слушателям шлягер дошел в искаженном варианте.
В спектакле, который дал песне жизнь, первые строки звучали иначе: «С вапнярского кичмана…», бежали урканы не из Одессы, а в Одессу. Как считает писатель и филолог Александр Сидоров (Фима Жиганец), известный своими исследования блатного жаргона, это прямой отсыл к станции Вапнярка, расположенной под Одессой. Только вот никакого кичмана (лагеря, места заключения) в этом крохотном населенном пункте не было. Также исследователь отмечает, что слова появились не на пустом месте – аналогичные стихи и песни, рассказывающие о нелегкой судьбе двух беглецов-бродяг, можно найти в русском фольклоре.
В XIX веке был очень популярен романс на стихи Генриха Гейне в переводе Михаила Михайлова «Во Францию два гренадера из русского плена брели», а солдаты Первой мировой пели другую песню – «Шли два героя с германского боя» (в других вариантах героев было три, они могли быть армейцами, идти «с польского боя» или «на финску границу». А за несколько лет до того, как шлягер прозвучал в спектакле, один из заключенных соловецкого лагеря выпустил брошюру с примерами «уркаганского народного творчества». В их числе – песня, начинающаяся очень знакомо: «С советского кичмана шли два уркана, с советского кичмана домой…»
За урканов, за Сталина!
Одним из самых больших поклонников «Одесского кичмана» был Иосиф Сталин, который эту песню обожал. Рассказывали, что, когда артисту пытались запретить исполнять блатные песни, в первую очередь «Кичман». «вождь народов» вступился и велел не трогать – хорошая песня, душевная, пусть поет.
Уркаганская песня прозвучала даже на приеме в Георгиевском зале Кремля, устроенном Иосифом Виссарионовичем в 1935 году в честь челюскинцев, где выступал утесовский оркестр, – по личной просьбе Сталина, которую тот передал артисту через Ворошилова. Когда Утесов закончил петь, Сталин со своим ближайшим окружением бешено аплодировали.
Впоследствии Леонид Осипович рассказывал, что еще больше его поразила реакция героев-полярников. Они вскочили на столы, как были – в унтах, и начали одобрительно и весело топать, скидывая бокалы и другую посуду. В тот вечер он пел песню про урканов три раза на бис – и каждый раз реакция публики повторялась.
Что касается оригинального варианта, то после смерти Сталина песню запрещали. Но запретить ее петь не удалось.
Уркаганское слово что означает
Слово «урка» очень часто использовалось еще лет 20-30 назад. Сейчас его употребление встречается все реже и в основном в кругах заключенных. Раньше и гражданские лица могли называть «уркой» любого подозрительного товарища, внешний вид и поведение которого явственно указывали на его принадлежность к преступным кругам.
Значения слова «урка»
Слово относится к воровскому жаргону (арго) и имеет три очень близких по смыслу значения. В первом случае имеется в виду обычный вор, который грабит квартиры, совершает налеты на магазины и пр. Мелких воришек, орудующих в подворотнях, называют не «урками», а «гоп-стопниками». Обычно они поджидают жертв в темных закоулках.
Настоящие урки на мелочевку не размениваются. Они грабят по-крупному: выносят из магазинов всю выручку, «чистят» квартиры и т. д. После каждого налета следует сбыт наворованного на крупную сумму. Обычно за такие преступления вор получает солидный срок, а если во время грабежей случались жертвы, то и в колонии усиленного режима.
Третье значение слова «урка» — вообще любой заключенный, отпетый уголовник, отличающийся дерзким поведением. Урки (в этом смысле) ведут определенный образ жизни, практически всегда входят в какие-то преступные группировки, банды и поддерживают самые тесные связи с преступным миром.
Для урок не существует общепризнанных социальных норм. Они живут по своим правилам («понятиям») и с презрением относятся к обычным мирным гражданам. Представители закона вызывают у таких уголовников глубокое презрение и плохо скрываемую ненависть.
Происхождение слова «урка»
Существует несколько версий, откуда произошло это жаргонное слово. Одни источники указывают, что в XIX веке ссыльнокаторжных, которые днем выполняли тяжелые работы на лесоповале или рудниках, называли «урочными каторжанами». Сокращенно — урка (ур-ка).
Урочные каторжане отличались от бессрочных (сосланных навечно) тем, что могли отбыть наказание и вернуться туда, где раньше жили. Обычно такие уголовники после первого срока опять шли воровать и в очередной раз оказывались на каторге. С тех пор это значение слова закрепилось и стало использоваться для обозначения всех преступников-рецидивистов.
По другой версии, слово «урка» происходит от древнего тюркского корня «ур». Он входит в состав казахских слов «уры», «урлык», которые буквально обозначают «вор», «грабеж». В тюркском языке слово «урк» обозначает свирепого, очень опасного человека. «Уркаган» в тюркском выглядит как два слова: «ур» и «каган», что буквально обозначает страшного главу, то есть вожака банды, атамана, главного вора.
Еще одна версия происхождения этого слова связана с традиционной для всего воровского жаргона этимологией. Слово «урка» позаимствовано из языка евреев, живших и процветавших когда-то в Одессе. В этом портовом городе в прошлом веке не только буйным цветом расцвела еврейская мафия, но и сформировался сам воровской язык с его колоритными словечками, которые знал весь Советский Союз. На иврите слово «урка» обозначает человека, находящегося за решеткой, преступника.