Трансгенерационные страхи что это

Познание мира

Что такое трансгенерационная травма?

Трансгенерационная травма — это травма из поколения в поколение — это перенос эмоциональной, физической или социальной боли от одного человека к его потомкам. Это гораздо глубже, чем просто выученное поведение. Мы говорим об эпигенетике. Речь идет о том, как влияние окружающей среды может изменить экспрессию определенных генов.

Концепция трансгенерационной травмы возникла после Второй мировой войны. Именно тогда различные исследования доказали, что дети и внуки выживших в Холокосте демонстрировали определенные симптомы травмы. Кошмары, эмоциональные и поведенческие проблемы показали, что первоначальная травма бабушки или дедушки имела далеко идущие последствия.

Все это определяется стилем воспитания и образования детей. Сознательная или подсознательная память, которые окружают динамику семьи, также играют роль. Здесь прошлое продолжает проявлять себя по-разному.

Тем не менее, он может иметь гораздо более серьезные последствия. Как мы уже упоминали, это может иметь последствия на генетическом уровне.

Например, подумайте о последствиях недоедания. Давайте также рассмотрим генетическое воздействие страха и страдания из-за повышенного уровня кортизола. В течение нескольких лет эти повышенные уровни могут нанести вред организму.

Неуправляемая и подавленная травма почти всегда приводит к посттравматическому стрессу и хронической депрессии.

У потомков человека, перенесшего первоначальную травму, не обязательно будут развиваться те же расстройства. Однако они будут намного более уязвимы, чем другие люди, к тревоге, стрессу и депрессии.

Один пример трансгенерационной травмы

Андреа подверглась сексуальному насилию со стороны родственника в течение значительной части ее детства и юности. Она выросла в неструктурированной среде. Ее мать также плохо обращалась с ребенком.

Когда ей исполнилось восемнадцать и она смогла уйти, она отказалась от психологической помощи, чтобы справиться с травмой. Она просто хотела как можно скорее забыть и закрыть эту главу своей жизни.

Шрам, который оставил ей этот опыт, все еще присутствовал в ее жизни. Она страдала от беспокойства, расстройств пищевого поведения, низкой самооценки, гипервизора, депрессии и бессонницы. В дополнение ко всему, у нее была слабая иммунная система, которая делала ее более восприимчивой к инфекции, простуде, аллергии и т. д.

У Андреа теперь 7-летний сын. Он весь ее мир. Из-за ее сына у нее была причина найти стабильность и силу и намного лучше заботиться о себе. Тем не менее, она понимает, что все труднее и труднее воспитывать сына.

Он плохо спит, у него проблемы с вниманием, у него часто истерики, и он бунтует. Она явно чувствует, что «делает что-то не так».

Неконфронтальная травма и ее влияние на генетику

Последнее, что Андреа должна делать, это сомневаться в ее роли матери. Питер Левенберг — психоисторик и профессор Калифорнийского университета.

Он является одним из ведущих специалистов по изучению трансгенерационных травм. Он объясняет, что нескончаемое горе и травма влияют на последующие поколения по-разному.

Эпигенетика и трансгенерационная травма

Мы все узнали в биологии, что мы получаем наши гены от нашей матери и отца. Они учат нас, что эти гены определяют наши физические особенности, наш интеллект (в некоторой степени) и даже нашу склонность наследовать определенные заболевания.

Эпигенетика сделала значительный качественный скачок от более ортодоксальной генетики, чтобы объяснить это явление. Во-первых, наш образ жизни, окружающая среда, в которой мы живем, наше питание и даже некоторые травмирующие события могут вызвать генетические изменения у наших потомков.

Это объясняется маленькой химической «меткой», называемой «эпигеном». То, что делает этот бесконечно малый элемент, увлекательно. Он изменяет экспрессию определенных генов в зависимости от вышеуказанных переменных.

Различные ученые в больнице горы Синай уже показали, что последствия посттравматического стресса у выживших в Холокосте активировали эпигеном, способный изменить генетическую экспрессию человека. Оставшиеся в живых Холокоста передали эту травмирующую марку различными способами последующим поколениям.

Важно! Тем не менее, трансгенерационная травма не означает, что боль, которую испытывают наши родители или бабушка с дедушкой, будет на 100% определять, кто мы. Это означает, что у нас выше вероятность депрессии, беспокойства, нарушений сна, эмоциональных проблем, гиперактивности.

Андреа должна научиться правильно обращаться со своим прошлым, чтобы она могла преодолеть свою травму. Сила, что она получит от этого процесса позволит ей стать лучшей матерью для своего сына. Таким образом, она может дать ему то, что ему нужно, и помочь ему с его поведением. Она может воспитать его в счастливого, сильного и эмоционально зрелого мужчину.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источник

Трансгенерационный страх. Травматизм «ветра пушечных ядер»

Трансгенерационный страх.

Травматизм «ветра пушечных ядер»

Хирурги[*****] императора Наполеона во время ужасного отступления из России (1812) отмечали травматический шок у солдат, которые, едва разминувшись со смертью, чувствовали дуновение ветра пушечного ядра, убившего или искалечившего находящегося рядом друга или собрата по оружию. Одни в такой ситуации теряли память (как полковник Шабер). Другие пугались и холодели до глубины души. Оказалось, что волна шока, задевшая их самих, передалась и некоторым их потомкам[******] — иногда в определенные периоды жизни они холодеют до костей или испытывают недомогания, тревогу, спазмы в горле, кошмары (происходит своего рода «наложение» друг на друга поколений и временных эпох, «time collapse»).

Читайте также

Страх страхов: страх, что меня не любят

Страх страхов: страх, что меня не любят Материализм преподал человечеству урок властвования над женщиной. Властвование есть негативность. Для того чтобы жизнь складывалась хорошо, нужно привести физический и духовный мир в состояние равновесия.Наипервейшая сторона

Глава 2 Страх как полезный сигнал. Как происходит манипуляция людьми через страх?

Глава 2 Страх как полезный сигнал. Как происходит манипуляция людьми через страх? В предыдущей главе мы начали говорить о пользе страха, вернее, о его гражданской и общественной функции. Давайте сейчас рассмотрим нашего врага еще ближе, может быть он уже и не покажется

Глава 1 Страх смерти как основа всех наших страхов. Страх столкновения с потусторонним миром

Глава 1 Страх смерти как основа всех наших страхов. Страх столкновения с потусторонним миром Сегодня утром я проснулась в холодном поту. Мне снилось, что все вокруг вдруг стало подчиняться не привычным нам законам природы и разума, а какой-то неведомой силе, которая

3. Страх

3. Страх Если страх порожден нашими неразумными желаниями, он легко лишает наш разум покоя. Страх вовсе не кроется снаружи (как мы часто думаем), скорее, предмет наших страхов заключен в наших сердцах. Страх исстребляет в людях их благородство, лишает их способности творить

Страх и Эго

Страх и Эго Довольно знакомый всем нам факт, что эго-образ в состоянии страха довольно редко проявляет инициативу по отношению к не-Эго образам. Гораздо чаще не-Эго образы демонстрируют свой интерес к эго-образу, пытаясь войти с ним в контакт и воздействовать на эгообраз с

1.1. Травматизм

1.1. Травматизм А что такое травма? Травма — это физическое повреждение организма под воздействием внешних факторов. В зависимости от вида повреждающего фактора различают механические (ушибы, занозы и др.), термические (ожоги, обморожения), баротравмы (под воздействием

Страх слева, страх справа

Страх слева, страх справа Некоторые из нас колеблются вместо того, чтобы просто начать. Мы сдерживаемся, обещаем провести дополнительные исследования, выжидаем момент, ищем доброжелательную аудиторию.Эта привычка невероятно широко распространена. Она пожирает наш

Выделение «смысловых ядер», анализ через синтез

Выделение «смысловых ядер», анализ через синтез Приведенные примеры показывают, что процесс «влияния смыслов» или объединение далеко отстоящих друг от друга элементов высказывания может составлять предмет специальной, поисковой ориентировочной деятельности

№ 4. Байка «Для того, кто никуда не плывет, не бывает попутного ветра»

№ 4. Байка «Для того, кто никуда не плывет, не бывает попутного ветра» Мораль: чтобы появилась помощь или поддержка, нужно начать делать что-то. Первичным в любой трудной ситуации является собственное действие человека, на которое и отзовется помощь.Комментарий: это

Глава 1. Отпираем входную дверь Страх перемен, страх неизвестного

Глава 1. Отпираем входную дверь Страх перемен, страх неизвестного Не смотрите в прошлое с печалью. Оно не вернется. С умом улучшайте настоящее. Оно – ваше. Идите вперед, навстречу туманному будущему, без страха. Генри Уордсворт Лонгфелло Стоя в открытых дверях, мы, наконец

3. Страх

3. Страх Только ваш разум может породить страх. «Курс чудес» В результате негативных и болезненных событий, которые нам довелось пережить в детстве, мы боимся участвовать в чем-либо, что сулит успех, а также добиваться того, чем хотим обладать и к чему нас влечет.

Страх

Страх В общей сложности в рамках программы НМО мои лекции прослушали около тысячи врачей. По своему опыту я могу сказать, что почти 80 % из них не понимало, что означает положительный результат тестирования даже в той области, в которой они специализируются.

Глава 11 «Ответ, мой друг, в дуновении ветра»1

Источник

linde_eit

Блог Центра эмоционально-образной терапии Линде Н.Д.

Всё новое и действенное для терапии

Люди, переживающие подобные травмы часто не понимают и не осознают причины своих негативных состояний, которые могут переживаться достаточно остро, так как они не связаны с обстоятельствами их жизни и поэтому не поддаются разумному анализу с их стороны. Обращение с данной категорией травм (всего 6 случаев) было накануне празднования 70-летия Победы с конца апреля до 6 мая. Что дает основания рассматривать подобные случаи как проявление еще одного феномена, называемого «синдромом годовщины». В статье представлено 2 случая работы с поколенческими травмами, связанными с событиями Великой Отечественной войны.

Клиентке было предложено представить образ «ужаса». Это были солдатские сапоги, огромные, и они двигались, приближались. При визуализации этого образа дополнительно появилась тошнота, и страх усилился. При визуализации той части личности клиентки, которая испытывает ужас перед этим образом (сапогами) – появился образ маленькой 5-летней девочки, оцепеневшей от страха. В этой девочке клиентка узнала свою бабушку (вспомнились ее детские фотографии). В детстве бабушка пережила оккупацию, в их доме располагались немецкие солдаты. Со слов клиентки, бабушка никогда не рассказывала об этом, при расспросах о войне замыкалась и становилась отстраненной. Получилось, что клиентка была на бессознательном уровне идентифицирована с какими-то травматическими переживаниями бабушки, которые актуализировались в связи с годовщиной войны.

Участница семинара соматически отреагировала на проделанные терапевтические приемы – она глубоко задышала, ушло чувство оцепенения в теле. Но появилось ощущение пустоты в области груди. Было предложено вернуть девочке утраченные чувства и часть себя, которую девочка перестала проявлять в результате насилия (произошло прерывание контакта с частью собственного «Я» – как результат насилия). Возникли прекрасные сияющие розовые цветы, как символ нежности, чистоты, женственности, защищенности.

Участница семинара из образа девочки принимала эти цветы, «вдыхая их всем телом». Состояние страха уменьшалось, уменьшались также боли в теле, дыхание восстанавливалось. Постепенно эти симптомы совсем прошли. Появилось чувство наполненности и радости, а также уверенности, что все хорошо.

Сначала было предложено послушать свое тело и почувствовать, где максимально, в какой части тела в каких ощущениях проявляет себя выше описанное состояние. В основном откликалась область груди в состоянии тоски и безысходности, смешанное с состоянием ужаса. Было предложено визуализировать это состояние. Появился образ крайне усталой, полупрозрачной и горюющей женщины. При идентификации с образом, клиентка, выражая свои переживания от имени образа, очень отчетливо увидела картину своих кошмаров – автоматчиков с собаками овчарками, которые окружали шахту, не позволяя ни подойти к ней, ни выбраться из нее тем, кто был туда сброшен.

В женщине клиентка узнала свою прабабушку. Во время войны та с семьей жила на Донбассе. Прадед клиентки (муж прабабушки) был начальником шахты. Прадед отказался выполнять распоряжение эсэсовцев, и вместе с рабочими был сброшен в шахту. Все погибли, пытавшихся выбраться – расстреливали, как и тех, кто пытался проникнуть в шахту, чтобы спасти родных людей. Из образа прабабушки клиентка осознала, что та мысленно осталась в шахте, рядом с мужем, как бы психологически погибла вместе с ним. То, что у клиентки возник образ полупрозрачной женщины, символизирует то, что практически все «я» прабабушки было вытеснено ею и отдано, чтобы разделить судьбу мужа. Прозрачные образы часто означают, что части «я» вытеснены, либо фиксированы на внешних событиях и значимых людях. Трансгенерационная травма является результатом бессознательной передачи опыта предка своему потомку и может быть разрешена через работу потомка благодаря глубокой идентификации с предком, от имени предка, с помощью переработки травматических чувств предка.

В качестве терапевтического приема клиентке было предложено вернуть образу прабабушки те вытесненные части «Я», которые остались в шахте с мужем с помощью визуализации этих частей и принятии их в свое тело. Но у клиентки идентифицированной с образом прабабушки не хватало сил, чтобы это сделать (т.е. у образа прабабушки не было сил на это действие). Гипотеза состояла в том, что принять позитивные части личности невозможно, пока клиентка идентифицирована с травмой, пережитой прабабушкой.

После этого удалось произвести возвращение утраченных частей «Я» прабабушки, которые ранее оставались в шахте возле мужа. Эти образы были полны любви и преданности мужу. При соединении этих образов с первоначальным прозрачным и горюющим образом женщины, поменялся образ прабабушки в целом. Образ наполнился силой и ушло чувство горя и ужаса. Появилась радость, что «душа» мужа наконец-то вышла из шахты и брела свободу. Появились силы дать много заботы и любви оставшимся детям, что и было сделано из образа прабабушки.

Состояние клиентки резко улучшилось – ушло состояние страха, ужаса, тоски и безысходности. В качестве проверки было предложено представить немецкую речь, которая была одним из травмирующих элементов переживаемых состояний. Это легко представилось и не вызвало никаких негативных переживаний. Немецкая речь воспринималась как любая другая и не более того. В качестве дополнительной проверки, было предложено представить, что клиентка смотрит и слушает новости о событиях на Донбассе. Это также не вызвало ранее переживаемых состояний.

День Победы клиентка встречала в другом городе вместе со своим отцом. Она не говорила отцу о пережитом. Но, отец рассказал ей, что перед ее приездом нашел часы своего деда (прадеда клиентки), о которых много лет не вспоминал.

Отнес их в мастерскую, и часы пошли. Это стало материальным символом разрешения той поколенческой травмы, после эмоциональной трансформации которой стало возможным жить, помня о пережитом с благодарностью к предкам.

Работа с трансгенерационной травмой в ЭОТ позволяет реконструировать события прошлого из памяти поколенческого бессознательного, а также имеет возможность эмоционально завершить травматические события. При этом каждый персонаж образа, представленный в бессознательном, но переживаемый потомками на конкретном телесном и эмоциональном уровне, проходит терапевтическое преображение. В результате этой образно-эмоциональной трансформации, с помощью ранее уже созданных приемов ЭОТ (например, приемов возвращения зла, идентификации с образами, возвращения себе утраченных частей личности и т.д.), каждый участник события получает новый опыт, опыт выхода из экстремальных травмирующих ситуаций.

Тем самым поколенческая травма получает свое окончательное разрешение, после которого становится возможным жить, не забывая, но с радостью и благодарностью к предкам.

Источник

Трансгенерационные страхи что это

Чувство несправедливости, как правило, является сложным. Несправедливость — неравенство переживается по отношению к судьбе, если речь идет о здоровье, физической выносливости, жизни и смерти («это несправедливо» быть неполноценным, часто болеть, никогда не болеть, умереть молодым, быть сиротой. ), а также об экономической несправедливости.

Чувство несправедливости судьбы часто сопровождается чувством вины у выжившего товарища, который возвратился из концлагеря или с войны, в то время как все его друзья погибли; у брата, который не утонул, или у сестры, которая выжила во время эпидемии ужасного «испанского гриппа» (20 миллионов умерших с июля 1918 г. по июль 1920 г.) или чувством вины богача.

Трансгенерационный страх. Травматизм «ветра пушечных ядер»

Хирурги (СНОСКА: Деженетт Ларрей Перси в цит. Луи Крока (1999) по поводу синдрома «ветра пушечного ядра», обозначающего острые состояния стопорящего оцепенения, вызванные исключительно испугом.) императора Наполеона во время ужасного отступления из России (1812) отмечали травматический шок у солдат, которые, едва разминувшись со смертью, чувствовали дуновение ветра пушечного ядра, убившего или искалечившего находящегося рядом друга или собрата по оружию. Одни в такой ситуации теряли память (как полковник Шабер). Другие пугались и холодели до глубины души. Оказалось, что волна шока, задевшая их самих, передалась и некоторым их потомкам (СНОСКА: С некоторых пор (главным образом с 1992-1994 гг.) наблюдаются поднимающиеся из глубин памяти контрудары, обусловленные патологическим или несовершенным потомками трауром по мертвым, непогребенным или бесследно исчезнувшим, но давно ожидаемым (см. приложение на с. 202).) — иногда в определенные периоды жизни они холодеют до костей или испытывают недомогания, тревогу, спазмы в горле, кошмары (происходит своего рода «наложение» друг на друга поколений и временных эпох, «time collapse»).

«Это несправедливо. ». Пережитая несправедливость, «настоящая справедливость»

Источник

«Карма Рода»: Коррекция трансгенерационной травмы (личный опыт)

Стратегия работы с повторением родовых сценариев

Подняли недавно очень интересную тему. Наш клиентско-гостевой скайп-чат — это Сила!!) Благодаря этому обсуждению с чатовцами материал родился на свет: я решила выложить личный опыт практики в этом.

Как регрессолог, размышляющий с позиции опыта Души, я много раз говорила, что мы не можем нести ответственность за предков. — И в статьях. И в клиентских сеансах по Роду. И на двух программах по Роду, и в Легендах — где могу, об этом напоминаю.

Регрессологу, работающему на продвинутом уровне с клиентами, желательно и обязательно владеть темой Рода в принципе, понимать теорию родового поля, понимать закольцовки родовых энергий – иначе непрофессионал может транслировать людям неправильные понятия и действия.

Недавно в июне я проходила обучение по расстановкам, я впервые лично столкнулась — с пониманием, как устроена трансгенерационная травма (связь и влияние на потомков через поколения).

До этого я никак не могла понять, картинка «плыла» — как же мы наследуем опыт предков, если с позиции Души такой взаимосвязи нет, и мы ни за кого не отрабатываем? Оказалось, мы-то не отрабатываем, но он на нас влияет.

И вскоре на личной практике увидела, как всплыл опыт из того прошлого, когда я еще даже не родилась!

Это был родовой опыт семьи, когда моя мама была в 8-м классе! Я этот опыт не проживала, и он меня не касался. Но потом косвенно вписался в мою жизнь, буквально с первых лет дал о себе знать.

И родовая расстановка четко показала, где лежит заряд. Постараюсь кратко, не растягивая, схематически без описания методики показать, как может всплыть.

На отработке практик и запросе я, как «клиент», взяла тему моей нелюбви к публичным выступлениям. Мне было интересно — откуда корни? Откуда ноги растут у этой моей особенности? Такой я, кажется, была всегда. Или нет?

Те, кто со мной на Проекте «Хелен Канал» давно, с 2015 года, те знают, как сложно мне давались выступления. Только любовь к теме реинкарнационики была моим стимулом вести публичную деятельность. Сейчас я относительно спокойно выступаю на видео-встречах, но непубличность, кажется, «зашита» в структуру моего воплощения.

Мы с коллегой-гипнотерапевтом на практике расстановок копнули в мое самое раннее детство.

Всплыли спонтанные воспоминания-якоря…

1) 4-5 лет – «Новогодний утренник. Безликая снежинка»

Самым ранним воспоминанием мне вспомнился обычный советский утренник, где я – одна из двух десятков девочек-снежинок. Мы были наштампованы, как под копирку – помните, мальчики-зайчики, девочки-снежинки.

Я ощутила, насколько мне было неуютно, хотелось спрятаться под стул или вообще уйти из новогоднего зала. Я точно понимаю, что меня никто не притесняет, меня любят! Я чувствую любовь воспитательниц и благостную атмосферу. Так в чем же дело.

На всякий случай – мы с коллегой подарили маленькой Алене самое роскошное, красивое белое платье.. нет, не снежинки, а воздушной балерины! Такое, чтобы хотелось кружиться и кружиться))) И чтобы это видели все!!))

Школьные неудачи способных детей

2) 8-9 лет. «Школьная стенгазета. Не высовывайся! Отдай заслуженные погоны»

Сколько помню школьные годы, мне всегда хотелось спрятаться и стать невидимой. При том, что я была отличницей и имела массу талантов. Мой проводник недоумевает: зачем я отдаю авторство самой лучшей стенгазеты, победившей среди всех классов? Почему боюсь признаться, что это сделала я?

Ощущаю в школе любовь со всех сторон, меня любят и учителя, и одноклассники, и дома. Меня никто не притесняет, — отовсюду только любовь. Что же происходит?? В чем дело?

Мы с проводником немного починили ту ситуацию, вернув мне мое право на мои успехи.

Идем дальше. Натыкаемся на следующую ситуацию.

3) 9-10 лет. Голос в хоре. Молчи, заткнись, не говори

Талантливый ребенок талантлив во всем? Меня отбирают солисткой в школьном хоре, что для меня смерти подобно. У меня был идеальный слух, что восхищало учительницу, но — я не хотела там петь!! Я до ужаса не хотела и саботировала, потому что меня увидят все.

Мой проводник только наблюдала за моими реакциями тела.

И так далее, необъяснимое состояние у красивой и милой девочки Алены было «размазано и растянуто» далее по всей жизни»

4) 28 лет. «Институт. Серая мышь: нельзя быть красивой, ибо отчислят»

В моем институте психологии запросто отчисляли ярких личностей, поэтому надо было быть консервативными. Притворяться не пришлось, поэтому выученная незаметность помогла мне пройти ту сталеварку.

Вот такое мы с проводником собрали состояние, влияющее на мою непубличность и нелюбовь к выступлениям.

Что за бессознательный план, полученный от предков и постоянно подкрепляемый детскими ситуациями и реакциями, влиял на мою жизнь? Разумеется, на нас влияют установки, правила семьи. Все мы являемся частью Родовой системы и вплетены в родовые истории.

Но мой опыт регрессолога четко показывал во всех практиках, что мы не «оплачиваем» долги наших предков. Так как же «отвоевать» свою свободу Души, чтобы на себе прекратить неосознаваемые сценарии поведения?

Ответ, на мой взгляд, кроется в предыдущей фразе. Для начала просто надо осознать, откуда это.

Поле расстановок работало, и мой проводник вдруг выдвинула рабочую гипотезу, всплывшую в поле: «А в твоем роду не было репрессированных?»

На самом деле, включить поле мог любой другой вопрос. Но спонтанно был задан этот.

Трансгенерационный страх

Я вспомнила свою родовую легенду о своем прадедушке, который в 1950-е годы пропал без вести, но затем нашелся в 1970-е годы в Америке (!!). Нашу семью тогда затаскали надзирающие органы, время было такое. Семья была вынуждена отказаться от родства, чтобы выжить — надо было молчать. Это молчание принесло семье большую травму, никто не мог открыться, и передали эту травматизацию своим потомкам, из которых я была самой первой в новом поколении.

Вот так раскрученная семейная история миксом техник (расстановок, регрессии в раннее детство и еще дальше) помогла выявить связи между поколениями и, надеюсь, этим пониманием – прервать такое бессознательное поведение «молчать и не высовываться».

После этого осознания у меня словно что-то «схлопнулось», я вспомнила все шепотом передаваемые истории, которые замалчивались и тщательно скрывались от детей, чтобы обеспечить нам безопасность и выживание в те сложные времена.

5) Пристройка к будущему. Балерина белого цвета и любовь публики

«Репрессии в Роду. Молчи, это страшно» — вот оказывается, что влияло.. Разобравшись и покрутив ситуацию разными гранями, мы с проводником соединили первую картинку «переодетой балерины» с нынешним возрастом и опытом. Это выглядело совершенно сказочно, в лучших традициях арт-терапии)).

И нашли причину, и починили последствия

Видимо, я уже была готова к этому открытию. Совершенно интуитивно я накупила в этом сезоне белой одежды. Ну так мне «вдруг» захотелось))). До этого много лет я носила только черную одежду. А затем понемногу последние годы покупала более яркую.

И вдруг – именно этим летом я захотела все-все белоснежно-воздушно-белое)).

И мы с проводником собрали все напольные якоря, интегрировали все опыты и выводы, переписав каждый паззл той расставленной истории. Это были прекрасные ощущения и яркие эмоции, мне потом даже захотелось обнимашек с проводником, которая помогала это познавать)).

Вот такая балерина)))

Вот такой кейс со специфическим трансгенерационным синдромом в моей семейной истории.

Из выводов:

Для себя. Очень важно осознанно во всем разобраться, и только это откроет себе право – быть яркой)), говорить)), высовываться!)), быть красивой)) – ведь эта внешняя атрибутика открывает собственное предназначение и в профессии, и в миссии жизни.

Для работы регрессолога. Вот с такими темами и возможностями я училась работать, повышая и допиливая свою квалификацию, оттачивая разные грани своего профессионализма.

Очень интересно еще более ясно понимать причинно-следственные связи и помогать клиентам в их распознавании.

Источник