с днем рождения меня грустное видео
С днем рождения меня грустное видео
С днём рождения, меня! 💔💫 грустное меме
С днём рождения меня. 😢💔Подробнее
meme 💔С Днём Рождения, меня. 💔 (ЧО) (звук можно сделать погромче) 🧸Салли Вильямс🧸Подробнее
😞С днём рождения меня😞 meme🌺 не оригинал 🌸Пельмень_Искусства гача лайф Gacha LifeПодробнее
меме [С Днём рождения меня]Подробнее
/гача лайф/но это уже не меме/с днём рождения меня!/кто не понял почитайте комент/Подробнее
С днём рождения меня
meme:с днём рождения меня!🥺Подробнее
Меме •||• Ты что боишься меня?
<МЕМЕ>*С днём рождения меня* [Рейх,СССР,Россия,Китай]Подробнее
Гача Лайф»С днём рождения меня» мемеПодробнее
||меме||С днём рождения меня!💗||Подробнее
мой мем с днём рождения меняПодробнее
<×МеМе×>😔С днем рождения меня
*meme*с днём рождения меня ☺️💔Подробнее
|meme| °С днём рождения, меня!° чит. опис. Для лпПодробнее
meme/с днем рождения меняПодробнее
На 22 февраля. С днем рожденья меня!
🐁💗VALUABLE🐁💗MEME🐁💗С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ МЕНЯ🐁💗GACHA CLUB🐁💗GACHA LIFE🐁💗FT.ДРУЗЬЯ🐁💗Подробнее
[meme]🎉С днём рождения меня!🍰[gacha life]𝑺𝒏𝒆𝒛𝒉𝒐𝒌 𝑼𝒘𝑼
С днем рождения меня грустное видео
С днём рождения, меня! 💔💫 грустное меме
С днём рождения меня. 😢💔Подробнее
meme 💔С Днём Рождения, меня. 💔 (ЧО) (звук можно сделать погромче) 🧸Салли Вильямс🧸Подробнее
😞С днём рождения меня😞 meme🌺 не оригинал 🌸Пельмень_Искусства гача лайф Gacha LifeПодробнее
меме [С Днём рождения меня]Подробнее
/гача лайф/но это уже не меме/с днём рождения меня!/кто не понял почитайте комент/Подробнее
С днём рождения меня
meme:с днём рождения меня!🥺Подробнее
Меме •||• Ты что боишься меня?
<МЕМЕ>*С днём рождения меня* [Рейх,СССР,Россия,Китай]Подробнее
Гача Лайф»С днём рождения меня» мемеПодробнее
||меме||С днём рождения меня!💗||Подробнее
мой мем с днём рождения меняПодробнее
<×МеМе×>😔С днем рождения меня
*meme*с днём рождения меня ☺️💔Подробнее
|meme| °С днём рождения, меня!° чит. опис. Для лпПодробнее
meme/с днем рождения меняПодробнее
На 22 февраля. С днем рожденья меня!
🐁💗VALUABLE🐁💗MEME🐁💗С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ МЕНЯ🐁💗GACHA CLUB🐁💗GACHA LIFE🐁💗FT.ДРУЗЬЯ🐁💗Подробнее
[meme]🎉С днём рождения меня!🍰[gacha life]𝑺𝒏𝒆𝒛𝒉𝒐𝒌 𝑼𝒘𝑼
С Днем рождения меня
Настроение с утра
Самое прекрасное,
Жизнь наполнена добра,
И погода ясная.
День рожденья у меня —
Вот причина радости,
Поздравляют пусть друзья,
Жду я с благодарностью!
С днем рождения меня!
Праздник будет очень классный.
Соберутся скоро все друзья,
Будет ярко все, прекрасно.
Смотрите еще.
Я себе желаю от души
Теплоты, здоровья, счастья,
Чтоб сбылись мои мечты
И не трогали меня несчастья.
День рождения отмечаю,
Это праздник только мой.
Счастья я себе желаю,
Чтобы жизнь лилась рекой.
Чтоб меня все уважали
И любили, чтобы все,
Чтоб во всех моих задумках
Мне сопутствовал успех.
День рождение пришло.
Год из жизни унесло.
Споро годы пролетят
Буду нянчить я внучат.
День, неделя, месяц, год
День рожденье унесет.
Я листок переверну
Год сначало я начну.
Веселиться, песни петь.
Много разных дел успеть.
Кучу фильмов посмотреть,
На качелях посидеть.
На работу забежать.
Никого не обижать.
Год за годом, день за днем
Книгу жизни проживем.
И вновь День рождения. Грустно немного.
Уныло смотрю в отраженье опять.
Твердит мне коварное зеркало строго:
«Пора наконец уже взрослою стать!»
«Ну нет, не дождёшься, — твержу я упрямо, —
С тобой мы посмотрим ещё, чья возьмёт!
И больше хандрить я, поверь мне, не стану,
Ведь юность не в зеркале, в сердце живёт!»
А мне всего… чуть больше двадцати!
Вполне свежа и хороша собою!
Нет повода лить слёзы над судьбою,
Есть повод ждать — что дальше? Впереди?
Когда пройдёт ещё с десяток лет,
И я ещё чуток похорошею,
Быть может, вот тогда я повзрослею
И подведу итог своих побед.
У меня сегодня днюха,
Много лет всего.
Я, конечно, не старуха,
Но уже — ого!
Чтоб душе не огорчаться,
(Возражений нет?),
Днюха будет отмечаться
Без подсчета лет.
Удивительное дело!
Так тихонько, так несмело,
Словно песня началась —
Я сегодня родилась!
Будет снег ложиться гладко…
Будет тайна все! Загадка!
В голосах любимых, в лицах —
Все другое! Мне не снится!
А сегодня я смеюсь и плачу,
Знаю, впереди моя удача.
Оттого пишу стихотворенье
И себя я поздравляю с Днём рождения!
От всей души с любовью и теплом
Хочу себя поздравить с днем рождения!
Желаю согревать улыбкой дом
И быть всегда в хорошем настроении!
Желаю быть всегда счастливой,
Шутливой, яркой и красивой.
Самой любить и быть любимой,
Всегда во всём неповторимой.
Пусть Ангел бережёт меня,
А рядом будут все друзья.
Успех пусть за руку ведёт,
Всегда, везде, во всём везёт!
У меня сегодня День Рожденье,
Я уже большой, мне ровно пять.
Но немного грустно, я болею,
Простудился как назло опять.
Мы с ребятами играли в прятки,
И найти меня никто не смог.
Чтобы не было во мне печали,
Запихнул себе сосульку в рот.
Мне сегодня грустно, я болею,
Все собрались, стол уже накрыт.
Поздравляют, но сказать не смею,
Лишь киваю, горло ведь болит.
У меня сегодня день Рождения,
Сорок восемь, но я полон сил.
Попрошу у мира я прощения,
Что идя я по нему следил.
Жизнь пройти — не поле перейти.
На моём я посажу цветы.
Чтобы смог на нём покой найти,
Чтоб букет из них собрала ты…
Хорошо в отличном настроенье,
Радуясь оттаявшей земле,
Провести с друзьями день рожденья,
Воротясь домой навеселе.
В час, когда камин пыхтит золою,
Хохотать на весь притихший дом,
Вспоминая весело былое
Под бокал шампанского со льдом.
У меня сегодня день рожденья,
Это чудный повод для веселья.
Приглашу я всех друзей,
Будет много тут гостей.
Будут все желать мне счастья,
Им в ответ я предложу вино и сласти.
В общем, будем все отвязно и легко,
Чудно, классно, радостно, светло.
Сегодня праздник у меня,
Сегодня День рожденья
И поздравляю я себя
Без совести зазренья –
Да, всех сильней люблю себя,
Да всех себе дороже я,
И потому спешу сама
Поздравить с праздником себя!
У меня сегодня день рождения —
Будто сон какой-то наяву…
Годы мчатся словно сновидения,
Только почему так? Не пойму…
Нынче снова птицей перелетною
Улетает жизни эпизод,
Днем сентябрьским, погодой летною
Исчезает прожитый мой год…
У меня сегодня День рождения,
Телефон звонит уже с утра,
Все друзья прислали поздравления
И подарки получать пора.
Самый главный для меня подарок –
Это то, что продолжаю жить.
День весенний светел, свеж и ярок,
Хочется смеяться и шутить.
У меня сегодня день рожденья,
Что же, поздравляю я себя!
Выражаю сам себе почтенье,
И желаю сам себе добра.
Лучше всех себя я знаю,
Пусть исполнится задуманное все.
С днем рожденья поздравляю!
У меня пускай все будет хорошо.
Желаем быть богаче, чем земля,
Желаем быть красивей, чем рассвет
И счастья верного на много-много лет.
Желаем много звезд в вашу ладонь,
Любви желаем жаркой, как огонь,
Дорог желаем в жизни не крутых
И жить не для себя, а для других!
С днем рожденья поздравляем,
С таким большим, счастливым днём,
От всей души себе желаем
Благополучия во всём!
И пусть горит моя звезда,
Звезда любви и вдохновения,
Не гаснет в жизни никогда,
Не меркнет, даже на мгновенье!
Мой день рожденья — яркий день!
Пусть не цветет сейчас сирень,
Не пахнут розы под окном,
Но разве дело только в том!
Взгляните вы в глаза друзей —
Что может быть их глаз теплей!
В них есть и розы, и сирень,
В них море ласки в этот день!
День моего рождения пришел
И это не простая дата,
Пусть в этот день все будет хорошо,
И весело с рассвета до заката.
Желаю солнца на земле
И неба нежно-голубого.
Любви и радости себе
И счастья самого земного.
Желаю в этот день,
Как издавна желают на Руси:
Здоровья, радости, веселья
И жизни длинного пути.
Не хныч, не плач и не скучай,
Не капай мокротой на блузку.
До сотни лет пей крепкий чай
С улыбкою вприкуску.
Когда приходит день рожденья,
На год становишься взрослей.
В душе и радость, и веселье,
И жизнь становится сложней.
Но годы быстро пролетают,
И их нельзя остановить,
Они нас сильно изменяют,
И ими надо дорожить!
И сколько лет ни стукнуло бы мне,
Поверь, не стоит их бояться.
Желаю счастья светлого в судьбе,
Мои года — моё богатство!
Желаю не стареть, не болеть,
Год от года молодеть.
Счастья, радости, успеха,
Меньше грусти, больше смеха!
Не надо лет своих бояться,
Хотя уж мне давно за двадцать.
И если рядом есть друзья,
То, значит, жизнь живешь не зря!
У меня сегодня День рождения!
С вами этой радостью делюсь,
Нет, совсем не ради поздравления,
Просто одиночества боюсь.
А сейчас хоть кто-то улыбнется,
Если прочитает этот стих,
Или даже матерно ругнется
И поздравит или скажет: «Псих».
В пух и прах раскритикует рифму
Автору под дых без сожаления,
Пусть не складно, но зато общение.
У меня сегодня День рождения.
День рожденья грустный праздник
Завтра мой день рождения.
Мама, сколько мне лет?
Где эффект от лечения?
Мама, видишь? Нет?
Завтра мой день рождения.
Но меня поздравлять не придет никто!
Я повешусь, бл**ь! Я повешусь, бл**ь!
А я вот день рожденья не буду справлять!
Все за**ало! Пи**ец на х*й бл**ь!
Рывок
Депутатка Мосгордумы Наталья Метлина заявила, что пенсионерам пора не упрашивать государство, умоляя помочь, а требовать поддержки у своих детей.
А тот факт, что пенсионеров наёбывают мошенники на сотни и миллионы рублей говорит о том, что у них есть накопления!
Полжизни пенсионных отчислений и налогов не для того были сделаны, чтобы их теперь выпрашивать
Вот так вот
Мама, мы все тяжело больны!
Мама, я знаю, мы все сошли с ума!
Помогло
Почему Ева была создана из ребра. Научные основы православной культуры, о которых вам не расскажут в школе
Никогда не задумывались, почему в священных писаниях бог сотворил жену Адама именно из его ребра? Почему не из левой пятки, пупочной шерсти, грязи из под ногтей или козявок в носу? Миф о ребре общий для авраамистических религий (ислама, христианства и иудаизма) и за тысячи лет породил множество глубокомысленных теологических интерпретаций. Но что если авторы боговдохновенного писания просто совершили ошибку в переводе, когда переписывали языческие мифы 3 тысячи лет назад? Что думают об истоках событий в Эдемском саду историки, лингвисты и археологи сегодня? Давайте проведём расследование по следам настоящих Индиан Джонсов и раскроем секреты того, как создавались священные писания, которыми руководствуются миллиарды верующих по всему миру.
Часть I. Объект CBS4561.
Надписи, сделанные в поселении обнаруженном Лейардом были шумерскими, а само поселение было идентифицировано как шумерский город Ниппур. Священный город Ниппур впоследствии ставший известным как важнейший культовый центр Шумера с храмом верховному шумерскому богу Энлилю. В Ниппуре правители шумерских городов-государств должны были получать подтверждение своих прав на престол. Царская власть считалась легитимной только после признания её ниппурскими жрецами. Некоторые исследователи считают Ниппур очагом распространения шумерской клинописи.
Масштабные раскопки этого места были организованы только спустя почти 40 лет после Лейарда экспедицией Пенсильванского университета под руководством американского священника Джона Паннета Петерса, а также археологов Джона Генри Хейнса и Германа Волрата Хильпрехта. За 4 сезона в период с 1889 по 1900 года было найдено огромное количество артефактов, в том числе десятки тысяч глиняных табличек, испещрённых шумерской клинописью. Об удивительных приключениях этой экспедиции в суровых землях междуречья конца XIX века вы можете прочитать в книге «Nippur, or, Explorations and adventures on the Euphrates» (том 1 и том 2), написанную Петерсом, а также в книге Exploration in Bible Land Хильпрехта.
Среди множества найденных табличек была одна, оставшаяся вначале без должного внимания. Она получила идентификационный номер CBS4561 и отправилась на полку музея археологии и антропологии Пенсильванского университета. Лишь спустя десятилетия она перевернет наши представления о происхождении библейского текста.
Часть II. Сотворение Евы в Библии и его теологические интерпретации.
Прежде чем рассказать о том, что было написано в ниппурской табличке CBS4561 давайте поговорим об интересующем нас эпизоде Библии. Речь идет о второй главе самой первой книги Библии, которая называется книга Бытия. Эти главы описывают создание Богом райского сада в Эдеме и первых людей (Адама и Евы), а также их жизнь в Эдеме. В райском саду Адам и Ева жили не зная забот и смерти. До тех пор пока не вкусили плод с древа познания добра и зла, и Бог не выгнал их из Эдема, обрекая на страдания. Этот текст в известном нам виде был создан в I тыс. до н.э.
Процесс создания первой женщины Евы хорошо известен в массовой культуре и описан в книге Бытия так:
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. (Быт 2:21–22)
Почему именно из ребра?
Какое объяснение данному способу сотворения женщины обычно дают верующие? Протоиерей белорусской православной церкви Сергей Лепин так разъясняет значение этого отрывка:
Примерно такое объяснение вы вероятно услышите на уроках ОПК в школе. Символическое объяснение эпизода с ребром как указание на единство природы Адама и Евы получило распространение с первых веков христианства в трудах таких богословов как Ефрем Сирин и Феодорит Кирский. Но если 1-2 тысячи лет назад христианам легко давалась вера в «волшебство», то сейчас у людей возникают крамольные мысли о том, что женщина из ребра как минимум должна была получиться непропорционального с Адамом размера.
A nymph in the forest (Нимфа в лесу), Джон Кольер, 1893.
Поэтому современные богословы более склонны подчеркивать аллегорический характер книги Бытия. Например, старший преподаватель кафедры библеистики МДА, протоиерей Андрей Рахновский рекомендует:
Не следует придавать рассказу о ребре избыточного значения и видеть в нем какой-либо иной смысл помимо указания на это единство. В противном случае любой учебник анатомии можно использовать как доказательство несостоятельности библейского повествования, тогда как речь идет не о погрешностях в священном тексте, а о склонности человека к его примитивному пониманию.
Но научные открытия в археологии и лингвистике за последние 150 лет заставили взглянуть по новому на истоки библейского повествования, указав на неудобное прошлое христианских священных книг. Можно ли смириться с той мыслью, что книга Бытия вдохновлена не христианским Богом, а демоническими божествами древних шумеров?
Daphnis Et Chloe (Дафнис и Хлоя), Гюстав Куртуа.
Часть III. Миф об Энки и Нинхурсаг.
Вернемся к табличке CBS4561. Впервые текст таблички был опубликован ещё в 1915 году. Оказалось, что на 278 строках таблички изложена древняя шумерская поэма об Энки и Нинхурсаг. Однако полностью понять её содержание удалось только в 1945 году. Именно тогда ведущий шумеролог мира Самюэль Ноа Крамер опубликовал новый вариант текста таблички в статье «Enki and Ninḫursag: A Sumerian «Paradise» Myth» (Энки и Нинхурсаг: Шумерский миф о «Рае»). Выводы, сделанные Крамером, произвели настоящий фурор в мире. Это было одним из самых возмутительных открытий за всю историю христианства.
Миф повествует о стране Дильмун — «чистой», «непорочной», «светлой» «стране живых», не знающей ни болезней, ни смерти. Ничего вам не напоминает? Именно таким в христианской (как и в иудейском) традиции представлялся сад Эдем (а также Джаннат в исламской традиции).
В Дильмуне ворон не каркает,
Птица «иттидду» не кричит,
Волк не хватает ягненка,
Дикая собака, пожирательница козлят, здесь не живет,
Голубь не прячет голову,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болят глаза»,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болит голова»,
Нет старухи, которая бы говорила: «Я стара»,
Нет старика, который бы говорил: «Я стар».
Впрочем в шумерской традиции это был рай для богов, а не для людей.
Где располагался райский сад?
Дильмун и Эдемский сад были вполне конкретными географическими местами, которые можно найти на Google Maps. В частности книга Бытия сообщает нам такие координаты:
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. (Быт 2:10-14)
Чем же таким интересным занимались боги в этом самом Дильмуне? Ну конечно же половой.
Сад земных наслаждений, внутреннее левое крыло (Рай, Эдемский сад), Иероним Босх, 1490-1500.
Он извергает семя в ее лоно.
Она принимает в свое лоно семя, семя Энки,
Один день для нее — один месяц,
Два дня для нее — два месяца,
Девять дней для нее — девять месяцев, девять месяцев «материнства».
Нинму, как по… маслу, как по… маслу, как по лучшему превосходному маслу
Родила богиню Нинкурра.
Описание родов без мук и страданий отсылает нас к проклятию Евы, обречённой в муках рожать детей своих.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей;
Быт 3:16
Далее события в поэме об Энки и Нинхурсаг развиваются скоротечно.
Ладно, хорошо, там написано не рядом. Там что-то про вагину, но я не придумал, как это правильно перевести на русский:
Какая же связь между всем этим и библейской легендой о рае? Теперь внимательно следите за руками.
Так почему же древнееврейские авторы предпочли ребро всем другим частям тела, в качестве материала для создания Евы? Согласно традиции имя Ева (она же Хавва в исламской традиции) означает «дающая жизнь». Итак, Нинхурсаг создает 8 божеств для каждого из органов Энки среди которых рёбра. Богиня, созданная для того, чтобы исцелить боль в ребре Энки, носила имя Нинти, то есть «госпожа ребра». На шумерском это звучит двусмысленно: «ти» это одновременно и «ребро» и «давать жизнь». Самюэль Крамер пишет:
Таким образом в шумерской литературе «госпожа ребра» благодаря своего рода игре слов превратилась в «госпожу, дающую жизнь». Это была одна из первых литературных ошибок, которая укоренилась на века благодаря библейской легенде о рае, хотя здесь уже никакой игры слов не осталось, потому что на древнееврейском языке «ребро» и «дающая жизнь» звучат по-разному. История начинается в Шумере. Сэмюэль Крамер.
Данный филологический трюк может показаться притянутым за уши, если бы не контекст в целом. Никто не говорит, что текст Бытия является копипастой поэмы об Энки и Нинхурсаг. Речь идёт о совпадениях на уровне образов и мотивов, которые едва ли могут быть случайными особенно в своей совокупности. Независимо от Крамера идею о связи этого мифа с библейским текстом высказывал выдающийся французский ассириолог Жан-Венсан Шейль, который обнаружил стелу с кодексом Хаммурапи. Вряд ли религиозного отца-доминиканца можно считать предвзятым в данном вопросе.
Образ райского сада, орошаемого пресными водами, с бессмертием и без трудных родов, где, заклиная дыханием жизни, зачинаются новые существа, лишь часть образов и мотивов заимствованных Библией из шумерской мифологии (я рассказал далеко не про все).
Часть III. Древо познание и древо жизни в шумерской традиции.
Многие не обращают внимание на то, что в тексте Библии говорится не об одном, а о двух деревьях: древе познания добра и зла и древе жизни, дающем бессмертие. Оба образа могли быть знакомы жителям древнего Междуречья.
В шумерском эпосе о Гильгамеше рассказывается о царе Урука, которого после смерти друга Энкиду настиг экзистенциальный кризис, и, подобно Цинь Шихуанди, его единственной страстью стал поиск бессмертия. Сам эпос датируется XXI веком до н.э., но наиболее известный вавилонский вариант был составлен машмашу по имени Sîn-lēqi-unninni в период между 1300 и 1000 гг. до н.э. Этот текст на 12 табличках был найден в 1853 году Ормузом Рассамом, соратником Лейарда, в библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии.
Наиболее интересной является 11 табличка, где рассказывается о всемирном потопе. Многие считают, что шумерский миф о потопе просто один из многих мифов о потопе, которые встречаются у разных народов мира. Нет. Вавилонский миф о потопе иногда дословно совпадает с библейским текстом (см. сравнительную таблицу). В 1872, когда табличка 11 была расшифрована, сходство с рассказом из книги Бытия вызывало настоящую сенсацию и восторг в обществе. Расшифровавший клинописный текст молодой ассириолог-самоучка Джордж Смит по свидетельствам современников прыгал от восторга, срывая с себя одежду, осознав, что он нашёл. А газета «The Daily Telegraph» немедленно выделила фонды для новой экспедиции в Ниневию. Где Джордж Смит и умер от поноса. Но об этом стоит написать отдельный пост.
В этом посте нас интересует эпизод, в котором Гильгамеш находит Утнапиштима (вавилонский вариант Ноя, единственный человек, которому боги даровали вечную жизнь), чтобы узнать у него секрет бессмертия. Утнапиштим рассказывает ему, что на дне море есть колючее растение, которое сделает Гильгамеша снова молодым. Это отсылает нас к стихам книги Бытия, в котором упоминается древо жизни:
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Быт. 3:22.
Почему Господь говорит о себе во множественном числе мы разбирали в прошлом моем посте. Ещё интереснее то, что стать бессмертным Гильгамешу так же как и Адаму помешал змей.
И поднялся наверх со своей добычей.
К Ур-Эа Гильгамеш обратился:
«Ур-Эа, растенье это весьма знаменито,
Из за него человек получает дыханье жизни.
Я возьму его в крепкий Урук, поделю средь сограждан,
Имя его — «старик становится юным».
Я его съем в Уруке и юношей стану».
Двадцать часов прошло, принесли они жертву умершим,
Тридцать часов прошло, завершили они причитанья;
Увидал Гильгамеш колодец с холодной водою,
Он спустился в него и водой омылся.
Змея услыхала запах растенья,
Подползла и растенье утащила.
Табличка 11. В переводе Николая Гумилева.
Древо познания добра и зла.
В Британском музее находится ещё один очень любопытный артефакт. Это цилиндрическая печать датируемая 2200-2100 гг. до н.э., сделанная из зелёного камня. На ней изображена женская фигура с волосами в пучке, которая протягивает левую руку и сидит лицом к лицу с богом (судя по его рогатому головному убору), который в свою очередь протягивает правую руку. Оба носят простые одежды и сидят по обе стороны от финиковой пальмы; за ними вертикально поднимается волнистая змея. Известный ассириолог Джордж Смит (тот самый, который обнаружил и перевел эпос о Гильгамеше и «прыгал без штанов» от радости) назвал этот цилиндр печатью Адама и Евы, и рассматривал как доказательство того, что миф о грехопадении был известен еще в древней Месопотамии (The Chaldean account of Genesis, 1876).
Другие исследователи указывали на то, что на печате изображена обычная сцена, встречающаяся на печатях XXIII и XXII веков до нашей эры в Междуречье: сидящая мужская фигура перед женщиной. Финиковая пальма и змея между ними могут быть просто символом плодородия.
Пресвитерианский священник и исследователь Ветхого завета Дэвид Л. Петерсен пишет:
Как бы то ни было, образ женщины и мужчины, производящих манипуляции с плодовым деревом в присутствии змеи, был надежно отпечатан в головах жителей Ближнего Востока задолго до написания библейских текстов.
Экспонат №89326. «Печать Адама и Евы». 2200-2100 гг. до н.э. Британский музей. Поступила в 1846 г. из коллекции Джона Роберта Стюарта.
В заключение давайте предоставим слово одному из самых уважаемых шумерологов в мире Самюэлю Ноа Крамеру, который в своей книге История начинается в Шумере пишет:
Одним из важнейших результатов археологических исследований в «библейских странах» были находки, проливающие новый, яркий свет на первоосновы и происхождение самой Библии. Сегодня мы можем с уверенностью сказать, что этот литературный памятник возник вовсе не мгновенно — отнюдь не как некий искусственный цветок, выросший на пустом месте. Он уходит корнями в глубь веков, он впитал в себя соки всех соседних стран. И по форме и по содержанию, книги Библии имеют немалое сходство с литературными произведениями древнейших цивилизаций Ближнего Востока.
По всей видимости, Моисей, легендарный автор книги Бытия (о существовании которого нет достоверных свидетельств, см. прошлый пост), был далеко не первым пророком, которому Бог рассказывал о потопе, райских садах и заповедях. Да что уж там говорить, если древним шумерам/аккадцам была знакома биография Моисея за тысячу лет до его гипотетического рождения. Но лишь вам решать, являлись ли библейские сюжеты боговдохновенным откровением или переработкой мифологических историй бывших в ходу на Ближнем Востоке в бронзовом веке.
Если пост выйдет в горячее, то в следующем посте я расскажу про то, в каких деталях похожи шумерский и библейский всемирные потопы; почему биографии Моисея и аккадского царя Саргона, жившего за тысячу лет до него так похожи; почему притчи Соломона рассказывали за сотни лет до его рождения; в чём сходство Энума Элиш и библейской версии сотворения мира; на сколько столетий Шамаш опередил Яхве, сообщив заповеди и принцип талиона Хаммурапи; откуда были заимствованы образы Каина, Авеля и Иова; «косплеил» ли Иисус богиню Иштар и других богов, спускаясь в ад и воскресая?
Литература по теме
Айзек Азимов. В начале (научно-популярный разбор книги Бытия)