Кочевой и осёдлый образ жизни. Признаки, особенности, сравнение, различия, сходства.
Свои особенности есть и у кочевого, и у осёдлого образа жизни. Хватает и различий, и сходств, хотя, если проводить сравнение всех их признаков, различий между ними всё-таки больше. Тем не менее, и кочевники, и осёдлые земледельцы добились разных достижений, оказавших влияние на дальнейший ход всей мировой истории.
Особенности кочевого и осёдлого образа жизни
Одной из основных особенностей осёдлого образа жизни является то, что цивилизация, ведущая его, всегда имеет потенциал к дальнейшему развитию, что, в общем-то, наглядно показала история Древнего Египта, Древней Греции, Древнего Рима и других могучих государств. Но народы, ведущие кочевой образ жизни, в своём развитии ограничены – после достижения определённого уровня развития они либо остаются на нём, либо переходят к осёдлому земледелию полностью или частично.
Важнейшим признаком осёдлого образа жизни является проживание на одном и том же месте, а признаком кочевого, соответственно, постоянное перемещение. Причём в данном случае у кочевников нет выбора, они вынуждены перемещаться по мере того, как их стада поедают всю растительность на плодородных пастбищах. К тому же кочевники зависят от торговли и войн, так как из-за ограниченного развития ремёсел некоторые нужные им предметы они не могут изготавливать самостоятельно, единственным их источником является покупка или захват. Кроме того, особенностью кочевого образа жизни является воинственность, в меньшей степени свойственная осёдло-земледельческим культурам.
Шаг от кочевничества к оседлому образу жизни: причины, последствия
Содержание:
Шаг от кочевничества к оседлому образу жизни Это было одно из самых важных изменений в истории человечества: оно повлекло за собой полную эпистемологическую модификацию в культурной и социальной областях. Благодаря оседлому образу жизни первые люди смогли посвятить себя другой деятельности, что побудило их изобрести письменность и другие аспекты человечества.
В первые периоды доисторической эпохи человек сохранял кочевой образ жизни, так как не знал методов земледелия и строительства. Однако этот образ жизни изменился, когда появились первые инструменты и технологии, поскольку они позволили им селиться, заниматься сельским хозяйством и формировать более крупные сообщества.
Кочевники жили в основном за счет охоты и сбора животных и фруктов. Однако этот метод заставлял их постоянно перемещаться в поисках еды; Собирая только товары, не пополняя запасы, в конечном итоге на землях в определенном регионе не хватит запасов.
Сидячий образ жизни был ключевым процессом в эволюции человека, потому что это явление позволило улучшить качество жизни зарождающихся сообществ: оседлый образ жизни позволил демографический рост, а также новые методы и ресурсы для заселения Земли и создания первые географические разграничения.
Принимая во внимание эти последние факторы, можно быть уверенным, что оседлый образ жизни привел к рождению первых городов, которые вначале были очень маленькими, но с годами расширялись. Однако переход от кочевничества к оседлому образу жизни произошел не быстро, а на многие десятилетия.
Фактически, есть археологические записи о контактах между кочевыми и оседлыми общинами; поэтому общины расселялись не все одновременно, а постепенно. Отношения между оседлыми и кочевниками основывались на торговом обмене, что ставило последних в зависимость от первых.
Первые упоминания об оседлых обществах относятся к периоду неолита, особенно на Ближнем Востоке, около 10 000 лет назад. После этого первого поселения оседлый образ жизни распространился на другие регионы, включая Китай, Африку и Америку; записи были также найдены специально в Новой Гвинее.
Задний план
Что такое кочевничество?
Следовательно, согласно этим подсчетам, люди жили на Земле в качестве кочевников дольше, чем вели оседлый образ жизни.
Хотя кочевничество в настоящее время рассматривается как пережиток примитивных и маргинальных обществ, именно благодаря этому методу были заселены различные регионы планеты.
Из-за этого около пятидесяти тысяч лет назад племена, населявшие сибирские степи, перешли Берингийский мост, что позволило им заселиться на Американском континенте.
Согласно этой теории, американский континент оставался необитаемым до 1492 года, когда испанцы открыли эти земли.
Сегодня все еще существуют кочевые общины. Считается, что эти группы состоят из около 40 миллионов человек, которые решают переехать из-за экстремального климата или неблагоприятных условий жизни.
Неустойчивость кочевничества
Несмотря на положительные аспекты, которые принесло с собой кочевничество (как и население континентов), эта система характеризовалась своей нестабильностью с экономической точки зрения, поскольку предполагала постоянное расходование ресурсов, в основном растительности, воды и домашнего скота.
Кроме того, одним из факторов, которые кочевники имели против них, был климат, поскольку в каждой местности были свои вариации и свои особенности.
Хотя они наносили ущерб кочевым сообществам, климатические факторы или вариации могли быть устранены в оседлых сообществах, поскольку, оставаясь в одном месте, люди могли знать особенности окружающей среды и адаптироваться к ним.
Причины
Приход сельского хозяйства
Одной из главных причин появления оседлого образа жизни стало открытие земледелия, которое считается одним из важнейших изобретений в истории человечества.
С археологической точки зрения, перед сельским хозяйством существовала фаза, когда некоторым племенам удавалось хранить собранные продукты, чтобы сохранить их.
Точно так же до того, как сельское хозяйство стало концепцией и человеческой деятельностью, доисторическим сообществам пришлось пройти через множество процессов, чтобы успешно утвердиться; есть даже записи о некоторых племенах, которые вернулись к кочевому образу жизни в результате неудачных методов ведения сельского хозяйства.
Изменения климата
То есть, благодаря глобальному потеплению, которое произошло на Земле десять тысяч лет назад, многие сообщества или племена решили селиться в определенных местах, потому что климатические условия это позволяли. Это дало начало известным цивилизациям древности.
Последствия
Создание городов
Самым прямым следствием оседлости было создание первых городов. В результате развития сельского хозяйства племена смогли осесть, чтобы посвятить себя процессу посева, приручению и разведению животных. Эти виды деятельности предполагают не только много работы, но и много времени ожидания.
Создание других знаний и строительство первых стен
В течение этого времени ожидания люди смогли посвятить себя созданию других человеческих знаний, таких как запись времени, письмо, математика и астрономические наблюдения; им также удалось структурировать межэтническую торговлю.
Кроме того, появление земледелия также означало начало существования собственности, так что каждая община должна была обеспечить защиту того, что им принадлежало. С этого момента начали возводиться стены и крепости.
Ссылки
10 распространенных и недорогих противоопухолевых продуктов
БОЛЬШОЙ агар: обоснование, подготовка и использование
Как прошел шаг от кочевого образа жизни к оседлому?
шаг от кочевого образа жизни к малоподвижному образу жизни Это было одно из величайших изменений в социальной и культурной сферах человечества..
Это произошло в первые эпохи мира, когда человек решил постепенно отказаться от своего кочевого образа жизни охотника-собирателя и стал селиться большими группами в фиксированных местах. Это было предназначено, чтобы улучшить их благосостояние и доступ к элементам выживания.
При малоподвижном образе жизни произошло значительное увеличение населения в разных географических зонах, что привело к тому же рождению небольших городов, которые расширялись с течением времени.
От кочевничества до малоподвижного образа жизни, на что указывают доказательства??
Есть два теоретических направления, которые пытаются объяснить причины, по которым человек перешел из одного состояния в другое..
Первый утверждает, что в период неолита (около 6000 г. до н.э.) сельское хозяйство и животноводство стали обычной практикой, и человеку было необходимо оставаться в одном месте, чтобы заботиться о своих культурах и домашнем скоте, уступая место сидячему образу жизни..
Тем не менее, современные исследователи полагают, что оседлый образ жизни был скорее до открытия сельского хозяйства и животноводства, и даже было необходимым условием, что человек был создан в конкретном месте для разработки практики посадки и разведения животных.
С другой стороны, чтобы установить возможную дату, когда человек начал вести сидячий образ жизни, недопустимо полагаться на доказательства того, что были здания и постоянные сооружения, сделанные из блоков и камня..
Причина для того, чтобы подчеркнуть эту идею, состоит в том, что кочевые цивилизации использовали для строительства зданий, посвященных ритуалам, в которых они собирались так часто, места общественного доступа или великие памятники..
Традиционно, чтобы указать на сидячий образ жизни цивилизации, рассматривается все, что доказывает существование крупных каменных мельниц, кладбищ, стационарных инструментов и систем для хранения продуктов питания, а также другие социальные и культурные характеристики..
Но некоторые исследователи утверждают, что ни один из этих факторов не является решающим в определении точного происхождения малоподвижного образа жизни, и существуют противоречивые мнения.
Долгий путь кочевников
Переход от кочевого образа жизни к малоподвижному образу жизни произошел не сразу. Это был медленный процесс, и в течение долгого времени кочевые и оседлые группы устанавливали торговые отношения, и в значительной степени первые стали зависеть от последних.
Жизненная система кочевого населения была очень нестабильной с экономической точки зрения из-за наличия ресурсов (воды, растительности, домашнего скота и т. Д.) По сравнению с размерами групп. Он был настолько изменчивым, что было невозможно осуществить прогнозирование или прогнозирование производительности продуктов питания или поддерживать их на приемлемом уровне..
Климатические изменения и разнообразные условия каждой зоны, в которой они были временно созданы, были факторами против, аспектами, которые можно было бы решить, оставаясь в одном месте, где они могли бы узнать об изменениях и особенностях окружающей среды..
В конце концов, сидячий образ жизни с его организационной формой и базой на сельском хозяйстве станет самой процветающей экономической моделью. Модель, в которой иерархии были необходимы для оптимального распределения работы и которая породила более сложные политические и социальные структуры.
Понемногу рождались новые концепции: собственность, территория, географические границы, даже стены, которые окружали деревни, и по мере роста оседлого населения оно также укоренилось в том месте, где развивалась его повседневная деятельность, и таким образом возникли первые города в мире..
Таким образом, кочевая экономика вынуждена была прибегать к оседлым обществам, которые, будучи хорошо развитыми и экономически более сильными, имели достаточно ресурсов, чтобы обменивать их на различные типы платежей, которые варьировались от простой коммерческой операции до наемничество.
Но это не всегда было о хороших отношениях и мирных обменах. Были случаи, когда кочевые группы применяли силу для захвата тех товаров, которые они сами не могли производить или из-за территориальных конфликтов. В течение нескольких тысячелетий в разных частях света происходило немало противостояний, как в случае с евразийской степью..
Обладая военным преимуществом, так как их кабальерии извлекали выгоду из кочевого положения и могли кормить свежими травами практически где угодно, эти группы мигрантов обладали большой военной силой, чтобы легко атаковать поселения и доминировать над ними, в том числе в политическом отношении..
Несмотря на это, преимущества, предлагаемые малоподвижным образом жизни, привели кочевые народы к разделению. Многие группы разделились и приняли оседлый образ жизни, оставив позади свои старые обычаи, в то время как другие продолжали, и даже сегодня кочевые общества все еще существуют на всех континентах, таких как бедуины в африканской пустыне и на Ближнем Востоке, бушмены в Южная Африка, Нукак-Маку в Колумбии, Габра в Кении / Эфиопии, Тибетские кочевники в Китае, Сами в Скандинавии, Тухарег в пустыне Сахара, Кваши в Иране или торговцы в Европе, среди других групп.
Некоторые кочевые народы были вынуждены пройти через процесс, называемый «Седентаризация», в рамках которого местные органы власти по юридическим и политическим причинам предъявляют ряд требований, которые вынуждают их иметь фиксированную зону проживания, предмет что, кстати, вызывает противоречия с точки зрения прав человека.
Короче говоря, сидячий образ жизни стал доминирующим образом жизни благодаря вышеупомянутым преимуществам, и с момента своего создания он стал великим предшественником социальных, иерархических и политических структур, известных сегодня..
Другими достижениями, не только важными, но и важными для современной жизни, которые увидели свет благодаря sedentarismo, были регистрация времени, торговля и развитие сельского хозяйства, ключевые элементы для развития и прогресса городов..
ПЕРЕХОД К ОСЕДЛОСТИ И ЗАРОЖДЕНИЕ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ
До недавних пор ученые считали, что переход от собирательства и охоты, а стало быть, от бродячего образа жизни к оседлости произошел впервые на Евразийском континенте одновременно с началом земледелия 10 тыс. лет назад. Но последние археологические данные потребовали пересмотра устоявшихся воззрений. Два исторических события — переход к оседлости и начало земледелия — различаются по времени и месту.
В ряде мест оседлый образ жизни мог поддерживаться собирательством и охотой, в других регионах — морским или речным рыболовством, в третьих — огородничеством, в четвертых — только земледелием. Таким образом, нет жесткой зависимости оседлости от способа производства. Однако антропологи установили связь социальной дифференциации населения и способа производства. Наибольшей она является в обществах, основанных на земледелии.
Немецкий археолог X. Цигерт, основываясь на результатах раскопок в 2007 г. в Северной и Восточной Африке, заявил, что древнейшие предки человека перешли от охоты и собирательства к оседлой жизни на 400 тыс. лет раньше, чем считалось. На стоянках Будринн на берегу исчезнувшего озера Феззан на юге Ливии и Мелка-Контур у реки Эвош в Эфиопии ученый обнаружил останки каменных жилищ и инструменты (тысячи ножей, скребков, каменных топоров), созданные Homo erectus для ловли рыбы и разделки мяса. На древних стоянках наши предки жили группами от 40 до 50 человек, они использовали водные ресурсы, обеспечивавшие им постоянный урожай.
Как обнаружили Ян Макдагл и Тим Вайт в 2005 г., ранние современные люди жили около неглубоких пресных озер, которые были обильно населены рыбами и крокодилами. Кроме того, они любили употреблять в пищу гиппопотамов. Homo sapiens idaltu 160 тыс. лет назад использовал изготовленные им инструменты труда для охоты и добычи пищи.
По наскальным рисункам на стоянке Торо Муэрто на юге Перу в 2003 г. французский археолог Жан Гюффруа смог проследить постепенный переход людей от кочевого образа жизни (охота и собирательство) к оседлому (земледелие и животноводство). Радиоуглеродный анализ угля из кострищ позволил заключить, что они создавались древними охотниками и собирателями в период между 7000 и 3000 г. до н.э. Переход к оседлости в горных регионах Перу связан с началом развития скотоводства, а не земледелия.
С началом потепления в конце ледникового периода, около 9—10 тыс. лет назад, кочевавшие по Дальнему Востоку охотники на диких оленей стали специализироваться на морском и речном рыболовстве. Экономика, основанная на добыче морских млекопитающих, рыбы и моллюсков, оказалась более стабильной, она привела к постепенному росту населения и переходу к оседлому образу жизни. Обнаруженные археологами постоянные поселения в районе Амура доказывают оседлый образ жизни.
Хакасы перешли к оседлой жизни только в первой половине XX в., а цыгане до сих пор ведут кочевой образ жизни. Хотя первые постоянные жилища у казахов относятся к XV в., основная масса казахов продолжала кочевать вплоть до середины XIX в. На оседлое поселение переходили обедневшие люди, у которых байская верхушка захватила пастбища и скот.
Обобщив многочисленные данные, ученые пришли к выводу, что переход к оседлости происходил в разное время в разных частях планеты различными путями. В одном случае охотники и собиратели становились оседлыми благодаря рыболовству, в другом — скотоводству, в третьем — земледелию. Например, на территории Турции, Сирии, Ирака и Ирана первые люди охотились, а затем 11 тыс. лет назад осели и начали возделывать землю. Это подтверждают раскопки самого древнего храма на Земле в Гёбекли- тепе, проведенные в 2008 г. немецкими археологами.
Переход к земледелию происходил медленно и в разных частях мира по различным сценариям. Общим считается качественное изменение социального устройства. Резко возросла численность и плотность населения, вместе с тем сократилась миграция. Ускорился процесс общественного разделение труда и возросла социальная дифференциация.
Земледелие повлияло на потребительский режим: человек стал делать запасы впрок, строить амбары, планировать посев и уборку урожая, откладывая семена на будущий год. Человек впервые приспосабливался к земледельческому циклу. Успехи скотоводства также развивали самодисциплину. Люди учились разводить скот и забивать его в нужное время. Новые стандарты поведения не являлись врожденными, им нужно было научиться.
Антропологи и историки не пришли к единому мнению относительно причин и времени зарождения земледелия. В одном случае главную причину видят в экономике: переход от примитивного и малоэффективного огородничества к земледелию повысил производительность труда и привел к появлению прибавочного продукта.
О возникновении земледелия говорят археологические находки, прежде всего монументальные сооружения. На строительстве платформы одного из храмов Урука в Месопотамии 1,5 тыс. человек должны были трудиться пять лет. А это значит, что на строительство ушло 1,7 млн человеко-дней. Для того чтобы оторвать от земледелия такое количество людей, общество, а это происходило в начале 4 тыс. до н.э., должно иметь огромные запасы прибавочного продукта.
В другом случае главным считают глобальное изменение климата (окончание оледенения, формирование географических ареалов, Ближний Восток, с удобными для обработки почвами), в третьем — сводят все к религии, поскольку еще О. Конт выдвинул идею о том, что земледелие — не столько средство от голода, сколько религиозный культ. Возможно, что первоначально манипуляции с зерном представляли собой не столько аграрные, сколько ритуальные действия, посвященные магическим силам или божеству. Согласно теории Э. Гана, разведение животных проистекало из культового содержания животных, и от земледельцев знакомство с домашними животными проникло к охотникам.
Нет единства мнений и в трактовках эволюционного пути земледелия. Одни исследователи считают, что скотоводство возникло среди охотничьих племен, а земледелие среди племен, занимавшихся главным образом сбором съедобных растений. Другие уверены, что скотоводство возникло лишь после того, как оформившееся земледелие создало запасы корма для животных. Относительно времени археологи склонны полагать, что предпосылки для перехода к земледелию и к скотоводству начали складываться в период мезолита среди племен, занимавшихся одновременно охотой, рыболовством и собирательством.
Ирригационное земледелие и сегодня широко распространено во многих регионах мира: Северная Африка, Сахара, юг Европы (Испания), Передняя и Южная Азия, Южная Америка (Перу), Средняя Азия.
Здесь развитию земледелия мешали зимние морозы. Лишь после выведения сортов маиса с коротким циклом развития в Мексике распространилось поливное террасное земледелие, положившее начало цивилизации ацтеков. Именно в Месоамерике сформировалась самобытная система — кувшинное орошение. Водоносные слои, расположенные близко к поверхности, позволяли древним земледельцам выкапывать колодцы прямо на своих кукурузных полях. При помощи кувшинов они поднимали воду на поверхность и поливали растения.
Земледельческие поселения появляются в горных и предгорных районах Ближнего Востока (в области, известной под названием «Плодородный полумесяц») около 11 тыс. лет назад: в Иордании (Иерихон), в северном Ираке (Джармо), в юго-западном Иране (Али-Кош), в южной Турции (Чатал-Гуюк). Люди стали вести оседлый образ жизни, строя глинобитные дома, одомашнивая овец, коз и свиней.
Миграция земледельческих племен в 6 тыс. до н.э. в засушливые районы Месопотамии (междуречье Тигра и Евфрата) привела к возникновению орошаемого земледелия, сыгравшего особую роль в эволюции человеческого общества. Наиболее развитые системы ирригационного земледелия обнаружены археологами в долинах крупных рек: Тигр и Евфрат, Нил, несколько позднее Инд, еще позднее Хуанхэ, Амударья, Мургаб и др.
Дальнейшее продвижение их на юг привело к формированию одной из древнейших цивилизаций — шумерской. Развивалось ли земледелие в Египте самостоятельно или оно возникло под воздействием расселения на юг сиро-палестинских земледельческих племен, археологи затрудняются сказать. Однако известно, что в 5 тыс. до н.э. в дельте Нила существовала сложившаяся земледельческая культура. Интенсивное ведение сельского хозяйства поддерживало рост населения и увеличение городов; 4,8 тыс. лет назад население Урука, самого крупного из древних городов Месопотамии, достигало 50 тыс. человек. С расширением ирригации и увеличением численности населения в обществе начались конфликты из-за воды, и люди стали искать защиты в укрепленных городах
Малоазиатский земледельческо-скотоводческий очаг повлиял на распространение земледелия в Греции, где открыты поселения в 5 тыс. до н.э. с развитыми формами ведения такого хозяйства. Из Греции земледелие проникает в 5 тыс. до н.э. на Балканы. С 5 по 3 тыс. до н.э. земледелие распространяется по Центральной Европе и доходит до южной Скандинавии и Британских островов. За 4 тыс. лет земледелие распространилось по всей западной части Старого Света.
Независимо от Ближнего Востока и одновременно с ним формировалась земледельческо-скотоводческая культура в Китае (в бассейне Хуанхэ).
Начало земледелия в Туркмении датируют 6—5 тыс. до н.э., остальную территорию Средней Азии в это время занимали неолитические охотники и собиратели. На территории Казахстана признаки земледелия появляются в 4 тыс. до н.э. В Закавказье древнейшие земледельческие поселения (Шому-Тепе, Шула- вери) относятся к 5—4 тыс. до н.э. К северу от Кавказского хребта в 3 тыс. до н.э. обитали скотоводческие племена; в Северном Причерноморье они появились в 7—6 тыс. до н.э., в Молдавии — в 6 тыс. до н.э. Земледельческие поселения, относящиеся к так называемой Трипольской культуре, открыты на Правобережье Украины и датируются 4—3 тыс. до н.э. Данные археологических раскопок показывают, что земледелие на Алтае получило свое развитие еще в глубокой древности. В курганах находят зернотерки, мотыги, ручные мельницы.
Поначалу технология первобытного земледелия была крайне примитивной. Десять тысяч лет назад она заключалась в следующем: на определенном участке, предназначенном для земледелия, выжигался лес, затем проводились элементарная обработка почвы и посев семян растений. Такое поле могло давать урожай всего два-три года, после чего почва истощалась и надо было переходить на новый участок.
Тем не менее земледелие при использовании даже самых простых орудий труда (палки-копалки, каменной мотыги, каменного топора) давало по сравнению с охотой, собирательством и рыболовством гораздо больший экономический эффект. К тому же оно редко где выступало единственной формой хозяйства; на ранних этапах своего становления оно комбинировалось с охотой и рыболовством.
Кочевые и оседлые народы
Кочевые и оседлые народы
Часто говорят о миллионах и миллионах тюрков, которые передвигаются по землям ислама, но при этом забывают о том, что вчерашняя демография абсолютно отличается от сегодняшней. Согласие здесь достигнуто только в том, что были районы постоянного расселения и районы перевалочные или транзитные, что плотность пришлого населения не везде была одинаковой, что за первой волной XI в. последовала по крайней мере еще одна, вторая волна в XIII в., как результат тюркомонгольского нашествия.
В Индию в основном пришли солдаты, которые сформировали аристократию и быстро иранизировались, а затем индуизировались.
Арабский Ближний Восток также привлекал военных, а местные климатические условия не позволяли массам селиться там со своими стадами. Они даже не сохранили всю полноту власти, которая осталась в руках крупных местных семейств, в этом смысле особенно примечателен пример курда Саладина.
Совсем иная ситуация складывалась в Иране и Малой Азии.
Иран в своей совокупности был транзитным путем и благодаря этому обстоятельству не утратил своей идентичности. Мы уже говорили и еще будем говорить, что иранские язык и культура процветали под тюркским владычеством. Но приход огузских племен значительно изменил этнический и лингвистический фон – не сразу, а постепенно, с XI по ХVI в., т. е. гораздо позже. Сельджуки дали толчок процессу, хотя мы не знаем, насколько они продвинули его. Балучи были оттеснены из северного района Дешт и-Кавира на юго-восток туркменами, которые поселились там. Много тюркоязычных элементов проникло в Загрос и Фарс, где они составили крупную федерацию кашгаев. В Азербайджане, в районах Табриза и Баку, тюркские племена скопились у границ христианской Грузии, расположенной на низменностях Закавказья. Они и завершили ассимиляцию местного населения в XV в. и составили совокупность азери, говорящую на языке, близком к тюркскому, но отличающимся от него, вместе с основным меньшинством Ирана – четыре-пять миллионов человек, т. е. примерно одна шестая всего населения. Только низменные и лесные зоны Прикаспия оставались вне досягаемости захватчиков. Они находились в стороне от главного течения истории, а потом стали служить убежищем для беглецов и вскоре оказались перенаселенными.
Тюркские племена в большом количестве прибывали также в Анатолию, где климат и почва были благоприятны для них, и они впоследствии создали Османскую империю. Но как много их было? По мнению современных исследователей Малой Азии их численность в Средние века не превышала двухсот или трехсот тысяч. Но эта цифра спорна. Судя по некоторым источникам, в XIII в., когда тюркизация шла очень медленно и пока новые племена присоединялись к первым переселенцам, тюркское население составляло 10 % от общей численности населения. Ассимиляция также шла медленно и до конца не завершилась.
Тюркское заселение Малой Азии происходило неоднородно. В восточных районах племена оставались кочевыми, а в городах и в сельских районах жили в основном местные народы. Часть населения Великой Армении со столицей в Ани ушла в Киликию и основала Малую Армению. В этих двух царствах симбиоз армян и тюрков был незначителен, если судить по малому количеству армянских слов, перешедших в тюркский язык. Захватчики редко посещали прибрежные равнины, и рыболовство оставалось прерогативой местного населения: все тюркские названия рыб – греческого происхождения.
Тюрки обосновались на высоком центральном плоскогорье к западу от Евфрата, среди византийского населения. Конечно, в период между 1030 и 1080 гг. происходило бегство горожан и крестьян в результате репрессий, но страна не лишилась населения, к тому же паника была преувеличена, и когда образовалось Сельджукское государство, ситуация стабилизировалась. Сельджукские земли Анатолии оставались для мусульман страной Рум.
Кочевой образ жизни у тюркских народов – совсем не то, что мы видим у арабов, где это является признаком превосходства и благородного происхождения. Тем не менее многие племена сохранили верность традиционной бродячей жизни, и упорная политика сельджукского правительства, а позже османской власти, направленная на то, чтобы сделать их оседлыми, не всегда была успешной. Даже когда экономические условия в Турции абсолютно изменились, а кочевой образ жизни практически ушел в прошлое, там еще можно было встретить кочевников. Это в основном погонщики верблюдов, которые пасли овец и коз, но были и другие: бродячие мясники, сборщики хвороста.
В Иране, по мнению иранистов, огузы способствовали разрушению сельского хозяйства и своим примером призывали уже оседлых иранцев и крупное племя бахтияров Загроса вернуться к кочевничеству. Те, кто жил в городах, усиливали царившее там напряжение, в результате чего привели несколько городов к краху (Нишапур). Однако не стоит преувеличивать этот факт, игнорируя другие тяжелые последствия для цивилизации и особенно для иранской экономики, причиненные разрушениями, которые имели место позже, в эпоху походов Чингисхана и Амира Темура.
В Анатолии кочевые народы рассеялись в районах, где сельское хозяйство находилось в упадке. Позже их вытеснили в южные горы страны, имеющие пастбища. Зимой они спускались на прибрежные равнины Памфилии, Киликии и Эгеи. Как ни странно, они покинули эти районы, прежде очень плодородные и дававшие по нескольку урожаев в год. Их крупные древние города большей частью исчезли, за исключением таких портов, как Анталия и Синоп, которые использовались тюрками для внешней торговли. Высокогорное плато было настоящим центром сельджукской страны Рум. Там, несмотря на свой консерватизм, некоторые кланы закрепились на земле уже давно или перешли от тотального кочевничества к полукочевому образу жизни. Смешавшись с местным населением, они в конце концов образовали одну из самых устойчивых рас на Земле.
Поскольку ислам – это городская цивилизация и тюрки тянулись к городам, их предводители выбирали города, хотя и не без разбора. В Иране урбанизация тюрков, как и их переход к оседлости, были незначительны, зато в Анатолии это был всеобщий процесс. Городская жизнь играла важную роль и в экономике, и в политике. Газневиды с размахом застроили свою столицу Газни, в которой насчитывалось около миллиона жителей. Исфахан служил для Великих Сельджуков настоящим культурным центром. У сельджуков Рума не было метрополии, а были многочисленные крупные города или, скорее, поселения, чьи греческие названия все еще чувствуются, несмотря на переименование: Икония стала Конией, Цезария – Кайзери, Анкира – Ангорой, потом Анкарой, Себастейа – Сивасом и т. д. В середине XIII в. в Сельджукском государстве были сотни городов, а Ибн-Саид насчитал восемьдесят, каждый из которых имел губернатора (вали), судью (кади), мечеть (джами) и бани (хаммам). Столица Кония была большим городом с несколькими тысячами жителей; Сивас, видимо, занимал второе место, затем шли Кайзери, Эрзерум, Малатия и другие. Там, где жили вместе несколько этнических групп, как, например, в Анталии, они имели свои кварталы – еврейский, греческий, тюркский; кстати, такое же разделение существовало и у огузов. Понемногу, но везде жили иранцы, которые стали беженцами во время монгольских нашествий.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Читайте также
§ 3. КОЧЕВЫЕ НАРОДЫ
§ 3. КОЧЕВЫЕ НАРОДЫ Гунны, авары и тюрки. В 375 году кочевые племена гуннов из Приуралья, перейдя реку Дон и разоряя всё на своём пути, прошли по Европе. Они завоевали Закавказье и Малую Азию. В 445 году гуннов возглавил знаменитый полководец Аттила. Укрепившись на Дунае, гунны
КОЧЕВЫЕ ТИБЕТЦЫ-КЯНЫ
КОЧЕВЫЕ ТИБЕТЦЫ-КЯНЫ На западной границе Китая, по соседству с уделом Цинь, обитали уцелевшие от истребительных войн жуны (предки тангутов) и кяны — тибетцы. Цинь Ши-хуанди, закончив завоевание Восточного Китая, расправился с жунами. Его полководец Мэнь Тянь в 225 г.
«Разноземные народы»
«Разноземные народы» Крик такой у троян раздавался по рати великой; Крик сей и звук их речей не у всех одинаковы были, Но различный язык разноземных народов союзных. Гомер. Илиада Вернёмся к Трое времён её осады. И приглядимся к враждующим сторонам. На одной — ахейцы, они
Пять первичных языков древней Британии. Какие народы говорили на них и где эти народы жили в X–XII веках?
Пять первичных языков древней Британии. Какие народы говорили на них и где эти народы жили в X–XII веках? На первой же странице Англо-Саксонской Хроники сообщается важная информация:«На этом острове (т. е. в Британии — Авт.) было пять языков:Английский (English),Британский или
Глава четырнадцатая Народы моря и народы торговли
Глава четырнадцатая Народы моря и народы торговли 1. Первые корабли и первые мореплаватели. 2. Эгейские города в доисторическую эпоху. 3. Освоение новых земель. 4. Первые торговцы. 5. Первые путешественники 1Человек строил корабли, конечно же, с незапамятных времен. Первые
12. Пять первичных языков древней Британии Какие народы на них говорили И где эти народы жили в XI–XIV веках
12. Пять первичных языков древней Британии Какие народы на них говорили И где эти народы жили в XI–XIV веках На первой же странице Англо-Саксонской Хроники сообщаются важные сведения. «На этом острове (то есть в Британии — Авт.) было пять языков:Английский (ENGLISH),Британский
КОЧЕВЫЕ ИМПЕРИИ
КОЧЕВЫЕ ИМПЕРИИ Кочевники (или иначе номады) обитали в засушливых степях и полупустынях, где почти невозможно было заниматься земледелием. Однако они разводили животных, которые питались травой, и это было эффективным способом существования в данных природных зонах.
КОЧЕВЫЕ ИМПЕРИИ
КОЧЕВЫЕ ИМПЕРИИ Кочевая альтернатива социальной эволюции. М., 2002.Крадин Н.Н. Кочевые общества. Владивосток, 1992.Крадин Н.Н. Империя Хунну: 2-е изд. М., 2002.Кычанов Е.И. Кочевые государства от гуннов до маньчжуров. М., 1997.Марков Г.Е. Кочевники Азии. М., 1976.Плетнева С.А. Кочевники
Оседлые скотоводы
Оседлые скотоводы Мы знаем, что среди западных, причерноморских, скифов греческие историки различали скифов земледельцев, пахарей и кочевых. По сообщению тех же авторов, и в Азии были саки и кочевые и оседлые; часть из них должна была заниматься также и земледелием, ибо
«Народы моря»
«Народы моря» Известно, что речь идет о военных нашествиях, может быть, даже миграции народов, расшатывавших Египет во времена XIX династии, в XIII веке до н. э. Они явились результатом великих потрясений Восточного Средиземноморья того времени: крито-микенская цивилизация
3. Древние оседлые скотоводы (геты)
3. Древние оседлые скотоводы (геты) Создание зверинцев было важным этапом в жизни первобытных охотников, сделало ее более надежной, в меньшей степени зависящей от внешних обстоятельств, способствовало увеличению народонаселения. Следующим, еще более значительным этапом
Племена и народы
Племена и народы Какие же племена населяли Восточно-Европейскую равнину еще до образования Древнерусского
Народы моря
Народы моря Во время правления Рамсеса Египет существовал, словно в некоем пузыре: фараон не мог совершать ошибки и никто не смел тронуть границы царства. После смерти царя пузырь лопнул. Внезапно навалились внешние опасности, и игнорировать их стало невозможно. По
КОЧЕВЫЕ ОХОТНИКИ ИДУТ НА ЮГ
КОЧЕВЫЕ ОХОТНИКИ ИДУТ НА ЮГ Примерно в первой четверти или первой трети 18-го столетия Юты и Команчи изгнали Апачей практически со всех северных окраин их территории, и сами обосновались на этой богатой земле. Первые этапы этой победы имели под собой две причины. Первая –
