оптинские старцы годы жизни

Краткое жизнеописание преподобных старцев Оптиной пустыни

Иеросхимонах Лев (Наголкин) (1768—1841)

Иеросхимонах Лев (Наголкин) (1768—1841)

Первый основатель и вдохновитель оптинского старчества. Человек непоколебимой веры, необычайной смелости, твердости и энергии. Выражением евангельской любви была вся жизнь этого старца, проходившая в самоотверженном служении Богу и ближним. Своими подвигами, непрестанной молитвой и богоподражательным смирением он стяжал обильные дары Святого Духа. Чудеса, совершаемые старцем, были бесчисленны: толпы обездоленных стекались к нему.
Кончина (день памяти): 11/24 октября 1841 г.

Иеросхимонах Макарий (Иванов) (1788-1860)

Схиархимандрит Моисей (Путилов) (1782—1862)

Схиархимандрит Моисей (Путилов) (1782—1862)

Кроткий старец-настоятель. Явил удивительный пример сочетания строгого подвижничества, смирения и нестяжания с мудрым управлением обителью и широкой благотворительной деятельностью. Именно благодаря его безграничному милосердию и состраданию к бедным обитель давала приют множеству странников. При схиархимандрите Моисее были воссозданы старые и построены новые храмы и здания обители. Своим видимым расцветом и духовным возрождением Оптина пустынь обязана мудрому настоятельству старца Моисея.
Кончина (день памяти): 16/29 июня 1862 г.

Схиигумен Антоний (Путилов) (1795—1865)

Схиигумен Антоний (Путилов) (1795—1865)

Брат и сподвижник схиархимандрита Моисея, смиренный подвижник и молитвенник, через всю жизнь терпеливо и мужественно несший крест телесных болезней. Он всемерно способствовал деланию старчества в скиту, которым руководил в течение 14 лет. Письменные наставления преподобного старца являются дивным плодом его отеческой любви и дара учительного слова. Перед своей кончиной он говорил: «Всех желал бы утешить, и если бы можно было, самого себя растерзал бы и раздал всем по кусочку».
Кончина (день памяти): 7/20 августа 1865 г.

Иеросхимонах Иларион (Пономарев) (1805—1873)

Иеросхимонах Амвросий (Гренков) (1812—1891)

Иеросхимонах Анатолий (Зерцалов) (1824—1894)

Иеросхимонах Анатолий (Зерцалов) (1824—1894)

Скитоначальник и старец, наставлял в духовной жизни не только иноков Оптиной пустыни, но также насельниц Шамординской женской обители и других монастырей. Являясь пламенным молитвенником и подвижником, он был для всех приходящих к нему чутким отцом, терпеливым учителем, всегда делясь сокровищем мудрости, веры и особой духовной радости. Старец Анатолий обладал удивительным даром утешения. Преп. Амвросий говорил, что ему была дана такая молитва и благодать, какая одному из тысячи дается.
Кончина (день памяти): 25 января/7 февраля 1894 г.

Схиархимандрит Исаакий (Антимонов) (1810—1894)

Схиархимандрит Исаакий (Антимонов) (1810—1894)

Приснопамятный настоятель Оптиной пустыни, сочетавший в себе твердое управление обителью и тончайшее искусство пастырского руководства со смиренным послушанием великим Оптинским старцам и высоким подвижничеством. Делом жизни схиархимандрита Исаакия было хранение и утверждение в обители духовных заветов старчества. Он не знал покоя – двери келии его были открыты для братства и убогих. В пище, и в одежде, и в убранстве келии соблюдал полную простоту древних подвижников.
Кончина (день памяти): 22 августа/4 сент. 1894 г.

Иеросхимонах Иосиф (Литовкин) (1837—1911)

Иеросхимонах Иосиф (Литовкин) (1837—1911)

Ученик и духовный преемник преподобного Амвросия, явивший образ великого смирения, незлобия, непрестанной умносердечной молитвы, старец не раз удостаивался явления Божией Матери. По воспоминаниям современников, многие еще при жизни иеросхимонаха Иосифа видели его озаренным благодатным божественным светом. Преп. Иосиф был человек глубокого внутреннего делания, всегда хранивший сердечное безмолвие и непрестанную молитву.
Кончина (день памяти): 9/22 мая 1911 г.

Схиархимандрит Варсонофий (Плиханков) (1845—1913)

Схиархимандрит Варсонофий (Плиханков) (1845—1913)

Скитоначальник, о котором старец Нектарий говорил, что благодать Божия в одну ночь из блестящего военного сотворила великого старца. Не жалея самой жизни, он исполнял свой пастырский долг в русско-японской войне. Старец обладал необыкновенной прозорливостью, ему открывался внутренний смысл происходящих событий, он видел сокровенность сердца пришедшего к нему человека, с любовью пробуждая в нем покаяние.
Кончина (день памяти): 1/14 апреля 1913 г.

Иеросхимонах Анатолий (Потапов) (1855—1922)

Иеросхимонах Анатолий (Потапов) (1855—1922)

Прозванный в народе утешителем, был наделен Господом великими благодатными дарами любви и утешения страждущих, прозорливости и исцеления. Смиренно неся свое пастырское служение в тяжелые дни революционной смуты и безбожия, старец утверждал своих духовных чад в решимости даже до смерти быть верными святой православной вере.
Кончина (день памяти): 30 июля/12 августа 1922 г.

Иеросхимонах Нектарий Оптинский (1853—1928)

Иеросхимонах Нектарий Оптинский (1853—1928)

Последний соборно избранный Оптинский старец, который подвигом непрестанной молитвы и смирения обрел величайшие дары чудотворения и прозорливости, нередко скрывая их под видом юродства. Во дни гонений на Церковь, сам находясь в изгнании за исповедание веры, неустанно окормлял верующих. За советами и молитвенной помощью к нему обращались и простые миряне, и великие Святители.
Кончина (день памяти): 29 апреля/12 мая 1928 г.

Иеромонах Никон (Беляев) (1888—1931)

Иеромонах Никон (Беляев) (1888—1931)

Ближайший ученик старца Варсонофия, пламенный молитвенник и любвеобильный пастырь, самоотверженно исполнявший старческое служение уже после закрытия Оптиной пустыни, претерпевший мучения от безбожников и скончавшийся в изгнании, как исповедник.
Кончина (день памяти): 25 июня/8 июля 1931 г.

Архимандрит Исаакий II (Бобраков) (1865—1938)

Архимандрит Исаакий II (Бобраков) (1865—1938)

Последний настоятель Оптиной пустыни, испытавший всю тяжесть разорения и поругания святой обители. Неся свой крест настоятельского служения в годы испытаний и скорбей, он был исполнен несокрушимой веры, мужества и всепрощающей любви. Четырежды претерпел тюремное заключение. Расстрелян 8 января 1938 и захоронен в братской могиле в лесу на 162-м километре Симферопольского шоссе.
Кончина (день памяти): 26 декабря / 8 января 1938 г.

2 Поземельная мера в Греции равная 1000 кв. м

Источник

Оптина Пустынь

Толкования
Священного
Писания

Преподобные Оптинские старцы

Иеросхимонах Лев (Наголкин)

1768–1841

П ервый основатель и вдохновитель оптинского старчества. Человек непоколебимой веры, необычайной смелости, твердости и энергии. Выражением евангельской любви была вся жизнь этого старца, проходившая в самоотверженном служении Богу и ближним. Своими подвигами, непрестанной молитвой и богоподражательным смирением он стяжал обильные дары Святого Духа. Чудеса, совершаемые старцем, были бесчисленны: толпы обездоленных стекались к нему.

Кончина (день памяти):
11/24 октября 1841 г.

Иеросхимонах Макарий (Иванов)

1788–1860

У ченик и сотаинник старца Льва. Старчествовал в Оптиной пустыни в одно время с преподобным Львом, а после его кончины до самой своей смерти нес великий и святой подвиг старческого окормления. Главная добродетель, которую он особенно воспитывал в людях — это смирение, считая её основанием христианской жизни. «Есть смирение — все есть, нет смирения — ничего нет», — говорил преподобный. С именем старца Макария связано начало издания в монастыре святоотеческих трудов, которое объединило вокруг обители лучшие духовные и интеллектуальные силы России.

Кончина (день памяти):
7/20 сентября 1860 г.

Схиархимандрит Моисей (Путилов)

1782–1862

К роткий старец-настоятель. Явил удивительный пример сочетания строгого подвижничества, смирения и нестяжания с мудрым управлением обителью и широкой благотворительной деятельностью. Именно благодаря его безграничному милосердию и состраданию к бедным обитель давала приют множеству странников. При схиархимандрите Моисее были воссозданы старые и построены новые храмы и здания обители. Своим видимым расцветом и духовным возрождением Оптина пустынь обязана мудрому настоятельству старца Моисея.

Кончина (день памяти):
16/29 июня 1862 г.

Схиигумен Антоний (Путилов)

1795–1865

Б рат и сподвижник схиархимандрита Моисея, смиренный подвижник и молитвенник, через всю жизнь терпеливо и мужественно несший крест телесных болезней. Он всемерно способствовал деланию старчества в скиту, которым руководил в течение 14 лет. Письменные наставления преподобного старца являются дивным плодом его отеческой любви и дара учительного слова. Перед своей кончиной он говорил: «Всех желал бы утешить, и если бы можно было, самого себя растерзал бы и раздал всем по кусочку».

Кончина (день памяти):
7/20 августа 1865 г.

Иеросхимонах Иларион (Пономарев)

1805–1873

У ченик и преемник старца Макария. Будучи ревностным защитником и проповедником православной веры, он сумел возвратить в лоно Православной Церкви многих заблудших и отпавших от православной веры. «Только с той минуты, как мы узнали его, вспоминает духовное чадо старца, — мы узнали, что такое спокойствие духа, что такое мир душевный. » Старец-скитоначальник скончался в молитве, с четками в руках.

Кончина (день памяти):
18 сентября/1 окт. 1873 г.

Иеросхимонах Амвросий (Гренков)

1812–1891

В еликий старец и подвижник земли Русской, святость и богоугодность жития которого Бог засвидетельствовал многими чудесами, а православный верующий народ — искренней любовью, почитанием и благоговейным обращением к нему в молитве. Ученик старцев Леонида и Макария, унаследовал от них благодатный дар старчества, в беззаветном служении людям пребывал более 30 лет. Основал Шамординскую женскую обитель, окормлял многие монастыри, его письма и наставления — источник духовной мудрости для ищущих спасения. Преподобный имел высокий ясный ум и любвеобильное сердце. Необычайно сострадательный и благодатно одаренный он особенно отличался христианской любовью.

Кончина (день памяти):
10/23 октября 1891 г.

Иеросхимонах Анатолий (Зерцалов)

1824–1894

С китоначальник и старец, наставлял в духовной жизни не только иноков Оптиной пустыни, но также насельниц Шамординской женской обители и других монастырей. Являясь пламенным молитвенником и подвижником, он был для всех приходящих к нему чутким отцом, терпеливым учителем, всегда делясь сокровищем мудрости, веры и особой духовной радости. Старец Анатолий обладал удивительным даром утешения. Преп. Амвросий говорил, что ему была дана такая молитва и благодать, какая одному из тысячи дается.

Кончина (день памяти):
25 января/7 февраля 1894 г.

Схиархимандрит Исаакий (Антимонов)

1810–1894

П риснопамятный настоятель Оптиной пустыни, сочетавший в себе твердое управление обителью и тончайшее искусство пастырского руководства со смиренным послушанием великим Оптинским старцам и высоким подвижничеством. Делом жизни схиархимандрита Исаакия было хранение и утверждение в обители духовных заветов старчества. Он не знал покоя — двери келии его были открыты для братства и убогих. В пище, и в одежде, и в убранстве келии соблюдал полную простоту древних подвижников.

Кончина (день памяти):
22 августа/4 сент. 1894 г.

Иеросхимонах Иосиф (Литовкин)

1837–1911

У ченик и духовный преемник преподобного Амвросия, явивший образ великого смирения, незлобия, непрестанной умносердечной молитвы, старец не раз удостаивался явления Божией Матери. По воспоминаниям современников, многие еще при жизни иеросхимонаха Иосифа видели его озаренным благодатным божественным светом. Преп. Иосиф был человек глубокого внутреннего делания, всегда хранивший сердечное безмолвие и непрестанную молитву.

Кончина (день памяти):
9/22 мая 1911 г.

Схиархимандрит Варсонофий (Плиханков)

1845–1913

С китоначальник, о котором старец Нектарий говорил, что благодать Божия в одну ночь из блестящего военного сотворила великого старца. Не жалея самой жизни, он исполнял свой пастырский долг в русско-японской войне. Старец обладал необыкновенной прозорливостью, ему открывался внутренний смысл происходящих событий, он видел сокровенность сердца пришедшего к нему человека, с любовью пробуждая в нем покаяние.

Кончина (день памяти):
1/14 апреля 1913 г.

Иеросхимонах Анатолий (Потапов)

1855–1922

П розванный в народе утешителем, был наделен Господом великими благодатными дарами любви и утешения страждущих, прозорливости и исцеления. Смиренно неся свое пастырское служение в тяжелые дни революционной смуты и безбожия, старец утверждал своих духовных чад в решимости даже до смерти быть верными святой православной вере.

Кончина (день памяти):
30 июля/12 августа 1922 г.

Иеросхимонах Нектарий (Тихонов)

1853–1928

П оследний соборно избранный Оптинский старец, который подвигом непрестанной молитвы и смирения обрел величайшие дары чудотворения и прозорливости, нередко скрывая их под видом юродства. Во дни гонений на Церковь, сам находясь в изгнании за исповедание веры, неустанно окормлял верующих. За советами и молитвенной помощью к нему обращались и простые миряне, и великие Святители.

Кончина (день памяти):
29 апреля/12 мая 1928 г.

Иеромонах Никон (Беляев)

1888–1931

Б лижайший ученик старца Варсонофия, пламенный молитвенник и любвеобильный пастырь, самоотверженно исполнявший старческое служение уже после закрытия Оптиной пустыни, претерпевший мучения от безбожников и скончавшийся в изгнании, как исповедник.

Кончина (день памяти):
25 июня/8 июля 1931 г.

Архимандрит Исаакий II (Бобраков)

1865–1938

П оследний настоятель Оптиной пустыни, испытавший всю тяжесть разорения и поругания святой обители. Неся свой крест настоятельского служения в годы испытаний и скорбей, он был исполнен несокрушимой веры, мужества и всепрощающей любви. Четырежды претерпел тюремное заключение. Расстрелян 8 января 1938 и захоронен в братской могиле в лесу на 162-м километре Симферопольского шоссе.

Источник

Оптинские старцы

Ста­рец	Порт­рет	Изре­че­ние	Крат­кое житие
Иерос­хи­мо­нах Лев (Нагол­кин), 1768–1841. Дни памя­ти: 11/24 октяб­ря (пре­став­ле­ние); 27 июня/10 июля (обре­те­ние мощей)		«Ста­рай­ся более вни­мать себе, а не раз­би­рать дела, поступ­ки и обра­ще­ние к тебе дру­гих, если же ты не видишь в них люб­ви, то это пото­му, что ты сам в себе люб­ви не имеешь».	Осно­ва­тель и вдох­но­ви­тель оптин­ско­го стар­че­ства. Чело­век непо­ко­ле­би­мой веры, необы­чай­ной сме­ло­сти, твер­до­сти и энер­гии. Выра­же­ни­ем еван­гель­ской люб­ви была вся жизнь это­го стар­ца, про­хо­див­шая в само­от­вер­жен­ном слу­же­нии Богу и ближ­ним. Сво­и­ми подви­га­ми, непре­стан­ной молит­вой и бого­под­ра­жа­тель­ным сми­ре­ни­ем он стя­жал обиль­ные дары Свя­то­го Духа. Чуде­са, совер­ша­е­мые стар­цем, были бес­чис­лен­ны: тол­пы обез­до­лен­ных сте­ка­лись к нему.
Иерос­хи­мо­нах Мака­рий (Ива­нов), 1788–1860. Дни памя­ти: 7/20 сен­тяб­ря (пре­став­ле­ние); 27 июня/10 июля (обре­те­ние мощей)		«Есть сми­ре­ние — все есть, нет сми­ре­ния — ниче­го нет».	Уче­ник и сота­ин­ник стар­ца Льва. Стар­че­ство­вал в Опти­ной пусты­ни в одно вре­мя с пре­по­доб­ным Львом, а после его кон­чи­ны до самой сво­ей смер­ти нес подвиг стар­че­ско­го окорм­ле­ния. Глав­ная доб­ро­де­тель, кото­рую он осо­бен­но вос­пи­ты­вал в людях — это сми­ре­ние, счи­тая её осно­ва­ни­ем хри­сти­ан­ской жиз­ни. С име­нем стар­ца свя­за­но нача­ло изда­ния в мона­сты­ре свя­то­оте­че­ских тру­дов, кото­рое объ­еди­ни­ло вокруг оби­те­ли луч­шие духов­ные и интел­лек­ту­аль­ные силы Рос­сии. Со стар­цем встре­чал­ся писа­тель Н.В. Гоголь.
Схи­ар­хи­манд­рит Мои­сей (Пути­лов), 1782–1862. Дни памя­ти: 16/29 июня (пре­став­ле­ние); 13/26 декаб­ря (обре­те­ние мощей)		«Во вре­мя тра­пезы блес­ну­ло в уме разу­ме­ние отно­си­тель­но до сожи­тель­ству­ю­щих со мною бра­тий, что­бы их погреш­но­сти, види­мые мною и испо­ве­ду­е­мые ими, при­ни­мать на себя и каять­ся, как за соб­ствен­ные свои, дабы не судить их стро­го и гне­вом отнюдь не вос­пла­ме­нять­ся. Ошиб­ки, про­ступ­ки и гре­хи бра­тьев да будут мои».	Крот­кий ста­рец-насто­я­тель. Явил уди­ви­тель­ный при­мер соче­та­ния стро­го­го подвиж­ни­че­ства, сми­ре­ния и нес­тя­жа­ния с муд­рым управ­ле­ни­ем оби­те­лью и широ­кой бла­го­тво­ри­тель­ной дея­тель­но­стью. Имен­но бла­го­да­ря его без­гра­нич­но­му мило­сер­дию и состра­да­нию к бед­ным оби­тель дава­ла при­ют мно­же­ству стран­ни­ков. При схи­ар­хи­манд­ри­те были вос­со­зда­ны ста­рые и постро­е­ны новые хра­мы и зда­ния оби­те­ли. Сво­им види­мым рас­цве­том и духов­ным воз­рож­де­ни­ем Опти­на пустынь обя­за­на муд­ро­му насто­я­тель­ству стар­ца Моисея.
Схи­и­гу­мен Анто­ний (Пути­лов), 1795–1865. Дни памя­ти: 7/20 авгу­ста (пре­став­ле­ние); 13/26 декаб­ря (обре­те­ние мощей)		«А в раз­суж­де­нии раз­дра­жи­тель­но­сти сове­тую Вам охра­нять себя как от смерт­ной отра­вы, кото­рая замет­ным обра­зом губит здо­ро­вье, недей­стви­тель­ны­ми дела­ет меди­цин­ския сред­ства и самую жизнь сокращает».	Брат и спо­движ­ник схи­ар­хи­манд­ри­та Мои­сея, сми­рен­ный подвиж­ник и молит­вен­ник, через всю жизнь тер­пе­ли­во и муже­ствен­но нес­ший крест телес­ных болез­ней. Он все­мер­но спо­соб­ство­вал дела­нию стар­че­ства в ски­ту, кото­рым руко­во­дил в тече­ние 14 лет. Пись­мен­ные настав­ле­ния пре­по­доб­но­го стар­ца явля­ют­ся див­ным пло­дом его оте­че­ской люб­ви и дара учи­тель­но­го сло­ва. Перед сво­ей кон­чи­ной он гово­рил: «Всех желал бы уте­шить, и если бы мож­но было, само­го себя рас­тер­зал бы и раз­дал всем по кусочку».
Иерос­хи­мо­нах Ила­ри­он (Поно­ма­рев), 1805–1873. Дни памя­ти: 18 сентября/1 окт. (пре­став­ле­ние); 27 июня/10 июля (обре­те­ние мощей)		«Молит­ва все­гда полез­на и может вся­кие помыс­лы про­го­нять. А если когда про­тив жела­ния ум пле­нит­ся, тогда надо про­дол­жить молитву».	Уче­ник и пре­ем­ник стар­ца Мака­рия. Будучи рев­ност­ным защит­ни­ком и про­по­вед­ни­ком пра­во­слав­ной веры, он сумел воз­вра­тить в лоно Пра­во­слав­ной Церк­ви мно­гих заблуд­ших и отпав­ших от пра­во­слав­ной веры. «Толь­ко с той мину­ты, как мы узна­ли его, вспо­ми­на­ет духов­ное чадо стар­ца, — мы узна­ли, что такое спо­кой­ствие духа, что такое мир душев­ный…» Ста­рец-ски­то­на­чаль­ник скон­чал­ся в молит­ве, с чет­ка­ми в руках.
Иерос­хи­мо­нах Амвро­сий (Грен­ков), 1812–1891. Дни памя­ти: 10/23 октяб­ря (пре­став­ле­ние); 27 июня/10 июля (обре­те­ние мощей)		«Не было печа­ли, но лука­вые вра­ги нака­ча­ли, пред­став­ля­ясь то в виде Ефрем­ки, то в виде зуба­стой крокодилки».	Вели­кий ста­рец и подвиж­ник зем­ли Рус­ской, свя­тость и бого­угод­ность жития кото­ро­го Бог засви­де­тель­ство­вал мно­ги­ми чуде­са­ми, а пра­во­слав­ный народ — искрен­ней любо­вью, почи­та­ни­ем и бла­го­го­вей­ным обра­ще­ни­ем к нему в молит­ве. Уче­ник стар­цев Лео­ни­да и Мака­рия, в слу­же­нии людям пре­бы­вал более 30 лет. Осно­вал Шамор­дин­скую жен­скую оби­тель, окорм­лял мно­гие мона­сты­ри, его пись­ма и настав­ле­ния — источ­ник духов­ной муд­ро­сти для ищу­щих спа­се­ния. Имел высо­кий ясный ум и люб­ве­обиль­ное серд­це. Явля­ет­ся про­об­ра­зом стар­ца Зоси­мы в романе Ф.М. Досто­ев­ско­го «Бра­тья Кара­ма­зо­вы». Писа­тель три­жды видел­ся с преподобным.
Иерос­хи­мо­нах Ана­то­лий (Зер­ца­лов), 1824–1894. Дни памя­ти: 25 января/7 фев­ра­ля (пре­став­ле­ние); 27 июня/10 июля (обре­те­ние мощей)		«Не думай, что мир оби­та­ет в здо­ро­вом теле: там жабы и пияви­цы. Нет, мир оби­та­ет лишь в мерт­вен­ней пло­ти нашей. И этот то есть истин­ный мир, мир Иису­сов, мир всяк ум превосходящий».	Ски­то­на­чаль­ник и ста­рец, настав­лял в духов­ной жиз­ни не толь­ко ино­ков Опти­ной пусты­ни, но так­же насель­ниц Шамор­дин­ской жен­ской оби­те­ли и дру­гих мона­сты­рей. Явля­ясь пла­мен­ным молит­вен­ни­ком и подвиж­ни­ком, он был для всех при­хо­дя­щих к нему чут­ким отцом, тер­пе­ли­вым учи­те­лем, все­гда делясь сокро­ви­щем муд­ро­сти, веры и осо­бой духов­ной радо­сти. Ста­рец Ана­то­лий обла­дал уди­ви­тель­ным даром уте­ше­ния. Преп. Амвро­сий гово­рил, что ему была дана такая молит­ва и бла­го­дать, какая одно­му из тыся­чи дается.
Схи­ар­хи­манд­рит Иса­а­кий (Анти­мо­нов), 1810–1894. Дни памя­ти: 22 августа/4 сент. (пре­став­ле­ние); 31 января/13 фев­ра­ля (обре­те­ние мощей)		«Как побе­дить? Для это­го необ­хо­ди­мы борь­ба и само­по­нуж­де­ние к сми­ре­нию. Это не вдруг при­хо­дит, а со вре­ме­нем. Это то же, что про­лить кровь. Про­си Бога. Посте­пен­но будешь осва­и­вать­ся со сми­ре­ни­ем, а после оно и в навык обратится».	Прис­но­па­мят­ный насто­я­тель Опти­ной пусты­ни, соче­тав­ший в себе твер­дое управ­ле­ние оби­те­лью и тон­чай­шее искус­ство пас­тыр­ско­го руко­вод­ства со сми­рен­ным послу­ша­ни­ем вели­ким Оптин­ским стар­цам и высо­ким подвиж­ни­че­ством. Делом жиз­ни схи­ар­хи­манд­ри­та Иса­а­кия было хра­не­ние и утвер­жде­ние в оби­те­ли духов­ных заве­тов стар­че­ства. Он не знал покоя — две­ри келии его были откры­ты для брат­ства и убо­гих. В пище, и в одеж­де, и в убран­стве келии соблю­дал пол­ную про­сто­ту древ­них подвижников.
Иерос­хи­мо­нах Иосиф (Литов­кин), 1837–1911. Дни памя­ти: 9/22 мая (пре­став­ле­ние); 3/16 октяб­ря (обре­те­ние мощей)		«Сми­ряй­ся боль­ше, когда не успе­ва­ешь в делах спа­се­ния. Счи­тай себя хуже всех на све­те, про­щай всех все­гда и за все и при­бе­гай все­гда с пока­я­ни­ем и за помо­щию ко Гос­по­ду. И Мило­сер­дый Спа­си­тель даст тебе местеч­ко, иде­же вси свя­тии упокоеваются».	Уче­ник и духов­ный пре­ем­ник пре­по­доб­но­го Амвро­сия, явив­ший образ вели­ко­го сми­ре­ния, незло­бия, непре­стан­ной умно­сер­деч­ной молит­вы, ста­рец не раз удо­ста­и­вал­ся явле­ния Божи­ей Мате­ри. По вос­по­ми­на­ни­ям совре­мен­ни­ков, мно­гие еще при жиз­ни иерос­хи­мо­на­ха Иоси­фа виде­ли его оза­рен­ным бла­го­дат­ным боже­ствен­ным све­том. Преп. Иосиф был чело­век глу­бо­ко­го внут­рен­не­го дела­ния, все­гда хра­нив­ший сер­деч­ное без­мол­вие и непре­стан­ную молитву.
Схи­ар­хи­манд­рит Вар­со­но­фий (Пли­хан­ков), 1845–1913. Дни памя­ти: 1/14 апре­ля (пре­став­ле­ние); 27 июня/10 июля (обре­те­ние мощей)		«Не давай­те серд­цу при­вя­зы­вать­ся к тлен­ным бла­гам мира сего, гони­те из него вся­кое при­стра­стие, так как толь­ко в серд­це, сво­бод­ном от всех при­стра­стий, может сотво­рить Себе Оби­тель Господь».	Ски­то­на­чаль­ник, о кото­ром ста­рец Нек­та­рий гово­рил, что бла­го­дать Божия в одну ночь из бле­стя­ще­го воен­но­го сотво­ри­ла вели­ко­го стар­ца. Не жалея самой жиз­ни, он испол­нял свой пас­тыр­ский долг в рус­ско-япон­ской войне. Ста­рец обла­дал необык­но­вен­ной про­зор­ли­во­стью, ему откры­вал­ся внут­рен­ний смысл про­ис­хо­дя­щих собы­тий. Пре­по­доб­ный был направ­лен Сино­дом к отлу­чен­но­му от Церк­ви, нахо­дя­ще­му­ся на смерт­ном одре Л.Н. Тол­сто­му, одна­ко род­ствен­ни­ки писа­те­ля не допу­сти­ли стар­ца к умирающему.
Иерос­хи­мо­нах Ана­то­лий (Пота­пов), 1855–1922. Дни памя­ти: 30 июля/12 авгу­ста (пре­став­ле­ние); 27 июня/10 июля (обре­те­ние мощей)		«Весь живот наш Хри­сту Богу пре­да­дим в еди­не­нии со св. Цер­ко­вью Пра­во­слав­ной, ея же вра­та адо­ва не одо­ле­ют, ста­ра­ясь ходить непо­роч­но в запо­ве­дях Его, немо­щи сми­ре­ни­ем, само­уко­ре­ни­ем и пока­я­ни­ем исправ­ляя в свет­лом упо­ва­нии и бла­гой надеж­де на помощь Вез­де­су­ща­го и Все­ви­дя­ща­го Гос­по­да отча­я­ния и неча­я­ния устра­ня­ясь, все с молит­вой и изве­ще­ни­ем от Него тво­ря и бла­го­упра­вит­ся житие наше во спасение».	Про­зван­ный в наро­де уте­ши­те­лем, был наде­лен Гос­по­дом вели­ки­ми бла­го­дат­ны­ми дара­ми люб­ви и уте­ше­ния страж­ду­щих, про­зор­ли­во­сти и исце­ле­ния. Сми­рен­но неся свое пас­тыр­ское слу­же­ние в тяже­лые дни рево­лю­ци­он­ной сму­ты и без­бо­жия, ста­рец утвер­ждал сво­их духов­ных чад в реши­мо­сти даже до смер­ти быть вер­ны­ми свя­той пра­во­слав­ной вере.
Иерос­хи­мо­нах Нек­та­рий (Тихо­нов), 1853–1928. Дни памя­ти: 29 апреля/12 мая (пре­став­ле­ние); 3/16 июля (обре­те­ние мощей)		«Спра­ши­ва­ешь, как обра­щать­ся с неве­ру­ю­щи­ми — отве­чать с бла­го­ра­зу­ми­ем. А про­буж­дать людей и вести к Богу — это не твое дело. Сло­во Божие всем про­по­ве­да­но и про­по­ве­ду­ет­ся. В [бесе­дах] с сослу­жив­ца­ми неве­ру­ю­щи­ми обхо­дись так же как и с веру­ю­щи­ми, но не вхо­ди с ними в рели­ги­оз­ные спо­ры — это без­по­лез­но. Спа­сай­ся, и да помо­жет тебе Цари­ца Небесная».	Послед­ний собор­но избран­ный Оптин­ский ста­рец, кото­рый подви­гом непре­стан­ной молит­вы и сми­ре­ния обрел вели­чай­шие дары чудо­тво­ре­ния и про­зор­ли­во­сти, неред­ко скры­вая их под видом юрод­ства. Во дни гоне­ний на Цер­ковь, сам нахо­дясь в изгна­нии за испо­ве­да­ние веры, неустан­но окорм­лял веру­ю­щих. За сове­та­ми и молит­вен­ной помо­щью к нему обра­ща­лись и про­стые миряне, и вели­кие Святители.
Иеро­мо­нах Никон (Беля­ев), 1888–1931. День памя­ти: 25 июня/8 июля (пре­став­ле­ние)		«В пре­да­нии и себя и все­го воле Божи­ей обре­таю мир душе моей. Если я пре­даю себя воле Божи­ей, то воля Божия и будет со мной совер­шать­ся, а она все­гда бла­гая и совер­шен­ная. Если я Божий, то Гос­подь меня и защи­тит, и уте­шит. Если для поль­зы моей пошлет­ся мне какое иску­ше­ние — бла­го­сло­вен Гос­подь, стро­я­щий мое спасение».	Бли­жай­ший уче­ник стар­ца Вар­со­но­фия, пла­мен­ный молит­вен­ник и люб­ве­обиль­ный пас­тырь, само­от­вер­жен­но испол­няв­ший стар­че­ское слу­же­ние уже после закры­тия Опти­ной пусты­ни, пре­тер­пев­ший муче­ния от без­бож­ни­ков и скон­чав­ший­ся в изгна­нии, как исповедник.
Архи­манд­рит Иса­а­кий II (Боб­ра­ков), 1865–1938. День памя­ти: 26 декабря/8 янва­ря (пре­став­ле­ние)		«От кре­ста сво­е­го не побегу».	Бли­жай­ший уче­ник стар­ца Вар­со­но­фия, пла­мен­ный молит­вен­ник и люб­ве­обиль­ный пас­тырь, само­от­вер­жен­но испол­няв­ший стар­че­ское слу­же­ние уже после закры­тия Опти­ной пусты­ни, пре­тер­пев­ший муче­ния от без­бож­ни­ков и скон­чав­ший­ся в изгна­нии, как исповедник.

Рекомендуемые записи

Оставить комментарий

Отменить ответ

6 комментариев

Спа­си­бо. Очень полез­на и позна­ва­тель­на для меня эта инфор­ма­ция об оптин­ских стар­цах. Читая о них, чув­ствую свой духов­ный рост. Бла­го­да­рю Бога и раз­ра­бот­чи­ков этой таблицы.

Спа­си­бо Вам за такую инфор­ма­цию о БОГЕ. Лег­ко ста­ла пони­мать Псал­тирь и и все дру­гие Молит­вы. Спа­си Вас Господи.

Здрав­ствуй­те. Мне нужен чело­век, кото­рый обла­да­ет даром от Бога. Рас­по­зна­вать исти­ну. Кото­рый со мной пого­во­рит. Чест­но. Я обыч­ный чело­век. Но у меня стран­ные зна­ния. Я про­сто это знаю. Или нет.

Ната­лья, обра­ти­тесь к свя­щен­ни­ку, он Вам поможет.

Ната­лья помо­ли­тесь с верою к Пре­свя­той Бого­ро­ди­це. Она Вас сама наста­вит, как Ей будет угод­но. Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца — Заступ­ни­ца рода Христианского.

Здрав­ствуй­те. Думаю что нет, не зна­е­те… Но вы Ната­лья моло­дец! Ищи­те исти­ну. Почи­тай­те еван­ге­лие… Обра­ти­тесь к Богу, искренне про­ся о нуж­де вашей… И всё у вас полу­чит­ся! Уда­чи вам.

Источник