новым явлением в сфере духовной жизни россии в начале 21 века стало
Духовная жизнь Российской Федерации в конце XX – начале XXI века
Урок 45. Подготовка к ЕГЭ по истории
В данный момент вы не можете посмотреть или раздать видеоурок ученикам
Чтобы получить доступ к этому и другим видеоурокам комплекта, вам нужно добавить его в личный кабинет, приобрев в каталоге.
Получите невероятные возможности
Конспект урока «Духовная жизнь Российской Федерации в конце XX – начале XXI века»
После победы сборной России над сборной Испании на Чемпионате мира 2018 года была изготовлена победная золотая медаль. На ней изображены нога Акинфеева и футбольный мяч, который он отбил в серии пенальти, а также нанесена надпись «Нога Акинфеева», дата и место события – «Москва. 01.07.2018. «Лужники»».
Медаль передали главному тренеру российской национальной команды Станиславу Черчесову в качестве счастливого талисмана, который должен будет приносить удачу во всех будущих матчах.
В ходе занятия вы узнаете о развитии российской культуры в 1990-е годы и в начале XXI века.
В культурной и духовной жизни России 1990-х годов нашли отражения все события эпохи: распад Советского Союза; движение к демократии; разрыв связей с культурой бывших союзных республик; изменение геополитического положения России.
Для культуры стало характерным следующее:
значительное уменьшение государственных затрат на развитие учреждений культуры;
открытость мировым культурным процессам;
зависимость от спонсорской помощи;
снижение культурного уровня населения России.
В 1990-е годы среди писателей старшего поколения наметился творческий кризис. Им было сложно адаптироваться к новой реальности. Темы, которые они выбирали раньше, перестали быть актуальными. Поэтому многие из писателей перешли в жанр публицистики.
Вышел сборник статей Владимира Максимова под названием «Самоистребление».
Василий Белов написал ряд очерков о жизни Русского Севера.
В 1993 году опубликовали повесть Фазиля Искандера «Пшада». В ней переплелись воспоминания главного героя о войне и постсоветская реальность.
В 1994 году был издан философский роман Леонида Леонова «Пирамида», который он писал более сорока лет. В романе поднимаются вопросы отношения к церкви, анализируется время правления Иосифа Сталина.
В 1990-е годы в литературе появились и новые имена. Виктору Пелевину принесли известность романы «Чапаев и пустота» и «Дженерейшн Пи».
Новое поколение писателей отличалось собственными художественными приёмами. В 1990-е годы творческую деятельность начали Татьяна Толстая. Людмила Улицкая, Владимир Сорокин.
Относительное затишье в производстве российских фильмов объяснялось финансовым кризисом. Тем не менее в 1990-е годы были созданы фильмы, популярные до сих пор.
В 1990 году вышел фильм «Такси-блюз» Павла Лунгина.
В 1990-е годы популярность получил режиссёр Алексей Балабанов. Его фильм «Про уродов и людей» получил премию «Ника» за лучшую режиссёрскую работу, а фильм «Брат» удостоился приза фестиваля «Кинотавр».
Проблему афганской войны и межрелигиозных отношений поднял Владимир Хотиненко в фильме «Мусульманин».
Актуальную на тот момент тему войны поднял Сергей Бодров-старший в фильме «Кавказский пленник».
Премию «Оскар» получил фильм «Утомлённые солнцем», снятый Никитой Михалковым.
В начале 1990-х годов тревогу вызвал отъезд за границу музыкантов. Но уже с середины 1990-х годов многие из них стали совмещать деятельность за границей и работу с российскими творческими коллективами.
Популярными в 1990-е годы стали такие оперные исполнители как Дмитрий Хворостовский и Ольга Бородина. Артисты балета – Андрис Лиепа, Николай Цискаридзе.
Важной чертой стало формирование молодёжной музыки. В России появились первые музыкальные коммерческие радиостанции – Максимум, Европа плюс, Русское радио.
В конце XX века менялась театральная жизнь, на первый план вышли режиссёрские решения и способы яркого воплощения образов. Между режиссёрами шла борьба за любовь зрителей.
В 1995 году Олег Меньшиков создал «Театральное товарищество 814».
В 1993 году Сергей Проханов открыл «Театр Луны».
Интерес зрителя вызывали спектакли Московского театра-студии под руководством Олега Табакова.
В 1998 году вышел первый моноспектакль Евгения Гришковца – «Как я съел собаку». Именно он принёс известность автору.
Для российской живописи было характерно наличие большого количества направлений. Картины советской эпохи, которые имели социальную проблематику и воспевали трудовой энтузиазм, были уже не актуальны. Им на смену пришли абстракционизм и реализм, пейзажи и натюрморты.
В 1990-е годы возродилась заказная живопись. Государство или состоятельные люди делали заказ на написание жанровых картин.
Появился молодой художник Никас Сафронов. Он писал портреты многих политических и общественных деятелей, артистов шоу-бизнеса.
Развивалось монументальное искусство. Одним из самых ярких его представителей стал Зураб Церетели. Множество споров вызвал его памятник Петру I, установленный в 1997 году на Москве-реке. Это один из самых высоких памятников в России, его высота составляет 98 метров.
Церетели руководил реконструкцией Храма Христа Спасителя в Москве. Двухсотлетию присоединения Грузии к России посвящён его монумент «Дружба навеки».
Серьёзные перемены произошли со средствами массовой информации. Их деятельность больше не контролировалась партией.
В 1990-е годы российские радиостанции стали вещать на международном FM-диапазоне. Россияне узнавали последние мировые музыкальные новости. Появились первые коммерческие радиостанции.
В 1998 году появилось «Наше радио», генеральным продюсером которого стал Михаил Козырев, бывший программный директор Радио Максимум. Формат радиостанции описывали следующим образом: «Мы будем немножко старыми для тинейджеров и немножко модными для людей старше тридцати пяти».
Формировалось отечественное телевидение, которое предоставляло зрителям правдивую информацию.
В 1990 году была создана Всероссийская государственная телерадиокомпания.
В декабре 1991 года была образована Российская государственная телерадиокомпания «Останкино». Её основной задачей стало освещение политической, культурной и экономической жизни в государствах-членах СНГ.
В 1995 году создано Общественное российское телевидение. Его первый генеральный директор Владислав Листьев, запретил рекламу на телеканале. Этот канал транслировал в перерывах между передачами только социальные ролики.
В 1990-е годы в России стали массово пользоваться интернетом. Появлялись первые провайдеры, а в 1994 году официально зарегистрировали национальный домен «ру».
Проблемы, возникшие в государстве, отразились и на развитии спорта. Из-за экономического кризиса сократилось количество спортивных сооружений. Стала исчезать возможность для массового занятия спортом.
Естественно такое положение дел отразилось на достижениях российских спортсменов, уменьшилось количество олимпийских медалей. Однако, несмотря на все сложности, российские спортсмены добивались успеха.
Борец Александр Карелин становился олимпийским чемпионом в 1992 и 1996 годах, из года в год побеждал на чемпионатах мира и Европы.
С 1990 по 1998 годы лыжница Лариса Лазутина пять раз побеждала на олимпийских играх.
Четырёхкратным олимпийским чемпионом стал пловец Александр Попов.
Мировую известность получили российские теннисисты – Марат Сафин, Евгений Кафельников и Анна Курникова.
Настоящим любимцем молодого поколения россиян стал хоккеист Павел Буре.
В фигурном катании спортсмены из России продолжали оставаться фаворитами всех соревнований. В 1998 году восемнадцатилетний Алексей Ягудин стал чемпионом мира.
В 1990-е годы начался всплеск религиозных настроений. После долгого периода атеизма, люди снова возвращались к вере. Уже к середине 1990-х годов почти 34 % населения России считали себя верующими.
Важным процессом был рост религиозного самосознания людей. Большая часть населения России исповедовала православие. Резко выросло количество тех, кто регулярно посещал богослужения и принимал участие в таинствах.
При храмах работали библиотеки и воскресные школы. Церковные организации вернулись к обустройству приютов; помощи в реабилитации людей, имевших различные зависимости; уходу за престарелыми.
В начале 2000-х средства массовой информации стали важным институтом формирования гражданского общества. В России выпускались сотни журналов и газет, появлялись новые теле- и радиокомпании.
Усиление роли государства в жизни общества коснулось средств массовой информации. В январе 2000 года совет директоров ОРТ состоял в основном из государственных представителей. Бывшие владельцы канала лишились своих прав. В 2002 году ОРТ был переименован в «Первый канал». Он продолжил освещать ведущие политические события.
В 2000 году приступили к реформе образования. Необходимо было сделать его соответствующим новому информационному обществу.
В качестве эксперимента в 2005 году был введён Единый государственный экзамен. Он должен был предоставить равные возможности при поступлении в вузы для всех выпускников школ. В 2009 году произошёл полный переход к ЕГЭ.
Были учреждены премии из специального фонда президента Российской Федерации, которые присуждались молодым учёным. Для них появилась возможность получить квоты при зачислении в Российскую академию наук.
Перспективными стали разработки новейших информационных технологий и средств коммуникации. Особое внимание уделялось исследованиям нанотехнологий.
В 2000-е годы возродилась театральная жизнь. В 2001 году в Москве прошли Четвёртый Чеховский фестиваль и Третья Всемирная театральная Олимпиада.
Заявили о себе новые кинорежиссёры. Фильмы «Богиня: как я полюбила» и «Последняя сказка Риты» стали полностью авторскими работами Ренаты Литвиновой, в которых она выступила как режиссёр, сценарист, продюсер и актриса.
В 2006 году от России на соискание награды Американской киноакадемии «Оскар» в номинации «Лучший фильм на иностранном языке» выдвигался фильм «Девятая рота». Его режиссёром выступил Фёдор Бондарчук.
В 2013 году ещё одна картина Бондарчука была представлена на соискание «Оскара». Это была военная драма «Сталинград».
Главный приз Венецианского кинофестиваля получил фильм Андрея Звягинцева «Возвращение».
Несмотря на финансовые трудности продолжало уделяться внимание спорту. В России приступили к восстановлению спортивной материально-технической базы.
Прикладывались большие усилия для популяризации спорта. В 2007 году на Первом канале появилось телешоу «Ледниковый период», в котором вместе с известными фигуристами на лёд вышли звезды кино и телевидения. Продюсером шоу стал известный фигурист Илья Авербух.
Успешными были выступления российских спортсменов на Олимпийских играх.
Зимние олимпийские игры 2014 года прошли в российском городе Сочи. Золотые медали на них завоевали Никита Крюков в лыжных гонках, биатлонисты Евгений Устюгов, Светлана Слепцова, Анна Богалий-Титовец, Ольга Медведцева и Ольга Зайцева.
56 медалей получили российские спортсмены на Олимпиаде 2016 года в Рио-де-Жанейро. Впервые за историю российского спорта женская сборная по гандболу выиграла золото.
Летом 2018 года в России прошёл Чемпионат мира по футболу. Совет ФИФА признал этот чемпионат лучшим в истории.
Сборная России по футболу на этом чемпионате достигла лучшего результата за всю свою историю. В одной восьмой финала российская сборная одержала победу над одной из лучших европейских команд, трижды становившейся чемпионом Европы и ставшей чемпионом мира в 2010 году, сборной Испании.
Сборная России дошла до четверть финала, в котором после серии пенальти уступила сборной Хорватии.
Всем без исключения футболистам было присвоено звание Заслуженного мастера спорта. А главному тренеру сборной Станиславу Черчесову присвоили звание Заслуженного тренера России.
Начало XXI века стало настоящим расцветом отношений государства и церкви в России.
В возрождении религии большую роль сыграл патриарх Алексий II.
В мае 2007 был подписан Акт о каноническом общении, заключённый между Русской Православной церковью заграницей и Русской Православной церковью Московского патриархата. Акт стал важным элементом укрепления единства государства.
Власти приложили максимальные силы, чтобы вернуть утраченные в советское время здания Русской духовной миссии в Иерусалиме, а также Русское подворье в итальянском Бари.
В 2009 году патриархом Московским и всея Руси стал митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
Давайте подведём итоги.
На российскую культуру 1990-х годов большое влияние оказали политические изменения в государстве.
Литературные произведения 1990-х годов были наполнены растерянностью авторов, их непониманием смысла происходящего.
Относительное затишье в производстве российских фильмов в 1990-е годы объяснялось финансовым кризисом.
В конце XX века в театральном искусстве на первый план вышли режиссёрские решения и способы яркого воплощения образов.
Одним ярких представителей монументального искусства 1990-х годов был Зураб Церетели.
В начале 2000-х средства массовой информации стали важным институтом формирования гражданского общества.
Реформа образования должна была сделать его соответствующим новому информационному обществу.
Значительных успехов в начале XXI века добились российские спортсмены.
Тематический доклад на тему: «Духовная жизнь России к началу XXI в.»
Духовная жизнь России к началу XXI в.
В культуре 21 века можно выделить несколько основных направлений: народная культура, классическая и массовая.
Период после распада СССР для культуры был самым сложным. Бюджет выделял на развитие культуры, науки и образования мизерные суммы. Несмотря на сложности с финансированием, стала действовать государственная программа по сохранению и реставрации культурного наследия прошлого – памятников, музеев, исторических зданий. Особое внимание было уделено восстановлению разрушенных церквей и храмов.
Вследствие этого культуру следовало заново формировать самому народу, в том числе и создавать новый стержень. Естественно, все это явилось причиной многих разногласий. В итоге мнения разделились на два лагеря: одни считали, что отсутствие общей идеи у культуры – это кризис, другие же говорили обратное – это естественное явление.
Духовная культура переживала в 90-е острый кризис, поскольку объективно нуждалась в поддержке государства. А этой поддержки из-за кризиса не было.
Одновременно резкое разделение происходило между элитарной и массовой современной российской культурой, а также между старшим поколением и младшим. Так что же все-таки представляет собой современная российская культура?
Русская православная Церковь в Новой России.
Религия в России Действующая (от 1993 года) Конституция России определяет Российскую Федерацию как светское государство. Конституция гарантирует «свободу совести, свободу вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». Федеральный закон от 26 сентября 1997 года № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» подтверждает «равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений».
В России отсутствует специальный федеральный государственный орган, призванный заниматься контролем соблюдения законодательства религиозными объединениями; но, по мнению экспертов, внесённые в июле 2008 года поправки в Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года, могут свидетельствовать о готовящемся создании соответствующего «уполномоченного органа исполнительной власти».
Общее число верующих.
В России сегодня не существует официальной статистики членства в религиозных организациях: закон запрещает требовать от граждан заявлений о их религиозной принадлежности. Таким образом, о религиозности россиян можно судить лишь по социологическим опросам населения. Результаты таких опросов весьма противоречивы.
Основными религиями, представленными в России, являются христианство (главным образом, православие, есть также католики и протестанты), а также ислам и буддизм.
По данным Российского независимого института социальных и национальных проблем (2013 год), верующими в Бога себя называют 47 % респондентов. Из них почти половина никогда не открывали Библии, лишь 10 % регулярно посещают церковь, соблюдают все обряды и ритуалы, а 43 % ходят в церковь только по праздникам.
По данным всероссийского опроса, в марте 2010 года, население страны причисляет себя к следующим конфессиям:
Католицизм, протестантизм, иудаизм, буддизм — по 1 %
Кроме того, 3 % респондентов высказали мнение о том, что являются верующими, но не причисляют себя к какой-либо конкретной конфессии. В то же время религиозные обряды соблюдают лишь 66 % россиян, и то только по праздникам или эпизодически.
Соблюдение православными церковных обрядов.
Согласно проведённому в 2006 году опросу, лишь 9 % респондентов, назвавших себя православными, отметили, что соблюдают все религиозные обряды и участвуют в церковной жизни. При этом 36 % отметили, что православие является для них традицией предков. Согласно опросу, проведённому Фондом Общественное Мнение в январе-феврале 2010 года, лишь 4 % православных россиян регулярно посещают храм и причащаются.
По оценкам МВД, посещающие богослужения лица составляют менее 2 % населения. Так, на Пасху 2003 года, в период с 20:00 Великой Субботы до 6 утра пасхального воскресенья в храмы Москвы, по данным МВД, зашло 63 тысячи человек (по сравнению со 180 тыс. в 1992—1994), то есть около половины одного процента фактического населения города. В пасхальных богослужениях в ночь на 19 апреля 2009 года приняли участие 4,5 миллионов россиян. При этом кладбища на Пасху посетили 5,1 миллионов человек. В рождественских богослужениях с 6 на 7 января 2008 года приняли участие около 2,3 миллионов россиян.
Православие.
Православие (в понимании термина государственными органами и религиоведами) в РФ представлено Русской Православной Церковью, старообрядческими объединениями, а также рядом неканонических (альтернативных) православных организаций русской традиции.
Русская православная церковь — крупнейшее религиозное объединение на территории России. РПЦ полагает себя исторически первой христианской общиной в России: официально-государственное начало было положено святым князем Владимиром в 988 году, согласно традиционной историографии.
Ислам
Третьей (самой поздней по времени возникновения) мировой религией является ислам, или мусульманство. Это одна из самых распространенных религий: приверженцев ее насчитывается около 900 миллионов, преимущественно в Северной Африке, Юго-Западной, Южной и Юго-Восточной Азии. Арабо-язычные народы почти поголовно исповедуют ислам, тюрко-язычные и ирано-язычные — в подавляющем большинстве. Много мусульман также среди северо-индийских народов. Население Индонезии почти целиком придерживается ислама.
Ислам зародился в Аравии в VII веке н. э. Происхождение его яснее, чем происхождение христианства и буддизма, ибо оно почти с самого начала освещается письменными источниками. Но и здесь много легендарного.
Коран — основная священная книга мусульман, как Пятикнижие Моисеево для евреев, Евангелие для христиан.
Сам Мухаммед ничего не писал: он был, видимо, неграмотен. После него остались разрозненные записи его изречений и поучений, сделанные в разное время. Мухаммеду приписываются тексты и более раннего времени и более поздние. Около 650 года (при третьем преемнике Мухаммеда — Османе) из этих записей был сделан свод, получивший название Коран («чтение»). Книга эта была объявлена священной, продиктованной самому пророку Архангелом Джебраилом; не вошедшие в нее записи были уничтожены.
Коран разделен на 114 глав (сур). Они расположены без всякого порядка, просто по размерам: более длинные ближе к началу, более короткие — к концу.
В исламе можно выделить следующие главные предметы веры:
вера в ангелов Аллаха (маляикат)
вера в Писания Аллаха (китаб)
вера в Пророков и Посланников Аллаха (анбийа)
вера в предопределение Аллаха (къадр)
вера в будущую жизнь (ахъират)
Обязательны для мусульманина следующие пять «столпов ислама»— основные предписания, обязательные для всех мусульман :
чтение шахады («нет никакого божества, кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк Аллаха»);
пять обязательных молитв в день («намаз»), выполняемые на арабском языке с соблюдением строго определенного обряда;
соблюдение постов в течение месяца рамадан, когда мусульмане обязаны воздерживаться от любой пищи и питья от восхода до заката;
паломничество («хадж») в Мекку по меньшей мере раз в жизни мусульманина;
пожертвования нуждающимся и на нужды общины (“закят”).
Католицизм
Наибольшее распространение он получил в Европе (Испания, Франция, Италия, Португалия, Австрия, Бельгия, Польша, Чехия, Венгрия), в Латинской Америке и США. В той или иной степени католицизм распространен почти во всех странах земного шара. Слово «католицизм» происходит от латинского — «всеобщий, вселенский».
Католицизм имеет ряд особенностей в вероучении, культе и структуре религиозной организации, в которых отразились специфические черты развития Западной Европы. Основой вероучения признается Священное Писание и Священное Предание. В качестве канонических рассматриваются все книги, включенные в латинский перевод Библии (Вульгата). Правом толкования текста Библии наделяется только духовенство.
Особенностью католицизма является также возвышенное почитание Богородицы — Девы Марии.
Помимо общего для христианства учения о существовании рая и ада, католицизм признает учение о чистилище как промежуточном месте, где душа грешника очищается, проходя через суровые испытания.
Протестантизм
Одно из трех, наряду с католицизмом и православием, главных направлений христианства.
Протестантизм представляет из себя совокупность многочисленных и самостоятельных церквей и сект, связанных только своим происхождением. Протестанты разделяют общехристианские представления о бытии Бога как Творца мира, о его триединстве, о греховности человека, о бессмертии души и спасении, о рае и аде, отвергая католическое учение о чистилище, о Божественном откровении и некоторые другие. Протестанты считают, что каждый человек непосредственно связан с Богом.
В настоящее время насчитывается до 600 млн. последователей протестантизма, проживающих на всех континентах и почти во всех странах мира
В вероучении иудаизма можно выделить восемь основных положений. Это учения:
о священных книгах,
о сверхъестественных существах,
о пророках (прорицатель) — в общем смысле, человек, контактирующий со сверхъестественными или божественными силами и служащий посредником между ними и человечеством,
о пищевых запретах,
Священные книги иудаизма можно разделить на три группы.
В третью группу входит некоторое количество книг-томов (а в каждом томе некоторое количество произведений). Это собрание священных книг называется словом Талмуд (“Изучение”).
Распространённая во многих странах Востока одна из трёх мировых религий, возникшая в Древней Индии в 65 вв. до н. э.
Основатель буддизма имел четыре имени. Первое: Гаутама. Второе его имя: Сиддхартха. С оно переводится как “Выполнивший своё назначение”. Третье его имя: Шакьямуни (“Мудрец из племени Шакья”). И четвертое его имя: Будда (“Просветлённый высшим знанием”).
Поскольку в дальнейшем в буддизме слово “будда” стали использовать для обозначения особой группы богов. В основе буддизма лежит учение о Четырёх Благородных Истинах : о страдании, о происхождении и причинах страдания, о подлинном прекращении страдания и устранения его источников, об истинных путях к прекращению страдания. Всего в буддизме более 200 конфессий. В частности, множество конфессий существует в Японии.
Согласно официальной версии, родился будущий Будда в семье раджи на севере Индии, у подножия великих Гималаев. По второй легенде, его отец был не правителем, а членом правления города. Мать, Майя, была царского рода.
При рождении мальчик получил имя Сиддхаартха Гаутама.
Как утверждает легенда, еще младенцем Сиддхаартха перенес глубокое горе – его мать умерла сразу же после родов. Пришедший благословить ребенка отшельник сказал пророческие слова – если мальчик будет жить во дворце, он станет могущественным царем, если же покинет его – ему уготована участь отшельника-святого, Будды. Отец мальчика, конечно же, желал видеть своего сына великим правителем и сделал все, чтобы оградить его от внешнего сурового мира. Царевич рос во дворце, окруженный заботой и лаской, до 29 лет. У него была жена и сын, когда Сиддхаартха впервые покинул пределы дворца. Увиденное вокруг настолько отличалось от жизни, которую царевич считал единственно правильной, что привело к полной переоценке его личности.
Нет ничего вечного, жизнь полна страданий – к этому выводу пришел Гаутама после увиденных вне стен дворца нищих, больных и умирающих. Он решил искать способ помочь людям и ушел из дома в странствие, оставив жену и сына.
Много лет Сиддхаартха путешествовал и учился медитации и просветлению у самых известных учителей и отшельников, но, достигнув вершин обучения, отправлялся дальше. В конце концов, он пришел к роще и сел под дерево, дав себе зарок не вставать до тех пор, пока не найдет ответ, что же такое Истина. Через 49 дней медитаций, в свой 35 день рождения, Сиддхаартха достиг состояния Пробуждения или нирваны. После этого события его и стали называть Пробудившимся или Буддой.
Всю свою оставшуюся жизнь, все 45 лет, Будда провел в странствиях по Индии в сопровождении своих учеников. Он рассказывал всем желающим о своем учении и давал наставления. Умер великий мудрец в возрасте 80 лет в городе Кушинагар ( н ебольшой город на севере Индии).
Общий религиозный итог XX века оказывается противоречивым: окончательная победа светского над религиозным в «европейском» христианском мире совпала с возвращением религии в жизнь современного общества, хотя и в новых формах.
Религия бессмертна, потому что говорит человеку о самом важном: о Боге, о смерти, о вечной жизни, о смыслах и энергиях, которые по ту сторону обыденности и прагматики временного существования. Можно предположить, что в XXI веке мы станем свидетелями если не религиозного возрождения, то, по крайней мере, дальнейшего роста религиозного присутствия в обществе.
А потому настал «момент истины» для христианства. XXI век даст христианам полную, абсолютную свободу. «Христианский тоталитаризм» в любом случае не пройдет. Но религиозная свобода предоставляет христианству, наряду с другими религиозными традициями, возможность показать, что оно эффективно и значимо — прежде всего, в духовном плане, а может быть, и в социальном. Как сказал апостол: бывает болезнь к смерти, но бывает болезнь к жизни.