new age что это
New Age
Сейчас, пожалуй, не встретить человека, рождённого в конце XX века, который не вспомнил бы такие слова и словосочетания как «Sadness», «Enigma», «Era» или «New Age». Всего лишь несколько слов сразу же возрождают в памяти мысли о движении, бывшем очень популярном во второй половине XX века и начале XXI. Кто-то из «молодых» тоже, конечно же, в курсе, что такое «Энигма» (речь не о шифровальной машине) или Нью Эйдж, но настоящий «бум» Нью Эйджа пришёлся именно на то время. Хотя, кто знает, может быть, он только грядёт?
С целью вернуться ненадолго в прошлое, вызвать ностальгические эмоции и пополнить багаж знаний, мы решили рассказать о том, что же такое Нью Эйдж, помимо музыкального направления, лучшие образчики которого способны в мгновение ока унести куда-то в неведомые миры, отдельную реальность, к истокам мироздания…
Нью Эйдж
Термин «Нью Эйдж (происходит от английского «New Age», буквально означающего «Новая Эра») служит общим названием комплекса разнообразных мистических движений и течений, имеющих, главным образом, синкретический, эзотерический и оккультный характер.
Если рассматривать Нью Эйдж в более узком понимании, то данное понятие применяется с целью описать идеологически связанные религиозные движения, чья идеология резонирует с такими терминами как «Новая Эра», «Новый Век», «Эра Водолея» и т.п.
Главным образом, движение «Нью Эйдж» было сформировано в XX веке, но продолжает активно развиваться и распространяться даже сегодня. Некоторые учения, относящиеся к Нью Эйдж, основываются на воззрениях теософии, нагвализма, герметизма, оккультизма, шаманизма и т.д. Причём, сторонники одного учения могут разделять убеждения сторонников других, взаимодействовать с ними и даже участвовать в одной работе.
Именно по причине того, что во многих случаях речь идёт об одних и тех же личностях, ряд исследователей придерживается обобщающего названия «Нью Эйдж» для каждой группы со схожими взглядами и идеологией.
Сторонников Нью Эйдж объединяет предвещание «Великого преобразования», т.е. наступления Новой Эры, которая непременно сменит современную культуру. Говорится, что культура Нью Эйдж является более совершенной и будет ознаменована духовным, мыслительным и технологическим прорывом всего человечества. Некоторые группы, в частности многие астрологи, называют новую эпоху Эрой Водолея, начало которой ожидается в пределах XX-XXII веков.
От общепринятых религиозных движений Нью Эйдж отличается отсутствием какого-либо конкретного духовного воззрения или учения, а также тем, что в него входит масса метафизических, эзотерических и оккультных учений, концепций и практик.
Течение Нью Эйдж нашло отклик не только на Западе, но и в России. В нашей стране тоже были образованы довольно специфические объединения и организации. Учения в них часто позиционируются именно как образовательные, просвещенческие, оздоровительные и даже спортивные, но никак не религиозные. О Нью Эйдж в России мы ещё поговорим, а пока вернёмся к истории движения.
Краткая история Нью Эйдж
Термин «New Age» получил массовое распространение в СМИ и литературе в начале 80-х годов минувшего века, хотя его зарождение произошло многим ранее. В XX веке Нью Эйдж был развит как субкультура, частично сформировавшаяся ещё в XIX веке. Нью Эйдж предшествовали такие оккультные учения как сакральная геометрия, герметизм, астрология, каббала, магия, месмеризм, антропософия, теософия, спиритизм и другие.
Популярность Нью Эйдж получил благодаря культурному и духовному кризису, назревшему в культуре Запада, и проникновению в массовое сознание идей таких религиозных традиций как буддизм, индуизм, шаманизм и пр. Уже в первой половине XX века институт церкви начал утрачивать доверие людей, а заменой традиционным институтам стали именно религиозные движения Нью Эйдж.
По окончании Второй мировой войны в странах Запада появилось множество объединений синкретического, эзотерического и оккультного характера, которые и объединились под названием «Нью Эйдж». В конце 70-х годов Нью Эйдж достиг своего апогея на Западе благодаря развитию самостоятельных теософских групп в Великобритании и других странах. Своей же популяризацией понятие «Нью Эйдж» обязано Алисе Бейли, которая представляла себя как духовную наследницу Теософского общества.
Но если в 70-х годах Нью Эйдж был сфокусирован на социальных ценностях и моральных традициях, служению человечеству и альтруизме, то в 80-х годах он стал частью ещё более обширного явления, также называемого «Нью Эйдж» — тогда множество альтернативно мыслящих людей начали искать способы духовного развития, создав, если так можно выразиться, «духовный рынок», где каждый мог найти то, что подходит именно ему. Так Нью Эйдж перестал быть ориентирован на общественные ценности и переориентировался на личностные.
Базовые положения Нью Эйдж
Центральной идеей Нью Эйдж является идея о трансформации человеческого сознания, согласно которой «Я» человека обнаруживает своё единение с Вселенной и населяющими её существами, и идея духовного поиска, подразумевающая определение сакрального индивидуального начала и возможность его соединения с Абсолютом.
Всё это связано с базовыми положениями Нью Эйдж, среди которых:
А к самым популярным элементам Нью Эйдж относятся:
Но особенный интерес, наряду со всеми составляющими Нью Эйдж, представляет вопрос восприятия времени. И этому стоит уделить отдельное внимание.
Время в Нью Эйдж
Если для западного мира характерно линейное восприятие времени, то в Нью Эйдж время чаще всего рассматривается как относительный и циклический процесс. Это наглядно отображается, например, в календаре майя, который используется в Нью Эйдж и представляет собой замкнутый круг.
Некоторые авторы, к примеру, Карлос Кастанеда, Экхарт Толле, Ли Кэрролл, Армандо Торрес, Норберт Классен и другие, а также особые интерпретации буддизма (дзэн-буддизм) и т.д. предлагают восприятие времени в качестве цельной и единой субстанции.
Согласно мнению приверженцев Нью Эйдж, с позиции потустороннего мира, время иллюзорно. Подчёркивается трансцендентный характер времени и высказываются мнения, которые выходят за границы линейного понимания времени, что говорит о необходимости воспринимать реальность «межпространственно», куда и входит относительность и иллюзорность времени. Эти представления в чём-то даже схожи с представлениями о времени в некоторых религиях.
Нью Эйдж и религия
Если говорить о взаимосвязи Нью Эйдж и религий, то в последние годы развилось немалое количество религиозных движений, корни которых восходят к Нью Эйдж, причём, и западных движений, и восточных:
Ответное влияние Нью Эйдж на страны Востока обусловило резкий скачок новых религий, и даже их бесконтрольное развитие:
Что же касается «отношений» Нью Эйдж с Россией, то ситуация здесь следующая.
Нью Эйдж в России
Нью Эйдж в России развивался под сильным воздействием концепций учения Николая и Елены Рерих «Живая Этика» (или «Агни-Йога») и появившегося в 90-х годах прошлого века движения последователей Агни-Йоги. Но, вместе с тем, в Россию, ещё закрытую «железным занавесом», смогли проникнуть и другие веяния Нью Эйдж, пришедшие с Запада. Постепенно движение начало становиться всё более разнообразным и набирать всё больше приверженцев.
Сегодня в России к Нью Эйдж относится огромное количество всевозможных течений теоретического и практического характера, которые сложились под влиянием даосизма, буддизма, суфизма, йоги и многого другого. Среди них можно отметить мистические духовные практики, целительство, медитативные практики, психотренинги, системы саморазвития и т.д.
Кроме того, появились и центры по распространению идей, так или иначе относящихся к Нью Эйдж, например, магазины, центры по саморазвитию и духовным практикам, книжные издательства и т.п.
Скорее всего, будет неверным говорить о том, что Нью Эйдж отжил свой век. Правильнее будет сказать, что развитие Новой Эры трансформировалось и перешло на новую стадию. Современное общество уже не так бурно реагирует на различные новшества, в том числе, и на новые веяния в сфере духовной; люди имеют возможность выбора и стремятся к всестороннему развитию, а сознание человека вообще стало более податливым и жаждущим знаний о неизведанном.
Жизнь без духовности невозможна, а какой путь выбирать – дело каждого из нас. Главное – это идти вперёд, и не исключено, что кому-то из ныне живущих удастся своими глазами взглянуть на настоящую Новую Эпоху, и даже стать её частью.
Движение «Нью Эйдж»: религия Нового мирового порядка
Для того чтобы разобраться в новых течениях, культах, которые можно объединить под именем «New Age» («Новый век»), предлагаем прочесть статью Виктора Силенко.
Движение «Нью Эйдж»: религия Нового мирового порядка
И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего.
2 Фес. 2. 8
Новый биологический вид человека
«Фридрих фон Хайек, блестящий теоретик рыночной экономики, сказал в 1984 г. в Гамбурге, что для существования либерального общества необходимо, чтобы люди освободились от некоторых природных инстинктов, среди которых он особенно выделил инстинкт солидарности и сострадания. Признав, что речь идет о природных, врожденных инстинктах, философ выявил все величие проекта современного общества: превратить человека в новый биологический вид.
В 60-70-е гг. в США происходит некий оккультно-языческий «ренессанс». Он обусловлен резким всплеском общественного интереса к восточному мистицизму. Здесь зарождается широкое неоязыческое движение, получившее название «Новый век» («New Age»).
Постепенно Штаты превращаются в мекку оккультизма. Отсюда движение начинает свое «победоносное» шествие по странам и континентам.
Эти работы стали классикой оккультной литературы XIX и XX вв.
В последние годы жизни она учредила журнал «Люцифер». Свое отношение к христианству Блаватская выразила предельно ясно: «Наша задача заключается не в том, чтобы восстановить индуизм, а в том, чтобы стереть христианство с лица земли».
В своем учении она предсказывала наступление «новой эпохи». В эту эпоху произойдет рождение «шестой расы». Нынешнее же поколение людей оккультистка относила к «пятой расе». Характерной чертой новой расы должны стать оккультно-магические способности.
Классификация неорелигиозных культов
По мнению теоретиков движения, историческое христианство должно уступить место «более современным» христианским культам, таким как «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (секта мормонов), «Свидетели Иеговы», «Церковь объединения» (секта Муна), «Семья» (Дети Бога), «Церковь Христа» (Бостонское движение), «Всемирная церковь Бога», «Поместная церковь Уитнесса Ли», неохаризматическим сектам (относящимся к «Движению веры») и т.д.
Сторонники восточных культов, таких как «Международное общество сознания Кришны» (секта кришнаитов), культ Ошо Раджниша, «Трансцендентальная медитация», культ Шри Сатья Саи Баба, «Вера Бахаи», «Сахаджа-йога», «Брахма Кумарис», культ Шри Чинмоя, «Рэйки», дзен-буддизм, необуддистские культы и т.д., предлагают «растворить» христианство в восточном мистицизме и низвести его на уровень «одного из путей спасения» (как тут не вспомнить Е.Блаватскую, заявлявшую: «Нет религии выше Истины»).
Сторонники наукологических культов, таких как «Церковь сайентологии», «Метод Сильвы по контролированию сознания» и т.д., предлагают заменить христианство неким псевдонаучным суррогатом.
Но это лишь вершина айсберга. На сегодняшний день в США, по разным источникам, существует более пяти тысяч сект, относящихся к движению «Новый век». В них состоит более 20 млн. американцев. Если же посчитать всех сочувствующих этому движению, то количество задействованных лиц возрастет в несколько раз.
Идеология «Нью Эйдж»
Американский ученый Норман Гайслер выделяет следующие концепции «Нового века»:
— безличный Бог;
— вечная вселенная;
— иллюзорная природа материи;
— цикличная природа жизни;
— необходимость перевоплощений (переселения душ);
— эволюция человека в Божество;
— продолжающиеся откровения от неземных существ;
— тождество человека с Богом;
— оккультные практики;
— вегетарианство и холистические (целостные) методы охраны здоровья;
— всемирный глобальный порядок;
— синкретизм (единство всех религий) (цит. по А.Кураев. Сатанизм для интеллигенции. Т. 2. М., 1997).
Но если Бог не является личностью, а всего лишь безликим Абсолютом, то Он оказывается совершенно равнодушным к категориям добра и зла. Рамакришна, один из гуру этого движения, об этом и заявлял: «Абсолют не связан ни с добром, ни со злом. Каков бы ни был грех, зло или страдание, которое мы находим в мире, они являются страданием, злом и грехом только по отношению к нам. » Тем самым сторонники движения ставят себя, говоря на языке Ф.Ницше, «по ту сторону добра и зла».
Реабилитация сатанизма
«Нью Эйдж» сделал поклонение Люциферу вполне респектабельной, допустимой и модной практикой.
Чтобы не оставалось недоговоренности, приведу цитату из книги Дэвида Спенглера «Размышления о Христе»: «Христос является той же силой, что и Люцифер; Люцифер подготавливает человека для отождествления себя с Христом.
Не случайно Энтони Лавэй, основатель американской «Церкви сатаны», утверждал, что сатанизм, с его потворствованием человеческим порокам, есть не что иное, как американский образ жизни.
Кармическая философия движения
Чтобы придать своему учению некую морально-нравственную привлекательность, идеологи движения оперируют такими понятиями, как реинкарнация (переселение душ) и закон кармы.
Согласно этому учению, нынешнее положение человека всецело обусловлено его поведением в прошлых
«воплощениях».
И главарь изуверской секты Чарльз Мэнсон совершал ритуальные убийства, утверждая, что все совершаемое им соответствует закону кармы» (А.Дворкин. Указ. соч.).
Оккультные практики
Характерной чертой движения является интерес его адептов к оккультным методикам и практикам.
При помощи медитации, йоги, ченелинга, визуализации, методов нейролингвистического программирования, альтернативной медицины и других оккультных практик неоязычники стремятся достичь физического и душевного здоровья, преуспеть в бизнесе, научиться управлять другими людьми, войти в контакт с «неземными существами» и «энергиями космоса», достичь некоего «просветления» и, в конечном итоге, стать «богоподобными» существами.
Журнал «Fortune» указывает, что половина из 500 ведущих бизнесменов Америки вовлечены в движение за максимальное использование человеческих ресурсов, которое практикуется «Новым веком» (и воспринимается христианами как первый шаг к оккультизму).
Среди компаний, раскрывших свои двери для гуру «Нового века», были «Пасифик Белл» (затратившая 173 млн. долларов на обучение своих менеджеров на «курсах по повышению использования человеческих возможностей» с явно оккультными приемами обучения), НАСА, автомобильные фирмы «Форд» и «Дженерал Моторс», «Ай-Си-Эй», «Ай-Би-Эм», «Боинг», «Сингер», «Ар-Си-Эй» и «Бэнк оф Америка» (Д.Маршалл. Новый век против Евангелия, или Величайший вызов христианству. 1995).
Проникновение в христианскую среду
Чтобы привлечь в свои ряды христиан, идеологи движения утверждают, что каждый человек является «христом», поскольку Сам Господь Иисус Христос якобы был простым смертным, который достиг «Божественного просветления».
В 1971 г. в Нью-Йорке вышла книга французского католика, монаха-бенедиктинца Ж.-М.Дешане «Христианская йога». В 1972 г. в том же Нью-Йорке была издана книга ирландского католического священника Уильяма Джонсона «Христианский дзен».
Основным проводником идеологии «Нью Эйдж» среди протестантов служит «харизматическое движение». Харизматы также практикуют оккультные методики, прикрывая их христианской фразеологией.
Положив в основу своей философии индуистский пантеизм, идеологи движения пришли к выводу о необходимости уничтожить мировые религии, растворив их в некой «универсальной религии».
Либеральный протестантский богослов Джон Хик вполне в духе Е.Блаватской приводил в пример «бахаистский храм в Чикаго, каждый из девяти входов которого носит имя одного из духовных «учителей», в числе которых и Христос.
Все девять приходов ведут к единому, находящемуся в центре, алтарю. Хик использует этот пример как иллюстрацию своего положения о том, что «все дороги ведут к Богу»» (цит. по Д.Маршалл).
Именно такую религию и стремятся создать идеологи «Нью Эйдж» и их приспешники в христианском лагере.
Политический проект неоязычества
«Западные ньюэйджеры рассматривают падение коммунистических режимов Восточной Европы как важнейший шаг на пути к интеграции мира, которая видится им необходимым условием для глобального торжества идей «Нью Эйдж».
И не случайно они рассматривали Горбачева как человека, выполнявшего планы Иерархии по объединению мира и подготовке прихода «Спасителя». Один из главных идеологов движения Бенджамин Крим считает ООН «временным органом», подготавливающим приход к власти всемирного правительства.
«В каждом номере своей газеты «Имердженс» он трубно возвещает о том, что новый лидер мира будет неким собирательным образом Христа, Которого ждут христиане, еврейского мессии, индуистского Кришны и нового Будды, которого ждут буддисты, а также мусульманского Имама Махди.
Что касается тех, кто не вошел в «золотой миллиард», то они обязаны будут работать на своих «богоподобных» господ, потому что у них такая «карма». Мировые же религии, прежде всего Православие и ислам, содержащие в себе ресурс сопротивления Новому мировому порядку, подлежат искоренению.
Их место должна занять эрзац-религия, скроенная по меркам «мирового сообщества».
Чтобы держать колониальные народы в повиновении, им также нужно насаждать идеологию «Нового века». Тогда рабы Нового мирового порядка также будут себя мнить «богоподобными существами», но менее «просветленными» (поэтому и более бедными), чем представители «золотого миллиарда».
Именно такие люди и последуют за антихристом, поскольку увидят в нем «первого среди равных». Те же, кто посмеет бросить вызов «планетарному торжеству либеральных ценностей», подлежат искоренению.
Мы видим, как на наших глазах зарождается религия антихриста. Она является продуктом западной либерально-капиталистической цивилизации с ее культом «расового» превосходства над другими народами, зоологического «индивидуализма» и мистикой «делового успеха».
Сокращения и выделения в тексте сделаны редакцией, полный вариант – на сайте «Единое Отечество»
Нью-эйдж
Название движения связано с его ориентацией на астрологическую эпоху — «Эру Водолея». Начало этой эпохи относят к современности или ближайшему будущему (XX-XXII столетиям). По мнению последователей нью-эйджа, оно ознаменуется грандиозным эпохальным скачком в духовном и ментальном развитии человечества.
Нью-эйдж отличается от традиционных религиозных движений тем, что оно не представлено каким-то одним определённым духовным учением или же религиозным воззрением (сектой, общиной, традицией, школой), а включает в себя множество (иногда на практике очень мало совместимых) различных духовно настроенных оккультных, эзотерических и метафизических учений, практик и концепций.
Содержание
История
Предпосылки возникновения
Зарождение нью-эйджа связано со многими обстоятельствами, из которых наибольшее значение имели:
Развитие ранних идей
После первых переводов упанишад и открытия Японии для Запада интерес к восточной культуре резко повысился. Хотя информация оставалась ещё ограниченной, необычность новых знаний заставляла пытаться их осмыслять и применять. На волне интереса к восточным традициям возник ряд серьёзных исследований, кроме того в западных странах развернули активность миссионеры и проповедники восточных конфессий.
В Германии приобрело силу движение антропософов, в котором видную роль играл Рудольф Штейнер.
Массовое развитие нью-эйджа в 1980-е годы
Манифестом движения «Нью Эйдж» стала вышедшая в 1980 году книга американской журналистки и писательницы Мэрелин Фергюсон (en:Marilyn Ferguson) «Заговор Водолея» (The Aquarian Conspiracy).
Идеи и мировоззрения нью-эйджа нашли широкое распространение во многих западных странах, возникло много разнородных течений и групп, от религиозных и сектантских до спортивных и оздоровительных. Обычно такие группы привязываются к одной или нескольким традициям, которые трактуются по-новому и превращаются в широкодоступную технологию.
К центральным мировоззренческим положениям «Нью Эйдж» Л.П.Пендюрина в своей докторской диссертации относит
Наиболее популярные элементы, из которых складываются течения нью-эйджа:
Положения мировоззрения нью-эйджа
В связи с такого рода представлениями, в нью-эйдже формируются свои ценности (разумеется, в каждой отдельной группе различные):
Нью-эйдж и религии
Нью-эйдж формирует бесчисленные поп-религиозные группы, духовные организации, чаще на базе какой-нибудь мировой религии, но в постмодернистском виде, или на базе эклектической смеси нескольких религий.
Хотя индуизм наиболее привлекателен в ньюэйджевской литературе, многие индуистские общины по сути закрыты для европейцев, потому что европейцы от рождения не входят в касты. Поэтому под нью-эйджевским индуизмом часто маскируются школы йоги, школы медитации, школы отдельных активистов-проповедников (таких как Ошо или Сатья Саи Баба), расширяющие своё учение или ориентированные преимущественно на западных учеников.
В последнее время появилось немало новых местных и международных религиозных движений и сект, выросших из нью-эйджа, как на Западе, так и на Востоке:
Обратное воздействие нью-эйджа на восточные страны нередко вызывало бурный рост новых религий и их выход из-под контроля.
Нью-эйдж в России
К нью-эйджу в России можно причислить большое количество разнородных теоретических и практических течений, сложившихся под влиянием индийской йоги, теории кармы, суфизма, даосизма и др. К нью-эйджу можно отнести системы саморазвития, психотренинга, медитации и определённых видов гимнастики, многочисленные новые религиозные движения, занятия целительством и мистические духовные практики.
Одними из центров распространения нью-эйджа в России являются магазины сетей «Путь к себе», «Роза Мира», «Логос» и т. д. [12]
Нью-эйдж и медицина
Помимо традиционных восточных школ (акупунктуры, аюрведы), популярны течения:
Новые течения нередко выступают с критикой традиционной медицины, утверждая холистический подход ко всем системам человека.
В основе нетрадиционной медицины и оздоровительной практики обычно лежат
Основанные на положениях нью-эйдж методы целительства воспринимаются в обществе по разному: от официального признания до запрещения применения в связи с опасностью для жизни и здоровья.
Нью-эйдж и культура
После посещения и проживания в восточных странах, некоторые творческие люди использовали идеи нью-эйдж для создания новых жанров искусства. В наши дни нью-эйджем также называют популярный на Западе жанр музыки и песен. Он характерен исполнением восточных мотивов и молитв на множестве инструментов и часто используется для медитаций, например Карунеш, Osha, Гови, Китаро, Чинмая Данстер и другие. В последние годы этот жанр был во многом коммерциализирован, играя роль необычной фоновой музыки в художественных произведениях.
Критика нью-эйджа
Нью-эйдж подвергается критике (а иногда бойкоту) с различных позиций. Причисление к нью-эйджу того или иного течения с точки зрения критики придаёт ему оттенок несерьёзности, отсутствия основательности, глубины и подлинности, а иногда обмана и шарлатанства. В ряде случаев критики полагают, что те или иные течения способны наносить ущерб традиционным культурным и религиозным воззрениям, что многие положения нью-эйджа носят псевдонаучный и псевдодуховный характер, а также что движение представляет опасность для личности и общества в целом.
Наука
Научно-рациональная критика указывает на глубокую субъективность многих положений нью-эйджа, их неповторяемость и непроверяемость для экспериментов, псевдонаучность некоторых учений. Критике подвергаются не имеющие научного обоснования способы лечения, использование сомнительных методик и наукообразной терминологии, в частности, понятий «биополе», «персонального магнетизма» и т. д.
Сегодня в России наблюдается очередной всплеск массового интереса к «паранормальным» явлениям. Опять в ходу «биополе», которое экстрасенсы якобы способны видеть как «ауру» различных цветов (что-то вроде нимба). Развилось целое псевдонаучное направление, называемое «биоэнергетикой» или «биоэнергоинформатикой», в котором причудливо сливаются наукообразные басни о торсионных полях, парапсихология, астрология и элементы различных религиозных культов. [14]
Религия
Лидеры течений
Значительная часть направлений нью-эйдж некоторыми представителями антикультового движения причисляется [17] к деструктивным сектам. Эти направления зачастую обвиняются в использовании манипулятивных техник убеждения. Многие лидеры движений нью-эйдж имеют образование в области психологии.
Наиболее известными в России деятелями нью-эйджа считаются такие личности, как С. Н. Лазарев, А. Г. Свияш, В. В. Жикаренцев, А. А. Пинт и т.д.