некромант в реальной жизни
Существует ли некромантия в реальной жизни?
Как стать некромантом? Один только вопрос навевает жуть и пробегает ознобом по коже, но как, же все-таки хочется заглянуть за ширму запрещенного, любопытство так и тянет познать нечто сверхъестественное и необъяснимое. А вы желаете узнать кто такие некроманты и возможно ли простому человеку стать таковыми?
Откуда появились некроманты и как они выглядят?
Некроманты – это люди, магические способности которых управляют смертью. Не обращая внимания на всю мрачность атмосферы, которая окутывает таких людей, их можно сравнить с чернокнижниками, а в некоторых случаях с энергетическими вампирами. В их интересах, на первом месте стоит боль и страдание других людей, но чем дольше они контактируют с такой силой, тем больше вероятность того, что они потеряют человеческий облик. Постоянно находясь в контакте с темной силой, они становятся похожи на мертвецов: глаза впавшие, кожа белеет и начинает шелушиться, от них начинает исходить неприятный запах, а походка становится шаркающей.
Первое упоминание о некромантах было связанно с орками-некролитами. Завладев знаниями о черной магии, чернокнижники того времени научились создавать живых мертвецов, которые выглядели как скелеты. С помощью долгих практик и своего упорства, чернокнижники и некролиты научились переселять свои души в тела рыцарей смертоносной орды и их сила возросла. Но все-таки их мощь несравнима с силой искусственно созданного существа имя, которого Король-лич. В свое время, Король-лич создал волну смертоносной чумы и обрушил ее на город Лордерон, чем вызвал новый всплеск популярности в некротической сфере.
Под таким воздействием даларанский архимаг перешел на сторону некромантии и стал основателем школы Некроситет, в которой проходило изучение и исследование черной магии. Это привело к тому, что в скором времени была создана масштабная армия нечисти, которую назвали «Плети». А вот некроманты нашего времени пользуются управлением болезней и с помощью этого получают огромную власть над человечеством.
Что посилам черному магу?
Некроманты, по сути, обычные заклинатели или волшебники, только ставшие на сторону тьмы и использующие запретные силы. Завладев силами смерти, они могут вытянуть жизнеспособность из того человека, которого могут коснуться, таким образом нанести сильнейший вред здоровью или же убив свою жертву. Самая мощная и тайная способность некроманта – это воскрешение мертвеца, но она дана только самым сильным магам.
Чем мощнее становится черный маг, тем сильнее и долговечнее становится его мертвый слуга. А еще они учатся уничтожать нечисть, чтобы впитывая их сверхъестественную силу подпитываются энергией. Король-лич был настолько мощным, что мог управлять целой армией безмозглых мертвецов и совершать кровавые набеги на селения. Хоть и достигнув такой силы человек, навсегда потеряет людской облик, став внешне похожим на мертвеца, это не пугает практикующих в этой сфере, ведь данная сила придает бессмертие своему хозяину.
Отношение к некромантам — каково их место в мире?
Некроманты – это основной контроль, так сказать мозговой штаб армии тьмы, они управляют нечистью и работают над пополнением ее новобранцами. Они контролируют распространение болезней для искоренения всех живых, и обустраивают лагери для нежити. На сегодняшний день некромантия – это манипуляция над заболеваниями, но мало кто из магов может достичь действительно могущей силы в черной магии.
Опасаясь гнева обывателей, они вынуждены, становится отшельниками, дабы сокрыть свою сущность или же притворившись обыкновенным исследователем изучать магические знания. Все еще не известно, какова их мотивация на постижение черной магии, но иногда, осмелившись, они выходят в свет, утверждая, что якобы могут послужить своему народу.
В мире некромантов откровенно ненавидят, ведь они служат Королю-личу, тоесть королю тьмы. Большая часть черных магов отличаются злобой и агрессивностью, врятли когда-нибудь они ощутят любовь человечества. Мало кто из людей может спокойно отнестись к разорению кладбищ, а потревожить мертвых, в понятиях нормального человека вообще не допустимо.
Реально ли общаться с душами умерших?
Вера в то, что с духами умерших можно общаться появилась еще в средневековое время, когда люди утверждали, что душа бессмертна. В древнем Египте, в саркофаг умершего укладывали большое количество вещей, которые, по мнению окружающих, могли быть ему полезны в мире мертвых. Египет был достаточно религиозный, а так как эта религия имела мистические наклонности, множество египетских ритуалов и сейчас используют некроманты. А пока существует вера в загробный мир и в бессмертие души, то и общаться с данным миром вполне реально. Читайте также как вызвать египетского кота.
За долгие века своего существования, данная разновидность черной магии, стала интерпретироваться как «наука изучения и контакта с духами умерших». Но всеже, некромантия – это своеобразное духовидение, при которой только специально обученные люди входят в контакт с миром мертвых. Но не допустимо путать данное общение со спиритическими сеансами. Ведь спиритизм – это всего лишь малая попытка медиума связаться с духом умершего с помощью специальной доски, а вот некромантия – это черная магия, которая является очень рискованной для исполнителя ритуала.
Мы можем не верить в черную и белую магию, можем отвергать все потустороннее и смахиваться на разыгравшуюся фантазию, но возможно такие люди и вправду существуют, скрываясь от людских глаз тайно практикуя свои темные ритуалы. Естественно в современном мире некромантия подстраивается под нынешние потребности – ее маги стали называться колдунами, которые могут снимать или наводить порчу, используя кладбищенскую атрибутику.
Как стать некромантом в реальной жизни?
Если вы решили посвятить себя некромантии, вам придется отказаться от многих аспектов личности, что поможет вам внутренне настроиться на посвящение в это опасное и тяжелое ремесло. В нынешнее время очень тяжело найти настоящего мага, который бы смог полностью передать свои знания. Но всеже, если у человека есть огромное стремление к чему-либо, то и учитель появится из неоткуда. Однако пока не появится маг желающий передать свое умение, вам необходимо максимально осваивать ту информацию, которую можно найти в книгах оккультной тематики. Из современных книг можно выбрать книги о некромантии, которые в последнее время стали достаточно популярными.
Каковы правила обучения некромантии:
Все новички множество разных испытаний, которыми осуществляют проверку на верность выбранной стезе. Данные испытания могут проходить на протяжении долгого времени.
По окончанию испытаний, самые выдержанные новички проходят посвящения.
Переход к практике осуществляется только после изучения всей теории, ведь все ритуалы и заклинания, хороший некромант, должен знать наизусть.
Даже если новичок прошел, все испытания и зазубрил всю теорию, он еще долгое время будет просто ассистентом своего учителя, дабы набраться опыта и привыкнуть ко всему магическому процессу.
Практические аспекты.
Практика некромантии осуществляется в проведении ритуалов связанных со смертью, которые чаще всего проводят на кладбище. Некроманты занимаются не только воскрешением мертвецов и общением с духами, также они создают множество кладбищенских амулетов, связок и талисманов. Существует несколько техник в некромантии, которые направлены на:
Получение информации с помощью общения с духами умерших;
Применение трупа в различных назначениях;
Создание негативного воздействия.
К примеру, встретив настоящего черного мага, можно узнать истинную причину гибели недавно умершего человека. Для этого маг должен провести специальный обряд на могиле мертвеца и войти с ним в контакт. Однако некроманты могут общаться не только с духами умерших людей, также они часто входят в контакт с темными божествами и силами стихий.
Как мы уже поняли, некромантия – это очень сложная и рискованная практика, которая требует огромного магического опыта, а также физической и моральной устойчивости. Практикующему некроманту приходится разрывать чужие могилы, заниматься расчленением уже гниющих трупов, а также посещать различные похоронные процессии с целью кражи вязок покойного. Такие люди всю жизни рискуют своей жизнью, окружающие их презирают, а духи стараются отомстить за нарушение их покоя. Если вы все еще хотите обрести знания некромантии, тогда начинайте поиск и изучение все возможных ритуалов черной магии и личный наставник не заставит себя ждать.
Автор: Екатерина Воронова
Обновлено: 20 ноября 2018
магия
Настоящие некроманты, кто они такие, и какова их магия в деле?
Магия некромантов какая она на само деле?
Представления о магии некромантов и о самих носителях этого сакрального знания большинство людей узнает из фильмов, где сатанисты, черные оккультисты и носители черных балахонов выпускают людям кишки и пьют их кровь, такое представление о настоящих некромантах является бредовым и больным вымыслом режиссёра.
На протяжении многих столетий сакральные тайны мироздания были упрятаны от взора людей, так как такие знания дают настоящую свободу и независимость от физической оболочки тела, в этой статье мы с вами подробно рассмотрим вопрос что прячет в себе настоящая магия некромантов, кто такие некроманты на самом деле и почему некромантия не является черной магией.
Настоящие некроманты и их магия.
Начнем с того, что некромантия, как и магия некромантов, это своеобразная наука, изучающая вопрос жизни и смерти, помогающая обрести настоящую свободу сознания от страха смерти и различных фобий современного мира, учитывая тот факт, что современная наука отрицает существования эфира и души, а многие религии толком не могут объяснить, что такое душа и откуда она берется, то некоторая информация для искателей истины в некромантии будет полезна.
Средства массовой информации, фильмы, книги и интернет рисует образ мрачного некроманта с бледным лицом в черном балахоне, который постоянно живет на кладбище, мягко говоря такое представление в корне не верно потому, что настоящий некромант обладает совершенно другими качествами и навыками, а шарлатаны и авантюристы в скором времени отправляются в сырую землю или под наблюдение лечащих врачей в психиатрию.
Магия некромантов, как и сами некроманты, это весьма образованные люди, имеющие 100% психическое и физическое здоровье, морально и физически выносливые люди, понимающие ценность жизни.
В большинстве своем некроманты одиноки, так как постоянное совершенствование своих навыков и знаний отнимает колоссальное количество времени, такие люди знают, как преодолеть страх смерти и что кроется за ней на самом деле.
Все некроманты, как и их навыки в магии, использующие силу жизни и смерти могут эффективно лечить практически все известные телесные и душевные болезни, одержимости и беснования, их методики позволяют эффективно бороться с проклятиями соборной магии, которая считается одной из сильнейших в мире.
Ритуалы с кровью и вызовами демонов, как и спиритические сеансы — это пережитки соборной магии вперемешку с магией и остатков знаний, доставшихся не в те руки от греческих жрецов, такие ритуалы популярны у носителей черных балахонов, которые изучают магию по теле сериалам.
Знания этих людей охватывают различные области магических наук, начиная от травоведения и глубоких знаний в медицине и заканчивая основами владения высшей магией стихий в совершенстве.
Настоящая магия некромантов никогда не приносит зла в мир людей, не наносит вреда порчами и проклятиями, так как такие самозванцы долго не живут и умирают в страшных муках, основной целью существования такой древней науки является помощь перехода усопшим людям в мир мертвых, не оставляя последствий своего пребывания, охраняя достойно границы мира мертвых и живых, бережно защищая основу жизни.
Весь изложенный материал на этом ресурсе отражает только личное мнение автора и не может восприниматься как руководство к действию и тем более как единственно верный источник истины. Мира света и тепла тебе Гость. На главную.
Как быть некромантом и хозяином самой смерти в реальной жизни
Ежели речь идет о некромантии, то это магическое слово напрямую связывают с Царством мёртвых, со всеми отсюда странностями. Почему-то у большого количества людей складывается впечатление, что некромант — преступник, который несет всем смертельную опасность и под его руководством все духи.
Что понадобиться для того, чтоб стать некромантом? Некромантия, что за наука?
Таковое яркое проявление встречается в компьютерных играх и кинофильмах. Безусловно, сильнейший маг, может прибегать к помощи мёртвого мира в каких-то целях, однако земное Царство и потребности человека ему чужды. Данную магическую науку можно сравнить разве что со школой магии. Т.к. там без учителя, чтобы овладеть азами, не обойтись.
И это не просто учителя с улицы либо простые люди. Это учителя с большой буквы, они знают толк в своей работе и владеют всем в совершенстве. Вам кажется, что такие учителя есть в интернете либо по объявлению. Это ошибочное мнение. Зачастую, вы можете наткнуться на шарлатана, который выкачает с вас кучу денег, и потом исчезнет пообещав «золотые горы».
Однако, вам не стоит унывать — лучше займитесь саморазвитием, читайте, штудируйте данную магию сами, и когда вы поймёте, что созрели для действий, ваш Наставник сам вас найдёт. Зачастую, магию смерти проводят параллели с шаманизмом. Ведь в ней также присутствует общение с Царством мёртвых и конкретная часть отшельничества. Хотя встречаются и шаманы, какие идут в отказ от людской жизни и посвящают себя общению с природным духовным миром, с миром зверей. А некроманты уделяют больше внимания божествам смерти и мертвецам.
Немножко про мощнейшую энергетику смерти
Сама энергетика — это не зло. С ней почти любой сталкивался. Это не вечная борьба между добром и злом, это абсолютно нечто иное, не поддающее, необъяснимое и совершенно потустороннее. Данная сила мощнейшая из всех, она может совершить многое. Ощутить подобную энергический поток возможно побывав на могильнике, под час похорон и в местах, где было убито большое количество людей.
Те люди, которые подвержены к некромантии, считают таковую энергию по своей сути спокойной и умиротворённой. Остальным же она доставляет дискомфорт и стремление уйти с таковых мест, которые излучают эту странную энергетику. Если таковые ощущения вам свойственны, то вы не можете овладеть в полной мере некромантией. Тут надобно связь не просто с потусторонним, а также находиться и дышать эти самим миром.
Подобная энергетика в значительной мере влияет на человеческий организм. По легендам, к ней проявили заинтересованность и руководители Третьего Рейха. Благодаря им указаниям, были проведены опыты загадочных, необычных феноменальных событий, когда погибало мучительно и насильственно большое количество народа. Под час таковых экспериментов пришли к выводам— человек не пропадает целиком, и там где он погиб остается энергетический отпечаток. 1993 г. — научно-практичный биолокационный центр провел эксперимент кладбищенской энергетики и останков людей. Вследствие этого было выявлено, что некротический энергетический поток, который встречается на могилах умерших, концентрируется вокруг их мощей и выступает словно аура.
Еще с прошлых веков, могильник считался местом, куда приходили бедные, и там у них был приют и пища. Ведь, нету ничего в этом постыдного, что пища, какая оставалась на могильниках, становилась едой для таких людей. Царство мёртвецов — это не зло, они не стараются сделать хуже мирскую жизнь, а совсем иначе. Хотя, все в это сложно и поверить. Ведь не зря большая часть ритуальных обрядов проходило именно на кладбище.
Ритуальные действия, проведенные на кладбище, приносили не только вред, но и пользу. Однако, за всё есть расплата и причиняя вред своему врагу, приходит время и расплачиваться за свои злодеяния.
На что способен некромант и каковы его возможности?
Как пройти посвящение в некроманты?
Чтобы стать посвящённым в некроманты, надобно обращаться к магам, которые длительное время практикуются. Однако, на первоначальном этапе вы можете и сами попробовать. Запомните, упорство в работе над собой, постоянно медитируйте и ищите информацию о данной науке, все это привлечет к вам как магнитом, тех людей, которые знают толк в данной науке. Остановимся более детально на поисках необходимой инфо.
Как и говорилось ранее, что вы вряд ли сможете отыскать таких наставников в интернете либо по объявлению. Таковые ресурсы могут стать хорошим подспорьем для вас в поиске нужных заклинаний, обрядов. Однако, всё, что там может быть написано носит весьма сомнительный характер и тут без чутья никак не обойтись. Оно приходит не сразу, его стоит развивать. Как вы вольетесь в некромантию у вас таковое чутьё возникнет, при том если вы будете соблюдать все по правилам и четко.
Самих способов, чтоб стать посвящённым в такую магию весьма большое количество, но все они проводятся на кладбище. В таковом обряде происходит жертвоприношение живого существа, а также эксгумирование недавнего трупа. Таковые действия происходят незаконным путём и весьма строго караются буквой закона. Так что проявляйте бдительность и осторожность.
Как выглядит рабочее место некроманта?
Обращаясь к вышесказанному нетрудно догадаться, что основным рабочим местом некроманта будет кладбище. Оттуда он черпает и силу и защищенность. Складывается так, что посетить подобное место не представляется возможным, потому вам стоит продумать и свое домашнее место, допустим алтарь, к которому вы будете обращаться и черпать оттуда силу и защищенность.
Так что вам стоит позаботиться об этом заранее уже на первоначальном этапе того как вы вступили в это сообщество.
Как стать некромантом и какое влияние они оказывают на мир живых?
Ежели вы осознанно и твердо решились стать некромантом, то вам надо знать о таком важном аспекте, как общество и вы станете несовместимыми. Общество от вас отвернется, а вы от него. Люди перестанут с вами поддерживать любой контакт. Для людей вы станете изгоем и нечто чуждым и ужасным, феноменом, совершенно неподдающимся никакому объяснению.
Вас станут опасаться живые, а мертвые, наоборот, вам благоволить. От вас требуется пройти серьезный и длительный подготовительный этап в овладении таковой магией.
Никогда не приносите в жертву кошку либо собаку. Это наши проводники, которые соединяют 2 мира. А убив их никто из обитающих того либо иного мира не будет в восторге.
Последствия некромантии
Безусловно, вступая на такую стезю как некромантия, любой человек обязан осознанно понимать и быть готовым к последствиям, которые могут его застигнуть.
В заключение
Мы очень надеемся, что представленная статья была для вас полезной. И вы смогли в полной мере представить, кто такие некроманты, какой силой они обладают. И стоит ли вообще углубляться в таковую магическую науку. Может не стоит испытывать судьбу и Вселенную, а обратиться к более традиционным и нормальным с точки зрения общества отраслям магического искусства, допустим, стать ведьмой.
Что такое некромантия? От оракулов Ахерона до епископов-демонологов
Определение некромантии как сверхъестественной практики менялось на протяжении тысячелетий и зачастую обретало региональную самобытность. Усредненное значение этого термина, принятое в современном религиоведении и этнографии, говорит о некромантии как о формализованной ритуалистической концепции, направленной на взаимодействие с умершими людьми с целью получения от них помощи и/или некоторых благ. Данное определение цитируется по Оксфордскому словарю английского языка, а также по Энциклопедическому словарю Вебстера.
Наиболее древние варианты этой практики, широко распространенные по всей Европе и Ближнему Востоку в период от Железного века до Раннего Средневековья, подразумевают несколько вариантов взаимодействия с умершими. Это гадание на внутренностях (древнеримские гаруспики), вызов духа/души умершего (этрусские ритуалы и некромантия Ахерона), воскрешение мертвого тела с возвращением ему полной, либо частичной функциональности (валлийский «Мабиногион», исландское «Заклинание Гроа»).
В Позднем Средневековье некромантия полностью переходит к духовному взаимодействию, в ней остаются только ритуалы для призыва души умершего, либо сущности, которая ее представляет или имеет с ней непосредственную связь, выступая посредником (в католическом мистицизме роль таких посредников исполняли демоны).
Само слово «некромантия» или «necromancy» на английском на Международном фонетическом алфавите имеет следующую форму записи – /nɛkrəmænsi/. Согласно уже упомянутому Оксфордскому словарю, слово заимствовано остальными европейскими языками из позднелатинского («necromantia»), куда оно пришло из постклассического греческого («νεκρομαντεία» или «nekromanteía»). Предположительно, исходная древнегреческая форма получена сращением основ «νεκρ ne» («nekrós»), что значит «мертвое тело», и «μαντε manα» («manteía»), что переводится как «гадать с помощью».
Впервые на греческом слово записано раннехристианским богословом Оригеном Александрийским в 3 веке нашей эры. Ориген использовал его при описании эпизода из «Одиссеи» Гомера, где царь Итаки призывает душу прорицателя Тиресия. Однако в оригинальном эпизоде для описания ритуала использовано другое слово – «νέκυια» («nekyia»). Этим словом сегодня определяют традиционный для греческой мифологии обряд «призыва души умершего для получения ответов о будущем» (цитата по А. Гэри «Жизнь после смерти»). Этот обряд часто, но не обязательно является составной частью катабасиса, и в определенном смысле выступает классическим представителем практики некромантии.
Описания прото-некромантической практики, которая была ближе к шаманизму, чем к ритуалистической магии средневековья, встречаются во всех европейских культурах, включая Древний Египет, Вавилонию, Грецию и Рим. Например, греческий историк Страбон в своей «Географии» (5 век) пишет о некромантии, используя форму «νεκρομαντία» («nekromantia»), как о распространенной среди персов гадательной системе, которая включает «прорицания мертвых». По Страбону, своего рассвета культ некромантов достиг в Халдее среди сабийцев или «звездопоклонников», а также в Вавилонии и Этрурии.
Халдея – страна, существовавшая в период с X по VI века до н.э. на юго-востоке Месопотамии. В VI веке полностью поглощена Вавилонией, которая впитала львиную долю ее культуры, включая эзотерические обряды и, вероятно, практику некромантии.
Этрурия – регион в Центральной Италии, заселенный в X веке до н.э. этрусками. Именно этруски заложили основы древнегреческой культуры, сами же предположительно добавили к самобытным мифологическим концепциям часть обрядовых практик Древнего Египта, с которым активно торговали.
В Валилонии для обозначения жрецов-некромантов существовали два термина – манзадзуу и шаэтэмму («manzazuu» и «sha’etemmu»). Этимология и значение первого термина неизвестны. Слово «шаэтэмму» означает «говорящий с этэмму», а словом «этэму» обозначали умершего человека.
Самое древние описание ритуала некромантии
Первое описание некромантического ритуала представлено в эпическом эпосе «Одиссея» Гомера (предположительная дата написания – VIII век до н.э.). Искомый эпизод повествует о том, как Одиссей получает подробное описание обряда и заклинание, которое поможет ему вызвать из мира мертвых дух (в оригинале использовано слово «shade», что значит «тень») прорицателя Тиресия. Эти знания герою дает Кирка (она же – Цирцея), могущественная волшебница, живущая на колдовском острове Ээя. Сам ритуал описан следующим образом:
«Там вытащили мы на берег наш корабль, взяли данную нам Киркой овцу и черного барана для жертвы подземным богам и пошли к тому месту, где у высокого утеса в Ахерон впадают Коцит и Пирифлегетонт. Придя туда, вырыл я мечом глубокую яму, совершил над ней три возлияния медом, вином и водою, пересыпав все ячменной мукой, и заколол над ямой жертвы. Кровь жертв лилась в яму. Великой толпой слетались к яме души умерших и подняли спор о том, кому первому напиться жертвенной крови. Здесь были души невест, юношей, старцев и мужей, сраженных в битвах. Ужас объял меня и моих спутников. Сожгли мы жертвы и воззвали к мрачному богу Аиду и жене его богине Персефоне. Обнажил я меч и сел рядом с ямой, чтобы не допускать к ней души умерших».
(цитируется по переводу С. Батлера)
Некромантия в античности
В античной художественной литературе некромантические ритуалы встречаются не единожды, причем они не поддаются типологизации, потому что зачастую кардинально отличаются. Вероятно, в Древней Греции и Риме не существовало общепринятой системы этой практики. Однако в ритуалах всегда фигурируют следующие элементы – магические круги, жезлы, талисманы и заклинания. Также зачастую некромант связывает себя с «символами смерти», например – носит одежду умершего и употребляет пищу, которая метафорически связывается с мертвыми (упоминаются черный хлеб и непереброженный виноградный сок).
В монографии «Некромантия» Р. Гайли говорится, что среди античных некромантов имели место формы поведения, которые определялись как девиантные даже в среде самих колдунов. Например, отмечены единичные акты некрофагии – поедания умерших животных. Ритуалы имели различную протяженность – от нескольких часов до нескольких недель. Проводились на захоронениях, либо в отдаленных безлюдных местах. Что интересно – вызов умершего считался возможным в период не более 12 месяцев после его смерти. По истечении указанного срока можно было призвать лишь его «тень», как в эпизоде из «Одиссеи» (по Д. Льюису). Нет сведений, в чем заключается принципиальное отличие духа умершего и его «тени».
Еще одна отличительная черта античных некромантов заключалась в знаниях, которыми они наделяли мертвых. Предполагалось, что духи умерших не всезнающи, но обладают, во-первых, всеми знаниями, которые имели при жизни, приобретая в посмертии абсолютную память. Во-вторых, они также могли обретать дополнительные знания общего плана. Например, римский поэт Овидий в «Метаморфозах» упоминает, что в подземном мире мертвых есть рынок, на котором собираются некоторые души для обмена сплетнями и слухами.
По легенде (описанной в частности О. Педро в книге «Мифологический атлас Греции»), Некромантеон – это храм Аида и Персефоны, который располагался на берегу реки Ахерон в Эпире (северо-запад Греции). Считалось, что в этом таинственном храме находятся двери в Аид – мир мертвых. В этом месте реальный Ахерон перетекал в одноименную подземную реку и встречался с двумя другими реками, омывавшими мир мертвых, – Кокит и Флегетон. Предположительное местонахождение храма в Эпире было открыто в 1958 году.
Само слово «некромантеон» переводится как «оракул мертвых». Считалось, что любой может придти в этот храм, чтобы поговорить с умершими предками. Известно, что оракулы, обеспечивающие связь с мертвыми, также практиковали в Храме Посейдона в Тэнароне и в ряде других регионов, включая Понтас, Арголиду и Кумае. Однако храм в Эпире имел особое значение, вероятно потому, что был посвящен именно правителям подземного мира. Некромантеон (или Храм Ахерона) фигурирует в «Одиссее» Гомера, а также в работах историка Геродота.
Храм, обнаруженный в 1958 году и раскопанный в 1977-м, был идентифицирован как Некромантеон на основании сходства в описаниях у Гомера и Геродота, однако его положение не в полной мере соответствует этому описанию. Руины датируются IV веком до нашей эры, на территории строения обнаружена керамика, бытовые инструменты и римский пилум. На основании этих находок и несоответствия в местоположении некоторые археологи полагают, что на самом деле это не Храм Ахерона.
Одной из идейных предтеч средневековой некромантии Т. Линн в «Истории экспериментальной науки» называет практику гадания на внутренностях ритуально умерщвленных животных. Эта практика имела широкое распространение в Древнем Риме, а гадатели называли гаруспиками. Этимологически латинская словоформа «haruspex» происходит от сращения основ «harus», что значит «внутренности», и «specio», что в переводе означает «смотреть, наблюдать». Предположительно, эту практику, как и другие виды прорицаний, римляне унаследовали от этрусков.
Гаруспики «читали будущее» в основном по печени домашних животных – овец и куриц. На территории Италии обнаружен ряд соответствующих археологических находок – это бронзовые и керамические печени, специальным образом размеченные и с нанесенными на них письменами, разъясняющими, как правильно «читать» предсказание. Датируются эти находки в широком диапазоне от XIX до I веков до н. э. То есть гаруспики на территории полуострова существовали на протяжении как минимум двадцати веков, хотя изначально конечно так не именовались. А если учесть, что этруски пришли сюда лишь в X веке до н.э., то получается, что изначально в этом регионе имелись собственные некромантические практики, которые этруски как раз восприняли в дополнение к собственным, принесенным из Азии.
Также эти находки указывают на то, что гаруспики явно имели четко проработанную гадательную систему, в которой не было места случайности. Подробно некоторые практики гаруспиков разъяснены в труде «Libri Tagetici», который приписывается полу-мифическому пророку Тагесу, основателю религии этрусков. Этот комплекс эзотерических текстов был неоднократно переведен на латынь и позже использовался римскими гаруспиками в качестве учебника.
Самый известный случай успешного применения практики гаруспиков – это пророчество Спуринны, который предрек Юлию Цезарю опасаться мартовских ид и не выходить в этот день на люди. Мартовские иды – это 74-й день римского календаря, отмеченный несколькими обрядами. Именно в этот день Цезарь был убит сенаторами в Театре Помпея.
Искусство гаруспиков достигло расцвета при императоре Клавдии, который сам изучал этрусский язык, чтобы читать оригинальные тексты Тагесы. Клавдий даже основал школу гаруспиков, которая была уничтожена христианским императором Феодосием I, приказавшим сжечь все тексты, собранные в библиотеке школы за более, чем 4 века ее существования.
В дальнейшем практика гаруспиков исчезает со страниц истории, лишь в нескольких поздних текстах упоминается греческий термин «гепатоскопия» («hēpatoskōpia»), которым обозначалось гадание на печени ритуально убитого животного.
Некромантия в иудаизме и христианстве
В Библии есть несколько упоминаний и даже описаний ритуалов некромантии. Самый известный из этих эпизодов встречается в Первой книге Царств, где царь Израиля Саул приказывает Эндорской ведьме вызвать из шеола (преисподняя) дух умершего пророка Самуила. Причем ритуал, который проводит ведьма, по описанию близок к ритуалу, проведенному Одиссем. Здесь тоже используется яма с огнем и кровь жертвенных животных (1 Царств 28:3-25).
Интересно, что Эндорская ведьма сама удивляется тому, что ритуал удался. Дух Самуила приходит на ее зов и дает пророчество Саулу. Этот эпизод важен еще и потому, что Саул, вызывая дух Самуила, прямо нарушает Закон Моисея, так как Левит 20:27 предписывает смертную казнь тем, кто занимается некромантией. Однако Саул был царем Израиля и казнить его не могли. Но двойные стандартны иудейского общества оказались бессильны против тенет судьбы – Самуил предсказывает, что Саул и его сын погибнут в битве в этот же день. Пророчество мертвого пророка сбывается.
В дальнейшем христианские богословы неоднократно возвращались к этому эпизоду, которого кстати нет во второканонической Книге Сираха. В частности, Цезарий Арльский подтверждает, что призыв мертвых возможен, но запрещен божественным законом. Более того – Цезарий также признает, что иногда акт некромантии может принести пользу и помочь избежать несчастий (подробнее о выступлениях Цезария – в книге «Колдовство в Европе» А. Корса и Е. Петерса).
Однако поздние христианские теологи яростно отрицатели идею некромантии, утверждая, что Эндорская ведьма призвала не Самуила, а демона. Также высказывалось предположение, что это была уловка ведьмы, вполне вероятно владевшей практикой гипноза и/или чревовещания. В противовес этому можно привести строки из Второзакония (18:9-12):
«Когда войдете вы в землю, которую Господь Бог ваш дал вам, не научитесь вы мерзостям тех народов. Не найдется среди вас никого, кто заставит своего сына или свою дочь пройти через огонь, или кто воспользуется гаданием, или посмотрит сквозь время, или станет чародеем, ведьмой, заклинателем, или будет общаться с духами предков, или станет некромантом. Ибо все, делающие это, мерзостны пред Господом, и за эти мерзости Господь Бог изгоняет их от лица своего».
(цитируется по кембриджскому варианту Библии Короля Якова, в Синодальном переводе вместо «некромант» использован оборот «вопрошающий мертвых»)
То есть иудаизм и христианство в своих священных текстах подтверждают существование некромантии, но запрещают последователям пользоваться этой практикой. При этом четкой мотивации к запрету нет, он объяснен лишь достаточно общей формулировкой, согласно которой некромантия и другие формы колдовства «мерзостны» богу. Что, однако, никогда не мешало христианам самим использовать некромантию по необходимости.
Ярчайший пример – Томас Бекет, архиепископ Кентерберийский, известный своим конфликтом с Генрихом II, королем Англии. Перед тем, как выступить против короля, Бекет принял у себя двух чародеев – хироманта и толи некроманта, толи гаруспика («История экспериментальной науки» Т. Линна). Неизвестно, что было предсказано Бекету, но он в итоге развязал конфликт с Генрихом II, и конфликт этот естественно сложился не в пользу архиепископа, который в дальнейшем стал мучеником и был канонизирован.
Некромантия у кельтов и скандинавов
Некромантия была известна островным кельтам, в частности – валлийцам. В «Мабиногионе», сборнике валлийского эпоса, который был составлен в VII-VIII веках, говорится, что Бран подарил королю Ирландии Матолвху ряд предметов с волшебными свойствами. Среди этих предметов был котел Пара Дадени (или Котел Возрождения), который мог возвращать мертвых к жизни.
Интересно, что под разными именами, но с одной и той же функцией этот котел присутствует во множестве ирландских легенд. Причем в легенде о Матолвхе ирландцы используют его, чтобы возвращать из мертвых погибших в битве воинов, создавая таким образом армию восставших мертвецов.
У скандинавов некромантия также представлена в традиционном для средневековья виде – то есть речь идет не о призыве духа/души умершего, а о воскрешении его тела с памятью и волей. В фольклоре Дании, Норвегии и Швеции встречается огромное количество упоминаний о драуграх, восставших мертвецах, которые могли подниматься из могил по множеству причин, включая намеренное колдовство (пример – «Сага о Греттире»).
Однако самый известный эпизод с описанием некромантии у скандинавов – это текст «Заклинание Гроа», который традиционно включают в цикл «Песнь о Свипдаге». Сама вёльва Гроа упоминается во многих текстах, в том числе – в обеих Эдды, но с некромантической практикой связан только текст «Заклинания». По сюжету этого текста, Гроа говорит своему сыну Свипдагу, что он может в любой момент обращаться к ней за помощью, даже после ее смерти. Свипдаг так и поступает – он приходит на курган, где похоронена Гроа, и призывает вёльву. Мать восстает из мертвых и спрашивает сына, чем ему помочь.
Свипдаг рассказывает, что мачеха посылает его на поиски Менгольд – девушки, с которой он обручен судьбой, но о местонахождении которой ему ничего не известно. Гроа прозревает будущее и говорит, что Свипдаг найдет Менгольд, хотя путь его будет долгим и трудным. Сын просит свою восставшую мать защитить его и Гроа начинает читать заклинание. Всего Гроа накладывает на Свипдага девять заклинаний, в которых просит ткачиху судьбы Урд, богиню штормового моря Ран и других персонажей скандинавской мифологии уберечь ее сына от опасностей. Также Гроа читает заклинания, защищающие от холода, помогающие избавиться от пут, усмиряющие врагов.
В завершении вёльва говорит Свипдагу, что ему больше нечего боятся, но нужно соблюдать два условия – не забывать слова заклинаний, которые она прочла, и «носить в сердце матери мертвой завет». С. Свириденко в комментариях к «Старшей Эдде» указывает, что описание некромантического ритуала здесь имеет оккультный подтекст (по аналогии с восемнадцатью заклинаниями из «Речей Высокого»). Также исследователь обращает внимание, что по тексту саги на кургане, где похоронена Гроа, стоит некий священный камень (возможно, это отсылка к традиции «каменных кораблей»).
Концептуально важна тринадцатая строка «Заклинания Гроа», где вёльва накладывает на сына защиту от ведьмовских чар. Во всех известных списках этого текста (а известно их четыре – TSB A 45, DgF 70, SMB 18, NMB 22) использовано слово «kristen», что в переводе означает «христианская ведьма», а не «ведьма» в целом. По одной версии это опечатка, по другой – слово использовано намеренно, так как если текст «Заклинания» восходит к раннему средневековью, то неудивительно, что вёльва пытается защитить сына от влияния христианства.
Таким образом, у кельтов и скандинавов некромантия существовала именно в ее традиционном виде. Мертвых призывали для получения пророчеств о будущем, для защиты от злоключений и гибели. А ирландцы пошли еще дальше и делали все в традициях фэнтезийных некромантов, поднимая армии мертвецов (которые, кстати, сражались на стороне положительных персонажей валлийских саг). И ни в одном из упомянутых эпизодов некромантия не воспринимается как что отрицательное, неестественное или запретное. А если учесть обилие историй о драуграх у скандинавских народов, то восставшие мертвецы были для них явлением едва ли не обыденным.
«Слово о Меркурии Смоленском»
Сложность идентификации личности Меркурия заключается в том, что он не упомянут ни в одном современном ему источнике (что, на самом деле, неудивительно, о многих людях и событиях мы знаем лишь из поздних списков, так как оригинальные тексты либо утеряны, либо их просто не существовало, а сведения до определенного момента передавались устно). Зато от него осталось два артефакта, первый – печать со святым Меркурием Кесарийским и греческой надписью «Господи, помоги рабу твоему Меркурию Вентеславу». Датировка печати не установлена, но она явно древнее времен нашествия Батыя. Второй артефакт – железные сандалии, предположительно как раз XIII века, аналогов которым не обнаружено ни в одном регионе мира. Оба артефакта хранятся в Успенском соборе Смоленска.
О происхождении Меркурия из Моравии есть много версий, но важнее другое. По легенде, он проехал от Долгомостья до Смоленска 25 верст без головы, управляя конем. Это 26,67 километра. Понятно, что воин просто мог погибнуть, а обученный конь вернулся обратно в город с мертвым седоком. Но один воин не мог ни при каких обстоятельствах вступить в бой с целой армией и победить несколько десятков или даже сотен воинов. Тем более, что в легенде сделан упор на тот факт, что он оставался жив без головы и тем самым напугал монголов (по одному из списков, это и стало причиной отказа Батыя разорять Смоленск).
Вступая в область допущений, версия с наличием в Смоленске некроманта, который просто поднял погибшего воина из мертвых и отправил его биться с монголами, логически объясняет всю подоплеку этой истории. Тем более, что славяне в Раннем Средневековье тесно взаимодействовали со скандинавами (Старая Ладога, Гнездово) и безусловно перенимали что-то из их культуры (те же подвески типа «Молот Тора» в Ладоге). Соответственно и легенды про драугров они слышали, и саги о воскрешении мертвых. А если предположить, что некромантическими практиками скандинавы все же владели, то и руссам их могли передать. Либо у славян могло быть что-то свое, иначе откуда взялся буквально эталонный некромант Кощей.
Некромантия в Средневековье
В Средние века католическая церковь жестко разграничила воскрешение мертвых, подвластное лишь богу, и практику некромантии, которая якобы подменяла понятия – в процессе ритуалов призывались не души умерших, а демоны, некие инфернальные создания, которые могли взаимодействовать с мертвыми, прозревали будущее и обладали массой других сверхъестественных способностей. То есть католицизм существование такой практики подтверждал и относил ее к Maleficium – это тип колдовства, целью которого является намеренное причинение вреда человеку (по Р. Кикхеферу «Запретные обряды»).
При этом католические теоретики считали, что некроманты действуют независимо и не объединяются в группы. Отмечалась неоднотипность ритуалов, которые однако объединяло употребление высокотоксичных галлюциногенных растений семейства Пасленовые. Предполагалось, что как таковая некромантия – это гибрид арабской эзотерики (фазы луны, положение небесных звезд) и иудейских учений (заклинания призыва, ритуальная часть, знаки, формулы). Достаточно подробно этот вопрос рассмотрел Р. Кикхефер в уже упомянутой монографии «Запретные обряды».
Что интересно – абсолютное большинство практикующих некромантию имели высокий духовный сан. Это были образованные люди, знающие латынь, имеющие доступ к текстам по астрологии и демонологии. Они имели канцелярское, реже – университетское образование. Строго говоря, фермер или кузнец по очевидным причинам не мог быть некромантом – не зная грамоты, не будучи обучен латыни и греческому языку, он просто не смог бы читать античные переводы этрусских текстов (а иных источников просто не существовало).
Что касается иудаистского наследия, то мы не можем быть уверены, использовались ли в средневековье тексты, которые стали широко известные позже, например – Лемегетон Соломона, который впервые упоминается лишь в XVI веке. Так или иначе, но Р. Кикхефер приводит массу случаев, когда католические священнослужители сочетали христианские обряды с оккультными практиками, несмотря на то, что это официально осуждалось церковью.
Из ряда дошедших до нас католических текстов (например, «Мюнхенское руководство демонической магии» или «Liber incantationum, exorcismorum et fascinationum variarum», список CLM 849) нам известно все, что католики знали о некромантии. Например, они предполагали, что прикладная некромантия включает в себя три дисциплины:
Управление волей. Некромант мог подчинить себе человека, животное или даже демона, заставляя их выполнять свои приказы (тут сразу вспоминается ведьмовство и знаткость из русских быличек).
Иллюзия. Нет точного описания этой дисциплины, но именно к ней относили практику воскрешения мертвых и призыв волшебных транспортных средств (например, повозка, запряженные инфернальными лошадьми).
Тайные знания. От демона некромант мог узнать сведения о местонахождении человека или предмета, а также получить пророчество о будущих событиях.
Также в «Мюнхенском руководстве демонической магии» описаны три обязательные атрибута некроманта:
Магический круг/магическая печать. Символ рисовался прямо на земле или заранее на ткани, которую затем расстилали в месте проведения ритуала. Внутри круга могли располагаться самые разные символы и предметы. Круг усиливал способности некроманта и защищал его от призванного существа.
Колдовство. Определяется как метод общения с демонами посредством произнесения специальных заклинательных формул и выполнения церемониальных пассов. Также колдовство было необходимо, чтобы призвать существо – помочь ему преодолеть границу миров. При этом почти всегда заклинания составлялись из библейских стихов, отдельных фраз и их комбинаций.
Жертвоприношение. В «Мюнхенском руководстве» упоминается герметический принцип, позже перенятый европейскими алхимиками и широко известный как Закон равноценного обмена. Чтобы призвать демона, некромант должен был пожертвовать что-то равноценное акту призыва. Жертвой могло выступать специальным образом умерщвленное животное, либо ритуальная пища, также приготовленная в соответствие с ритуалом. Человеческие жертвоприношения не упоминаются.
Католическая церковь осудила немало людей по приговору «некромантия». Эталонный пример – епископ Шартрский, дипломат, философ и писатель Джон Солсбери. Сохранился протокол церковного суда от 1323 года, в котором говорится, что группа лиц под руководством епископа пыталась призвать демона Бериха. Возможно, имеется ввиду Берит из Гоэтии, их имена созвучны, но записываются по-разному – «Beritch» в протоколе и «Berith» в текстах Соломона.
В этот период некромантия переживает подъем, так как использование библейских текстов во время ритуалов признается не заклинанием, а молитвой. С другой стороны, от изначальной формы ритуалов остается только название, потому что призыв мертвых полностью заменяется призывом духов. Причем духи и демоны отождествляются, пример – уже упомянутая Гоэтия.
В самих ритуалах начинают цитироваться апокрифические тексты и некромантия, как бы странно это не прозвучало, окончательно христианизируется. Одновременно она теряет свой статус. То есть у вавилонян и этрусков, древних греков и римлян этой практикой занимались жрецы и оракулы, которых уважали, их авторитет был непререкаем. Наблюдая за движением звезд, изучая математику и анатомию, эти люди были в большей степени учеными-исследователями, а не колдунами-авантюристами. Но в эпоху Возрождения некромантия становится чисто умозрительной практикой без намека на духовную составляющую. Отношение общественности к некромантии достаточно наглядно высказал Леонардо Да Винчи:
«Из всех человеческих мнений самым глупым считается то, которое касается веры в некромантию, сестру алхимии, которая рождает простые и естественные вещи».
( «Записки Леонардо Да Винчи», Том 2, Глава XIX, Раздел III: 12-13).
На сегодняшний день некромантия – удел писателей-фантастов, разработчиков компьютерных игр и всевозможных… ну вы поняли. Что в действительности нам удалось сохранить из религиозных практик этрусков и вавилонян, кельтов и скандинавов – сказать сложно. Вероятно – ничего, кроме обрывочных описаний отдельных ритуалов.
Безусловно, в той или иной степени к некромантии можно отнести множество религиозно-этических учений и практик, которые здесь не упомянуты. Это гаитянское вуду, бразильская макумба, японская практика призыва юрей, классический европейский спиритизм периода XVIII-XIX веков. И обо всем этом мы еще поговорим в будущих публикациях, сегодня же у нас была другая цель.
В этой статье я хотел определить истоки самого понятия «некромантия» и выявить регионы, где эта практика зародилась, активно применялась, наследовалась и распространялась. Также мы проследили эволюцию этой практики в европейских странах на протяжении плюс-минус трех тысяч лет, определили ее цели и методы, посредством которых предполагалось взаимодействие с миром мертвых. А главное – мы увидели, сколько фэнтезийные некроманты унаследовали от своих мифологических предтеч. Мне кажется – на удивление много, а вы как считаете.