наурызбай ажы таанлы биография
Сегодня на внеочередном ІХ Курултае Духовного управления мусульман Казахстана, который прошел в г.Нур-Султан, Серикбай кажы Ораз на должность Председателя ДУМК, Верховного Муфтия предложил кандидатуру Наурызбай кажы Таганулы.
300 делегатов, Курултая единогласно проголосовав за предложенную кандидатуру, избрали Наурызбай кажы Таганулы Верховным Муфтием.
«Наурызбай кажы Таганулы в качестве моего первого заместителя реализовал очень много благих проектов. У него огромный опыт работы в сфере религии. Уверен, что Наурызбай кажы Таганулы придаст новый импульс деятельности Духовного управления и благим инициативам», – отметил Серикбай кажы Ораз.
Министр информации и общественного развития РК Даурен Абаев высоко оценил работу Серикбай кажы Ораз за 2017-2020 гг., пожелал успехов на новой должности Председателю Духовного управления мусульман Казахстана, Верховному Муфтию Наурызбай кажы Таганулы.
Председатель ДУМК, Верховный Муфтий Наурызбай кажы Таганулы в своем интервью для журналистов отметил: «300 делегатов со всех областей, проголосовав за мою кандидатуру, выразили свою надежду, избрали меня Верховным Муфтием. Я буду прилагать все усилия, чтобы оправдать их надежду. У нас имеется несколько масштабных запланированных проектов. Как вам известно, 12 января 2020 года Духовному управлению мусульман Казахстана исполнилось 30 лет со дня его основания. В рамках данного события нами планируется дать 30 мечетям имена известных личностей, которые трудились во благо народа, содействовать в вопросе установления водопроводов, дорог 30 населенным пунктам, оказать благотворительную помощь нуждающимся семьям, проделать ремонтные работы в 30 мечетях, выделить гранты студентам, а также провести другие мероприятия. Поэтому призываю всех принять активное участие и содействовать благому делу».
Напомним, Наурызбай кажы Таганулы ранее работал Первым заместителем Председателя ДУМК, Главным имамом мечети «Хазрет Султан».
Утпенов Наурызбай Таганулы
родился 13 марта 1977 года.
Образование:
В 1993-1997 получил высшее образование в Исламском институте имени «Имама аль-Бухари» в г.Ташкент.
1999-2001 г.г. проходил обучение в Исламском институте при ДУМК.
2009 году проходил повышение религиозного образования в Арабской Республике Египет.
2010 году окончил заочное отделение Казахского Национального университета имени Абая по специальности «История». В 2011-2013 г.г. окончил магистратуру по специальности «Религиоведение» в данном университете.
С 2017 года в Египетском университете исламской культуры «Нур-Мубарак» учится в PhD докторантуре по специальности «Исламоведение».
Достижения в трудовой деятельности:
Под прямым руководством Наурызбай кажы Таганулы в 2002-2005 г.г. успешно были проведены строительные работы и открыты центральная мечеть в г.Аягоз и мечеть «Жанааул». В 2010-2011 г.г. оказал содействие в строительстве центральной мечети в г.Караганда. Реализовал проекты «Сұлу әлем», «Нұрлы мінбер», «Жұлдызды гол» в Карагандинской области. Является автором религиозных, духовно-просветительских статей, опубликованных в республиканских СМИ, а также книг «Үміт сәулесі», «Мазһабсызбен сұхбат».
Награждения:
Награжден орденом «Құрмет», медалью 20-летия Независимости Республики Казахстан, медалью 25-летия Независимости Республики Казахстан. Имеет почетные грамоты и благодарственные письма от акима г.Нур-Султан и Карагандинской области. Почетный гражданин г.Аягоз.
Семейное положение:
Женат, отец 4 детей.
О Наурызбай-батыре и знании истории
Тут вот вчера случился интересный пост, который заставил меня заинтересоваться этой темой. Речь шла о переименовании улицы Дзержинского в улицу Наурызбай-батыра. Дискуссия вышла нешуточная, меня обвинили во всех смертных грехах и предложили набить мне морду. Весело, в общем. Но я решил немножко углубиться в эту тему.
Значит сначала процитирую несколько комментариев из того поста.
Я позволил себе усомниться в том, что большинство населения нашего города (хотя бы) и страны знает, кто такой Наурызбай-батыр и чем он известен, на что один из главных знатоков казахской истории и культуры на нашем ресурсе 
Barkorn мне резонно ответил:
Я не думаю, что из 64 процентов казахов в стране, о батыре знают меньше 80-90-ти процентов. Следовательно, о нем знает большинство населения.
Дальше он пишет так:
На что самый общепризнанно адекватный и взрослый человек Ювижена Panaceia его поправляет:
Этот разговор я даже комментировать не буду. Сами всё за себя сказали.
Я решил обратиться к всемирной сети и тоже узнать, кто же такой был этот Наурызбай-батыр. В Казахстане же живу, по улице его имени езжу часто.
И вышло вот что. Наурызбай-батыров было два. Как минимум. Оба героические личности. Первый, тот о котором говорилось выше, из рода Шапрашты:
А был ещё и второй. О нём пишут так:
НАУРЫЗБАЙ КАСЫМУЛЫ (1822–1847 гг.), военачальник, прославившийся в освободительном движении 1-й половине 19 в., брат, соратник хана Кенесары, который поручал ему самые сложные задачи. В июле 1844 г. Наурызбай особо отличился при разгроме армий Ахмета и Арыстана Жантуриновых. В 1847 г. активный участник борьбы с тяньшанскими киргизами. Был убит под Токмаком. О Наурызбае, его героизме, воплощении народного духа сложены поэма «Кенесары — Наурызбай», песня «Наурызбай батыр».
Наурызбай участвовал в походах против русских, кокандских войск, отстаивал в сражениях интересы казахского государства, где проявлял неслыханное мужество и преданность хану Кенесары. Среди врагов Наурызбая широко распространилась слава о силе и мужестве батыра. Говорили, что у него правая рука обладает силой четырех жигитов. Его узнавали издалека, когда он мчался на своем Акаузе, с копьем, залитым изнутри свинцом, и кличем «Аблай!». Отряд Наурызбая считался элитарным в войске казахского государства, он вместе с командующим, батыром Наурызбаем, отправлялся на особо ответственные задания. Храбрость Наурызбая не знала предела, порой казалось, она затмевала веления разума, и тогда лишь чудо спасало героя. Его штурмы вместе с ханом Кене Акмолинской крепости, а также сражение с хорошо вооруженным отрядом полковника Бизанова являются наглядными примерами его славы.
О султане-батыре Наурызбае еще при жизни слагались легенды, песни, поэмы, воспевающие его как несгибаемого борца за независимость Казахского ханства. Наурызбай был ближайшим сподвижником Кенесары, жившим рядом, сражавшимся бок о бок.
Неудача и поражение постигли одновременно обоих батыров казахского народа, это произошло в сражении с войсками кыргызских манапов. В этом сражении армия казахского хана была очень слабой, в неравном столкновении вместе с Кенесары-ханом погиб его батыр, брат, соратник Наурызбай-батыр.
Оба, как мы видим, герои казахского народа, оба в сердцах людей, об обоих слагались песни и легенды.
И есть ли где-то улица имени второго Наурызбая?
Сегодня по приказу председателя Духовного управления мусульман Казахстана, Верховного муфтия Серикбая кажы Ораза Наурызбай кажы Таганулы назначен Первым заместителем председателя ДУМК, Главным имамом республиканской мечети «Хазрет Султан».
После пятничного намаза Верховный муфтий Серикбай кажы хазрат Сатыбалдыулы представил коллективу мечети «Хазрат Султан» и джамаату нового Главного имама.
Наурызбай кажы Таганулы Отпенов родился в 1977 году.
2010 г.— закончил факультет истории Алматинского государственного университета имени Абая;
2011-2013 г.г. — с отличием закончил магистратуру по специальности «Религиоведение» Алматинского государственного университета имени Абая;
с 2017 года является докторантом факультета «Исламоведение» Египетского универстета Исламской культуры «Нур Мубарак».
1997-1999 г.г. — преподаватель Центральной мечети «Түлкібас ата» и Главный имам мечети «Көкірек ата» Тюлькубасского района ЮКО;
2005-2006 — наиб имам мечети «Мекке» города Алматы;
2006-2011 — уполномоченный имам ДУМК по Карагандинскому региону, Главный имам центральной мечети №1 города Караганды;
с апреля по сентябрь 2011 года – Главный имам мечети «Мекке» города Алматы;
2011-2013 г.г.— Главный эксперт управления по работе с религиозными объединениями Агентства по делам религий РК;
— с 3 апреля по 20 сентября 2013 года – наиб имам центральной мечети «Нур Астана» г. Астаны;
Наурызбай кажы Таганулы избран Верховным муфтием Казахстана
Сегодня на внеочередном ІХ Курултае Духовного управления мусульман Казахстана, который прошел в г.Нур-Султан, Серикбай кажы Таганулы на должность Председателя ДУМК, Верховного Муфтия предложил кандидатуру Наурызбай кажы Таганулы.
300 делегатов, Курултая единогласно проголосовав за предложенную кандидатуру, избрали Наурызбай кажы Таганулы Верховным Муфтием.
«Наурызбай кажы Таганулы в качестве моего первого заместителя реализовал очень много благих проектов. У него огромный опыт работы в сфере религии. Уверен, что Наурызбай кажы Таганулы придаст новый импульс деятельности Духовного управления и благим инициативам», – отметил Серикбай кажы Ораз.
Министр информации и общественного развития РК Даурен Абаев высоко оценил работу Серикбай кажы Ораз за 2017-2020 гг., пожелал успехов на новой должности Председателю Духовного управления мусульман Казахстана, Верховному Муфтию Наурызбай кажы Таганулы.
Председатель ДУМК, Верховный Муфтий Наурызбай кажы Таганулы в своем интервью для журналистов отметил: «300 делегатов со всех областей, проголосовав за мою кандидатуру, выразили свою надежду, избрали меня Верховным Муфтием. Я буду прилагать все усилия, чтобы оправдать их надежду. У нас имеется несколько масштабных запланированных проектов. Как вам известно, 12 января 2020 года Духовному управлению мусульман Казахстана исполнилось 30 лет со дня его основания. В рамках данного события нами планируется дать 30 мечетям имена известных личностей, которые трудились во благо народа, содействовать в вопросе установления водопроводов, дорог 30 населенным пунктам, оказать благотворительную помощь нуждающимся семьям, проделать ремонтные работы в 30 мечетях, выделить гранты студентам, а также провести другие мероприятия. Поэтому призываю всех принять активное участие и содействовать благому делу».
Напомним, Наурызбай кажы Таганулы ранее работал Первым заместителем Председателя ДУМК, Главным имамом мечети «Хазрет Султан».
Утпенов Наурызбай Таганулы родился 13 марта 1977 года.
Образование:
В 1993-1997 получил высшее образование в Исламском институте имени «Имама аль-Бухари» в г.Ташкент.
1999-2001 г.г. проходил обучение в Исламском институте при ДУМК.
2009 году проходил повышение религиозного образования в Арабской Республике Египет.
2010 году окончил заочное отделение Казахского Национального университета имени Абая по специальности «История». В 2011-2013 г.г. окончил магистратуру по специальности «Религиоведение» в данном университете.
С 2017 года в Египетском университете исламской культуры «Нур-Мубарак» учится в PhD докторантуре по специальности «Исламоведение».
Достижения в трудовой деятельности:
Под прямым руководством Наурызбай кажы Таганулы в 2002-2005 г.г. успешно были проведены строительные работы и открыты центральная мечеть в г.Аягоз и мечеть «Жанааул». В 2010-2011 г.г. оказал содействие в строительстве центральной мечети в г.Караганда. Реализовал проекты «Сұлу әлем», «Нұрлы мінбер», «Жұлдызды гол» в Карагандинской области. Является автором религиозных, духовно-просветительских статей, опубликованных в республиканских СМИ, а также книг «Үміт сәулесі», «Мазһабсызбен сұхбат».
Награждения:
Награжден орденом «Құрмет», медалью 20-летия Независимости Республики Казахстан, медалью 25-летия Независимости Республики Казахстан. Имеет почетные грамоты и благодарственные письма от акима г.Нур-Султан и Карагандинской области. Почетный гражданин г.Аягоз.
Семейное положение:
Женат, отец 4 детей.
Рахат Наурызбаева – балалар ақыны
Дата публикации: 17.04.2019 2019-04-17
Статья просмотрена: 174 раза
Библиографическое описание:
Тайманова, С. Т. Рахат Наурызбаева – балалар ақыны / С. Т. Тайманова, Н. М. Акышева, Н. А. Тунгатова. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2019. — № 15.1 (253.1). — С. 15-17. — URL: https://moluch.ru/archive/253/58211/ (дата обращения: 10.10.2021).
Қазақ балалар поэзиясы – қазақ әдебиетінің мектеп жасына дейінгі және мектеп жасындағы балаларға лайықты жазылған әдебиеттің бір саласы. Оның қайнар көзі − қазақ ауыз әдебиеті. Қазақ балалар поэзиясының алғашқы үлгілерін ХІХ ғасырда Ы. Алтынсарин жасады. Ол балаларды өнер-білімге тәрбиелейтін, еңбекке баулитын, этикалық, эстетикалық тәрбие беретін өлеңдер мен әңгіме жазды. Ал, қазақ балалар фольклоры – ауыз әдебиетіндегі бала тәрбиесіне арналған халықтық педагогиканың өмірлік тәжірибесінен алынған шығармалар жиынтығы. Қазақ балалар фольклоры балалардың психологиясына, олардың жас ерекшелігіне қарай қалыптасып, оларды адамгершілік, ізгілік қасиеттерге тәрбиелейтін ең сенімді құрал болып келді. Негізгі салалары – бесік жыры, жаңылтпаш,аңыз-әңгіме, батырлық жырлар т.б.
Бата-тілек өлеңдері де халықтың ерте заманнан бері ұрпақтан-ұрпаққа асыл мұра ретінде жеткен ауыз әдебиетінің де негізін құрайды. Қазақ халқы жаңа туған жас балаға арнап «шілдехана», қаз тұрып жүргенде «тұсау кесер», алғаш рет жолға шықса «тоқым қағар» деген секілді ырымдар жасаған. Ана бөбегін әсем әуезді бесік жырымен тербеткен. Бөбек өскен сайын әннің де мазмұнын тереңдетіп, ертегі айтып қызықтырып, жаңылтпаш айтып тілін ұстартып, жұмбақ айтып ойлау қабілетін жетілдіруге үйреткен. Осындай танымдық, тәрбиелік бағыттағы балалар әдебиеті қазір де әлем әдебиетінде жалғасын табуда. Соның бірі – қазіргі қазақ әдебиетінің бір үлкен саласы балалар әдебиеті.
Жинақтың алғашқы бетіндегі ақын Рахат Наурызбаеваның «Ақ батамды ал, балам» деп басталатын өлеңі қарияның сәбиге арнап айтқан ақ тілеуі секілді.
Ақ батамды ал, балам!
Айға да ұшып бар, балам!
Апаң көріп қуансын,
Наурызда ек тал, балам!
Ақ батамды ал, бала,
Шоқтай болып жан, бала!
Атаң менен әжеңнің
Мейіріміне қан, бала!
Азамат бол ардақты,
Болсын сөзің салмақты.
Түзу болсын жүрісің,
дей отырып, «атаңның – бұлағы, әжеңнің – құрағы, анаңның – шырағы, көкеңнің – пырағы бол» деген тілек айтады [2, 6 б.]. Осы ақ тілекте баланы аялай отырып еңбекке, мейірімділікке, адамгершілікке, үлкенді сыйлауға тәрбиелейді. Сондай-ақ, біздіңше, өлеңнің ой қазығы «атаң менен әжеңнің мейіріне қан» деген өлең жолдарында болса керек. Себебі ұлттық тәрбиенің, танымының бұлағы осы ата мен әже тәрбиесінде жатыр.
Сәбидің даму кезеңдеріне сай ақын Рахат Наурызбава енді тілек өлеңдеріне кезек береді. «Ақ тілек» өлеңінде:
Аунап-қунап ал, бала.
Тақымыңды жаз, бала.
Ойдың кенін қаз, бала.
Тайға мініп шап, бала,
Қозы-лақты бақ, бала.
Ойынға да қан, бала,
дейді [2, 8 б.]. Ақын өлеңді ауыз әдебиеті үлгісінде, қазіргі бала танымына лайықты жазып, балаға дұрыс жолды таңда деген тілекті айтады. Фольклорлық туындаларға тән стиль өзгешеліктерін, әбден қалыптасқан сөз қолдану, баяндау, бейнелеу тәсілдерін сақтай отырып, олардың негізгі сипат белгілерін айнытпай келтіреді.ҰстазРахат Наурызбаева шығармаларында өз оқырмандарының шығарманы қалай қабылдап, зейінге алатынын сезінеді. Өзіне таныс бала психологиясын жақсы түсінеді. Өлеңдері оқуға жеңіл мазмұнға бай болып келеді. Ұлттық, этнопедагогикалық сипаты басым, өлеңдері балғындар ойына оралымды, тіліне түсінікті, мазмұны айқын болып келген. Көркем сөзбен сурет салады. Жаттауға жеңіл. Танымдық, тәрбиелік мәні зор.