на дне моей жизни твардовский основная мысль стихотворения
Стихотворение и анализ «На дне моей жизни»
посидеть на солнышке,
что морока немалая –
да об этом уж нечего.
без помехи подслушаю,
ничего, что по случаю
и отметился галочкой.
Краткое содержание
Л. Зубова. Течение жизни в пространстве бесконечности. 2012
Прежде чем анализировать данное стихотворение Твардовского, следует понимать, что создавая его, поэт предвидел свой скорый уход из жизни спустя четыре года. Сюжет произведения близок и понятен каждому человеку, вступившему в пору зрелых лет. Лирический герой (автор) примеряет на себя роль пожилого человека, делая вывод о том, что и в старости имеются свои преимущества. К примеру, в преклонные годы высвобождается время на приятное безделье, когда можно посидеть спокойно в тишине, осмысливая прожитую жизнь, объективно оценить собственные поступки и действия.
Как известно, поэту довелось прожить невероятно бурную, наполненную событиями, богатую эмоциями жизнь: он был участником Отечественной войны, успел снискать всесоюзную известность как поэт. При этом Твардовский неоднократно говорил о том, что не совершил ничего выдающегося, но при этом не сделал чего-либо такого, за что может быть по-настоящему стыдно перед собой и людьми.
В произведении лирический герой также не испытывает сожаления относительно прожитого, искренне считая, что родился не случайно. Он признаётся: «Ничего, что по случаю я здесь побывал и отметился галочкой». Понятие «дна жизни», вынесенное в заголовок, о котором говорит герой, можно воспринимать двояко: либо, как окончание земного пути; либо, как попытку убежать от надоевшей мирской суетности. Соответственно «дно жизни» для лирического героя – это синоним покоя, умиротворения, наслаждения.
Размышляя о творчестве, лирический герой не пытается дать ему какую-либо однозначную оценку: это право он делегирует своим читателям. Понимание скорого окончания земной жизни не тревожит героя и не страшит, а рождает в нём чувство спокойствия и умиротворения.
История создания
Стихотворение появилось на свет в 1987 г. Твардовскому довелось прожить на свете всего пятьдесят семь лет, но за эти годы поэту «посчастливилось» испытать многое: он видел все ужасы войны с фашистскими захватчиками, успел побывать под надзором властей в период, когда возглавлял журнал «Новый мир». К тому же, Твардовский, являясь активным членом партии коммунистов, участвовал в социально-политической жизни своей Родины.
Преодолев полувековой возрастной рубеж, поэт всё чаще стал размышлять о том, что скоро ему придётся покинуть этот мир. В результате этих раздумий, у Твардовского появилось чёткое осознание того, что свои последние годы жизни он желает провести максимально спокойно, уединившись с собой и своими мыслями. Данное желание поэт талантливо отразил в произведении «На дне моей жизни», дав ему «говорящее» название. Через четыре года после написания стихотворения Твардовского не стало.
Жанр, направление, размер
Произведение является ярким образцом поэтического жанра элегия. К данному жанру стихотворение можно отнести по причине того, что в нём «первую скрипку» играют философские мотивы. Поэтический размер – четырёхстопный амфибрахий с перекрёстной рифмовкой.
Композиция
Композиционное «здание» произведения построено максимально просто. Стихотворение представляет собой монолог опытного, умного, зрелого мужчины. С формальной точки зрения, стихотворение включает в себя три четверостишия с разным количеством строк. Размышления лирического героя о жизни можно разделить на две семантических части:
Образы и символы
В произведении, представляющем собою философский монолог автора, с целью раскрытия основной идеи представлены следующие образы:
Темы и настроение
Твардовский поднимает в произведении крайне волнующую его тему – закат жизненного пути человека, его мечты о жизни в стороне от суеты на склоне земных лет. Произведение относится к литературному направлению «реализм». В нём автор рассуждает о реальных событиях своей жизни, проводит анализ совершённых поступков, вспоминает знаковые события. Перед нами монолог зрелого мужчины, повидавшего многое в своей судьбе.
Настроенческий пафос произведения окрашен мрачными красками эмоциональной палитры. Читатели испытывают чувства печали и уныния. Но при этом стихотворные строки не нагоняют душераздирающую тоску. Скорее наоборот, всё описанное в произведении представляется максимально естественным.
Основная идея
Основная идея произведения, которую доносит до нас Твардовский, заключается в следующем утверждении: каждый человек, подойдя вплотную к закату жизни, однажды окажется возле заветной черты. Главное, не паниковать и объективно оценить свой жизненный путь, честно исповедоваться перед самим собой.
В заключительных строчках автор формулирует основную мысль чётко и конкретно, заявляя следующее: «… ничего, что по случаю я здесь побывал и отметился галочкой». Эти слова лишь подтверждают мысль о том, что поэт воспринимает свою жизнь, словно случайный подарок. Он считает, что не следует сожалеть о совершённых когда-то поступках.
Средства выразительности
Твардовский с целью донесения основной идеи и передачи душевного состояния романтического героя использует следующие выразительные средства:
Анализ стихотворения «На дне моей жизни» Твардовского
Всего получено оценок: 39.
Всего получено оценок: 39.
Элегия «На дне моей жизни…» А. Твардовского – образец сплетения личных и философских мотивов в одном произведении. Это монолог пожилого человека, размышляющего о жизни. Стихотворение изучают в 6 классе. Предлагаем ознакомиться с кратким анализом «На дне моей жизни…» по плану.
Краткий анализ
История создания – Стихотворение было написано в 1967 г., когда поэту было 57 лет.
Тема стихотворения – закат человеческой жизни; подведение итогов; мечты о тихой жизни вдали от суеты.
Композиция – Анализируемое произведение – монолог лирического героя. По содержанию текст делится на три части: вступление, рассказ героя о своей мечте, выводы о прожитых днях.
Жанр – элегия.
Стихотворный размер – четырёхстопный амфибрахий, рифмовка перекрёстная АВАВ, в первой строфе – парная СС.
Метафоры – «на дне моей жизни, на самом донышке», «чтобы листва красовалась палая», «я думу свою без помехи подслушаю», «черту подведу стариковскою палочкой», «я здесь побывал и отметился галочкой».
Эпитеты – «наклонные лучи», «недалёкий вечер», «морока немалая».
История создания
Анализируемое стихотворение А. Твардовский написал в 1967 г. За 57 лет жизни поэт пережил войну, долгое время находился под пристальным надзором властей, так как занимал должность главного редактора знаменитого журнала «Новый мир». Кроме того, Александр Трифонович был членом коммунистической партии и активно участвовал в политической жизни.
Прожив больше половины века, поэт начал всё чаще задумываться над тем, что скоро покинет этот мир. У него появилось желание провести последние годы спокойно, наедине со своими мыслями, подвести итоги и осмыслить поступки. Это желание отобразилось в произведении «На дне моей жизни». Спустя всего четыре года после появления этого стихотворения поэт умер.
Проблемы жизни и смерти всегда были актуальны в литературе. Стихотворение А. Твардовского – раздумья о закате человеческой жизни. Свои мысли поэт облачил в форму монолога лирического героя. Под его образом скрывается зрелый мужчина, который повидал многое на своем веку и знает, что его жизнь идёт к финалу.
В первых строках лирический герой признаётся, что хочет посидеть и подумать на солнышке о своей жизни. Метафорический образ дна можно толковать по-разному: как последние годы человеческой жизни и попытку сбежать от мирской суеты. В любом случает “донышко” жизни в восприятии героя – светлое место, которое дарит спокойствие.
Последние годы лирический герой хочет провести на лоне природы. Он представляет, как в вечернюю пору будет любоваться опавшими листьями. Осенний вечер символизирует зрелый возраст человека.
Композиция
Организация стихотворения простая. Это монолог зрелого героя. Раздумья можно разделить на три части: вступление, рассказ мужчины о своей мечте, выводы о прожитых днях. Формально текст состоит из трёх строф с разным количеством строк.
Жанр произведения – элегия, так как в монологе преобладают философские мотивы, грустные размышления. Стихотворный размер – четырёхстопный амфибрахий (размер можно определить по второй и третьей строфам, объединив попарно строки). А. Твардовский использовал перекрёстную АВАВ рифмовку, в первой (неполной) строфе – парную СС.
Средства выразительности
«На дне моей жизни» анализ стихотворения Твардовского по плану кратко – главная мысль, идея, жанр
«На дне моей жизни…» – образец сплетения личных и философских мотивов в одном произведении. Стихотворение изучают в 6 классе. Предлагаем ознакомиться с кратким анализом «На дне моей жизни…» по плану.
Краткий анализ
История создания – Стихотворение было написано в 1967 г., когда поэту было 57 лет.
Тема стихотворения – закат человеческой жизни; мечты о тихой жизни вдали от суеты.
Композиция – Анализируемое произведение – монолог лирического героя. По содержанию текст делится на две части: рассказ мужчины о своей мечте, выводы о прожитых днях.
Жанр – элегия.
Стихотворный размер – четырехстопный амфибрахий, рифмовка перекрестная АВАВ.
Метафоры – «на дне моей жизни, на самом донышке», «чтобы листва красовалась палая», «я думу свою без помехи подслушаю», «черту подведу стариковскою палочкой», «я здесь побывал и отметился галочкой».
Эпитеты – «наклонные лучи», «недалекий вечер», «морока немалая».
История создания
Анализируемое стихотворение А. Твардовский написал в 1967 г. За 57 лет жизни поэт увидел ужасы военных событий, побывал под надзором властей, ведь долгое время занимал должность главного редактора журнала «Новый мир». Кроме того, Александр Трифонович был членом коммунистической партии, поэтому активно участвовал в политической жизни.
Прожив больше половины века поэт, поэт начал все чаще задумываться над тем, что скоро покинет этот мир. У него появилось желание провести последние годы спокойно, наедине со своими мыслями. Это желание отобразилось в произведении «На дне моей жизни». Спустя 4 года после его появления поэт умер.
Проблемы жизни и смерти всегда были актуальны в литературе. Стихотворение А. Твардовского – раздумья над темой заката человеческой жизни. Свои мысли поэт облачил в форму монолога лирического героя. Под его образом скрывается зрелый мужчина, который повидал многое на своем веку и знает, что его жизнь почти закончена.
В первых стихах лирический герой признается, что хочет посидеть на самом донышке своей жизни. Метафорический образ дна можно толковать по-разному: как последние годы человеческой жизни и попытку сбежать от мирской суеты. В любом случает донышко жизни в восприятии мужчины – светлое место, которое дарит наслаждение.
Последние годы лирический герой хочет провести в лоне природе. Он представляет, как в вечернюю пору будет любоваться опалыми листьями. Осенний вечер символизирует зрелый возраст человека.
В третьем катрене герой признается, что хочет побыть в одиночестве, чтобы никто не помешал ему послушать свою думу и сделать выводы: «черту подведу стариковскою палочкой». Последние строки выражают главную мысль произведения: «ничего, что по случаю я здесь побывал и отметился галочкой». Эти слова показывают, что А. Твардовский воспринимал жизнь, как случайный подарок, считая, что нельзя сожалеть о сделанном.
Композиция
Организация стихотворения простая. Это монолог зрелого мужчины. Раздумья можно разделить на две части: рассказ мужчины о своей мечте, выводы о прожитых днях. Формально текст состоит из трех строф с разным количеством строк.
Жанр произведения – элегия, так как в монологе преобладают философские мотивы. Стихотворный размер – четырехстопный амфибрахий. А. Твардовский использовал перекрестную АВАВ рифмовку.
Средства выразительности
Инструментом для раскрытия темы и передачи внутреннего состояния лирического героя являются средства выразительности. Преобладают в тексте метафоры: «на дне моей жизни, на самом донышке», «чтобы листва красовалась палая», «я думу свою без помехи подслушаю», «черту подведу стариковскою палочкой», «я здесь побывал и отметился галочкой».
Эпитеты придают мыслям завершенности: «наклонные лучи», «недалекий вечер», «морока немалая».
Анализ стихотворения «На дне моей жизни» Твардовского: история создания, тема, жанр, эпитеты, метафоры.
«На дне моей жизни» – стихотворение, написанное Александром Трифоновичем Твардовским в 1967 году. Название настраивает на раздумья.
История создания
57 лет жизни принесли Твардовскому переосмысление многих ценностей. Он решил написать стихотворение, в котором описывал события своей жизни. Автор переосмыслил многое, поэтому решил изложить свои мысли на бумаге. Так родилось стихотворение «На дне моей жизни».
В стихотворении монолог ведёт лирический герой, который предстаёт зрелым мужчиной, повидавшим многое в своей жизни. Он уже не видит смысл в дальнейшем, но философствует о жизни и смерти. Получается весьма проникновенное стихотворение, в котором звучит истина.
Композиция
Мужчина рассказывает о мечте. Условно этот момент является первой частью. Дальше он повествует о том, как прошла его жизнь. Композиция передаёт усталость и финал жизни главного героя.
Можно отнести стихотворение к жанру элегии, потому что в нём много философских размышлений. Такой подход позволяет лирическому герою высказаться. Форма монолога тоже способствует данному моменту.
Читайте по теме: Здесь можно посмотреть анализ других стихотворения для 6 класса, в т.ч. история создания, тема, композиция, жанр, средства выразительности.
Средства выразительности
Автор тщательно подбирает средства выразительности. Много инверсий, в которых определения стоят после существительных: листва палая, морока немалая – инверсии передают настрой лирического героя.
Олицетворения
Листва красовалась – так описывает своё желание герой, который хочет созерцать природу. Больше олицетворений нет, ведь всё же человек готовится к уходу.
Метафоры
Данное средство выразительности занимает важное место в жизни Твардовского, ведь в нём он достиг настоящего совершенства. Уже в названии «На дне моей жизни» заключена весьма прямолинейная метафора, задающая тон всему повествованию.
«Черту подведу стариковскую палочкой» – метафора, которой по сути лирический герой подводит итог прожитой жизни. От этого становится грустно. Однако автор намекает про галочку, которой он отметился в этой жизни. Значит, он верит в продолжение пути, но в других мирах. Это уже мысли читателей, обращающих внимание на намёки.
Анализ стихотворения «На дне моей жизни» Твардовского
Стилистика речи героев репортажа сохранена. За информацию, предоставленную ими, редакция ответственности не несёт.
Слово «бомж» в русском языке появилось всего несколько десятилетий назад, но довольно быстро стало распространённым. Изначально это была аббревиатура, означающая «без определённого места жительства», теперь же это слово стало нарицательным, оно часто употребляется в уничижительном смысле применительно к опустившимся людям, ведущим асоциальный образ жизни.
История каждого из них — это судьба человека, оказавшегося в силу безрадостных причин на улице. В этих историях кто-то сам виноват, став заложником своего безволия или нежелания порвать с зелёным змием, кто-то оказался жертвой чёрных риелторов. Одни получили такой статус по вине своих родственников, другие ушли из семьи по собственной воле. Есть и те, кто, выйдя из мест заключения, оказался на улице.
Прежде чем начать истории героев репортажа, мне бы хотелось представить вам «бомжевский словарь». Да, да, у них тоже есть свой сленг.
Кормушка — мусорный контейнер, мусорная свалка, урна.
Трасса — пределы района.
Подогнать — принести что-либо, подарить.
Дай-дай — милостыня.
Сидеть на дай-дае — сидеть с протянутой рукой, попрошайничать.
Пацан — мужчина (вне зависимости от возраста).
Девчонка — женщина (вне зависимости от возраста).
Поднять — найти, подобрать что-либо с кормушки.
Краткий анализ
История создания – Стихотворение было написано в 1967 г., когда поэту было 57 лет.
Тема стихотворения – закат человеческой жизни; мечты о тихой жизни вдали от суеты.
Композиция – Анализируемое произведение – монолог лирического героя. По содержанию текст делится на две части: рассказ мужчины о своей мечте, выводы о прожитых днях.
Жанр – элегия.
Стихотворный размер – четырехстопный амфибрахий, рифмовка перекрестная АВАВ.
Метафоры – «на дне моей жизни, на самом донышке», «чтобы листва красовалась палая», «я думу свою без помехи подслушаю», «черту подведу стариковскою палочкой», «я здесь побывал и отметился галочкой».
Эпитеты – «наклонные лучи», «недалекий вечер», «морока немалая».
В кинематографии
В Фильме «Разрушитель» с Сильвестром Сталлоне в главной роли описано будущее, где в подземных катакомбах, питаясь крысами, жили потомки отслоившегося низшего класса, а на поверхности земли – богатые представители элиты. Ненависть, существовавшая между ними, и легла в основу данного художественного фильма.
Дно социальной жизни в его нынешнем виде ярко проиллюстрировано в фильме «Один дома-2». Увидеть его «во всей красе» довелось главному герою этого фильма – мальчику по имени Кевин. Эпизоды с показом жизни бездомных и бродяг встречаются во многих американских кинолентах.
История создания
Анализируемое стихотворение А. Твардовский написал в 1967 г. За 57 лет жизни поэт увидел ужасы военных событий, побывал под надзором властей, ведь долгое время занимал должность главного редактора журнала «Новый мир». Кроме того, Александр Трифонович был членом коммунистической партии, поэтому активно участвовал в политической жизни.
Прожив больше половины века поэт, поэт начал все чаще задумываться над тем, что скоро покинет этот мир. У него появилось желание провести последние годы спокойно, наедине со своими мыслями. Это желание отобразилось в произведении «На дне моей жизни». Спустя 4 года после его появления поэт умер.
Социальное дно в литературе
Расслоение на бедных и богатых стало главной темой некоторых произведений и художественных фильмов. Отдаленные последствия всех этих процессов красочно описаны в книге Герберта Уэллса «Машина времени». В этом романе нищие и лишившиеся жилья и достатка люди постепенно ушли под землю, освободив место на поверхности земли богатой элите. Со временем изменилась даже биология этих людей. Представители низшего класса из подземелья превратились в почти бесцветных небольших существ с сумеречным зрением, а те, кто жил в раю на поверхности, стали беззащитными и наивными существами с гармоничным, но хрупким телом.
Проблемы жизни и смерти всегда были актуальны в литературе. Стихотворение А. Твардовского – раздумья над темой заката человеческой жизни. Свои мысли поэт облачил в форму монолога лирического героя. Под его образом скрывается зрелый мужчина, который повидал многое на своем веку и знает, что его жизнь почти закончена.
В первых стихах лирический герой признается, что хочет посидеть на самом донышке своей жизни. Метафорический образ дна можно толковать по-разному: как последние годы человеческой жизни и попытку сбежать от мирской суеты. В любом случает донышко жизни в восприятии мужчины – светлое место, которое дарит наслаждение.
Последние годы лирический герой хочет провести в лоне природе. Он представляет, как в вечернюю пору будет любоваться опалыми листьями. Осенний вечер символизирует зрелый возраст человека.
В третьем катрене герой признается, что хочет побыть в одиночестве, чтобы никто не помешал ему послушать свою думу и сделать выводы: «черту подведу стариковскою палочкой». Последние строки выражают главную мысль произведения: «ничего, что по случаю я здесь побывал и отметился галочкой». Эти слова показывают, что А. Твардовский воспринимал жизнь, как случайный подарок, считая, что нельзя сожалеть о сделанном.
Кореец и Айдос
Среди бездомных встречаются и спортсмены, и бывшие профессиональные повара. Причём такие, кто наизусть цитирует Ницше и стихи из Библии.
и
Айдос
сами обратились к нам с просьбой немного скрасить их утро, которое, судя по виду мужчин, выдалось не совсем добрым.
— Сестра, не пойми меня превратно! Я вижу, что ты добрая. Я уверен, что твой благородный поступок обязательно зачтётся на небесах. Всего 100 тенге могут спасти двух страждущих путников, заблудших в этом огромном мире! — с выражением проговорил заготовленный текст мужчина с рюкзаком.
Но когда мужчины узнали, что мы имеем к их персонам профессиональный интерес, размеры «помощи» резко возросли.
— Вы нам что-нибудь закусить возьмите — там пирожки-мирожки, анау-мынау — и спирт медицинский в аптеке. Давай, сестра, сейчас мы тебе такой репортаж сделаем! Только нам слега подровняться надо. Так-то мы адекватные ребята.
— Если честно, меня Алмаз зовут, но все меня зовут Корейцем. А вообще я казах, — поправив здоровье, начал своё откровение Алмаз, оказавшись на редкость интересным собеседником.
VOX:
А почему именно Кореец?
— Меня так прозвали, потому что я вкусно собачку готовлю. Знаете, есть такое блюдо из собаки — «хе»?
Мне тридцать шесть. В девяносто восьмом я вышел из детского дома. По профессии я повар. Работал раньше в системе «Дастархан». Потом я на стройку ушёл.
У меня была девушка любимая, джамбульская. Мы встречались, по парку гуляли, в кафетерий ходили. Я тогда не пил и даже не курил. Её папа упакованный пацан был, «прадик» ей подарил, и она на этом «прадике» разбилась на Кордайском перевале. С горя я на стакан присел.
— Уже десять лет я хожу по улицам и ищу смысл жизни. Кто-то говорит, он в богатстве. Кто-то говорит — в любви…
Брат, ты нам сигарет возьми, «Парламент», — обратился Алмаз к нашему фотографу Тимуру, прервав свой рассказ.
— Мы все умрём. И зачем нам богатства? Нам всем нужно будет два метра земли и два метра ткани.
Основатель сайентологии Лафайет Рональд Хаббард сказал: «Хочешь заработать миллион — создай свою религию». Я хочу создать свою религию, религию добра. Я добрый. А доброта — это язык, который могут услышать глухие и увидеть незрячие.
«Ничего себе! Он и Хаббарда знает» — удивилась я.
— Знаете, что у меня самое дорогое в жизни? Это мой самый лучший друг — Айдос. Мы с одного рода, мы найманы талдыкорганские. Мы друг друга не бросаем. Знаете, как «Айдос» переводится? «Ай» — это луна, «дос» — друг. Лунный друг, — прослезившись, с гордостью произнёс Алмаз.
Подошли ребята, предложили выпить. Я отошёл с ними, выпил и очнулся в Чу. Рядом два мешка конопли, и менты на камеру меня снимают. И поехал я на долгих шесть лет. Так что с незнакомыми людьми я больше не пью.
— Сестра, брат, — обратился к нам с Тимуром Айдос, который не был похож на бомжа в привычном его понимании. — Вы не обращайте внимания на мою грусть! Осеняя хандра у меня. Вы нам ещё пива возьмите, чисто от души!
Я нормальный пацан. Живу на улице шесть месяцев. Я раньше тренером работал по джиу-джитсу, тренировал пятьдесят человек. А потом сказал жене: «Я тебя люблю, я люблю дочку, но мне нужно определиться в этой жизни, найти смысл», — продемонстрировав свою атлетическую фигуру, продолжил Айдос.
VOX: Айдос, как вы очутились на улице?
— Так получилось, что за смыслом я приехал в этот город. Я ходил по вокзалу Алматы-1, просил 20 тенге на подлечиться. Подошли ребята, предложили выпить. Я отошёл с ними, выпил и очнулся в Чу. Рядом два мешка конопли, и менты на камеру меня снимают. И поехал я на долгих шесть лет. Так что с незнакомыми людьми я больше не пью.
А с Корейцем мы уже родными стали друг другу. Если он спит, я сижу с ножом и охраняю его сон. Если я сплю, он меня охраняет. Мы один кусочек хлеба делим на двоих.
Купив нашим новым знакомым пива и заплатив последние 1 200 тенге за продолжение интервью, мы отправились осматривать жилище двух друзей.
Нам приходится прятаться не только от полиции, но и от людей. Часто нас забирают в рабство. Знаете, ещё как бывает: берут бутылку с бензином, кидают в люк и поджигают. Или издеваются над бездомными и видео в YouTube выкладывают. И это делают подростки. Они так самоутверждаются. Вот таких негодяев мы больше всего боимся.
— Вот наша квартира. Здесь мы и живём. Заходите к нам, погрейтесь! — любезно пригласил нас Алмаз. Можем чаем вас угостить. У нас «кобра» есть — вчера пацан один нам подогнал на закуску.
Смотрите, как здесь уютно и тепло. Мы потом ещё на базаре салафан (полиэтилен — прим. авт.) купим, закроем, и будет вообще ништяк, на кормушках матрасы найдём…
У меня всегда здесь газетки есть, почитать — без прессы нельзя. Вот вчера статью хорошую прочитал про актёра Виктора Сухорукова. Он в «Физруке» снялся.
— Но мы постоянно тут не сидим. Раньше мы свободно жили, а сейчас приходится от полиции бегать. Они нас, допустим, задержали, тысячи две с нас поимели. А если нет у нас денег, они в отделение нас доставляют — для галочки, чтобы показать, что работают.
Нам приходится прятаться не только от полиции, но и от людей. Часто нас забирают в рабство. Знаете, ещё как бывает: берут бутылку с бензином, кидают в люк и поджигают. Или издеваются над бездомными и видео в YouTube выкладывают. И это делают подростки. Они так самоутверждаются. Вот таких негодяев мы больше всего боимся.
VOX: Алмаз, а в Центр реабилитации вы не пробовали обратиться?
— Я пошёл туда, а меня не приняли. А я трезвый был.
VOX: А почему вам отказали?
— Это бюджетная организация. Им на каждого человека выделяют по 3 000 в день. А людей они не принимают, если сам пришёл, и деньги себе в карман кладут. А одежду в секонд-хенд сдают. Но если полицейские доставили, тогда принимают.
— Умыться, побриться мы просимся в кафе-мафе. А если горячий душ принять, анау-мынау — в районе вокзала Алматы-2 есть труба: горячая вода круглый год.
VOX: Какие предметы быта у вас всегда с собой?
— Сухое горючее — чай-май вскипятить. А это когда в аэропорту был, там такой наборчик нашёл: щётка зубная, станочек бритвенный, зубная паста. Полотенце обязательно. Мы хоть и на улице живём, но личную гигиену соблюдаем, — с энтузиазмом стал демонстрировать содержимое своего рюкзака Алмаз.
VOX: А где вы еду берёте?
— Покупаем. Иногда мы выходим подработать — кому-то что-то разгрузить. Ещё ходим по кормушкам. Это для вас она мусорка, а для нас — кормушка, потому что там мы находим металл, одежду и много чего полезного.
VOX: Сколько раз в день вы едите?
— Один раз в день, нам хватает одного пирожка.
— Аптечка в рюкзаке обязательно есть. Сейчас же сезон простуд-мростуд. И на этот случай у нас капли «нафазолин» всегда с собой. И ещё у нас всегда спирт, чтобы кровь разогнать в лечебных целях, и главное наше лекарство — это «цитрамон». Аспирин есть, чтобы кровь разжижать. Когда выпьешь, кровь же густеет и через сердце трудно проходит.
Рюкзак у меня Columbia, мне один мужик подогнал. Что-то, блин, беспорядок в рюкзаке. Вчера нормально было всё, а сейчас я разволновался.
Никогда нельзя судить человека по внешности. Самая задрипаная дворняга может оказаться светлой и чистой душой, а богатый и ухоженный человек на «гелендвагене» может оказаться редкой сволочью.
— А это моя любимая игрушка. Это миньоны. Она всегда со мной, как талисман. Мы же все родом из детства, — сдув частицы табака и с любовью погладив пальцем, продемонстрировал своё сокровище Алмаз. — Иногда бывает грустно, а её взял в руки — и все мысли уходят. Я её берегу.
VOX: Вам никогда не хотелось привести себя в порядок? Изменить свой образ жизни?
— Вы имеете в виду «стать опрятным и красивым»? — спросил Алмаз и процитировал слова Омар Хайяма.
— «Красивым быть — не значит им родиться. Ведь красоте мы можем научиться. Когда красив душою человек, Какая внешность может с ней сравниться?»
Никогда нельзя судить человека по внешности. Самая задрипаная дворняга может оказаться светлой и чистой душой, а богатый и ухоженный человек на «гелендвагене» может оказаться редкой сволочью.
— Вот у нас, например, душа красивая. Если у нас есть деньги, мы всегда поможем. Если надо кого-то опохмелить — всегда пожалуйста. Мы всегда спешим на помощь. В этой жизни самое главное — это взаимовыручка. Одна из библейских заповедей гласит: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы люди относились к тебе». И ещё Конфуций сказал: «Счастье — это когда тебя понимают, большое счастье — это когда тебя любят, настоящее счастье — это когда любишь ты», — не переставал цитировать великих философов Алмаз.
— А знаете, кто наш любимый герой? — спросил он. — Физрук в исполнении Дмитрия Нагиева. Это наш любимый сериал. Мы к охраннику магазина ходим его смотреть. Нагиев — он правильный пацан, красавчик по жизни!
VOX:
Алмаз, вы были женаты?
— После гибели моей девушки я встречался с одной, но она была представительницей древнейшей профессии. Я ей говорю: «Всё, хватит, давай завязывай, будем жить вместе!» Год мы прожили на съёмной квартире, и её обратно потянуло. В общем, она вернулась в профессию. Хорошая девчонка. Мы с ней так друзьями и остались. В каждом человеке надо искать хорошее. А плохое он и сам покажет.
— Сестра, я тебе так скажу: от сумы и от тюрьмы не зарекайся. С нами есть и бывший адвокат, и бывший прораб, и бывшие спортсмены.
VOX: Алмаз, Айдос, вы счастливы?
— Покойный Омар Хайям, Царствие ему небесное, как-то сказал:
«Не оплакивай, смертный, вчерашних потерь. День сегодняшний завтрашней меркой не мерь. Ни былой, ни грядущей минуте не верь. Верь минуте текущей — будь счастлив теперь.»
Вот надо жить здесь и сейчас. Когда всё плохо — это ещё не конец. Чтобы подняться, нужно опуститься на самое дно, оттолкнуться и выплыть наверх. Конечно, мы счастливы! — за себя и за друга ответил Алмаз. И, не желая расставаться с нами, добавил. — Не уезжайте! Побудьте ещё с нами. Я вам ещё Ницше процитирую. Вы ребята хорошие!
О чем говорит статистика
Почти 50 % представителей социального дна не видят какого-либо выхода из своего положения, а 36 % допускают таковой. Большинство из них надеются на социальную помощь и возможность трудоустроиться на низкоквалифицированную работу, на медицинскую и материальную помощь, на открытие пунктов бесплатного питания. Однако отношение обычных людей к представителям социального дна по большей части негативное.
Нахождение на задворках общества характерно для 10 % населения городов. По статистике, нищих примерно столько же, сколько и бомжей, чуть меньше беспризорников и гораздо меньше – уличных проституток. Беспризорными являются 10 процентов от общего числа детей. По сведениям МВД Российской Федерации, бездомных детей в России от 100 до 350 тысяч человек.
Жестокость современной жизни
Теперешняя жизнь по своей сути не менее жестока, чем это было несколько столетий назад. Изменилась лишь форма этой жестокости, но борьба за выживание и место под солнцем, к сожалению, никуда не исчезли, они по-прежнему играют ведущую роль. Если раньше на первое место выходили такие качества, как сила и выносливость, то теперь это ум, смекалка, стрессоустойчивость, умение влиться в коллектив и т. д. Не каждый способен справиться со всеми этими нагрузками, а хронический стресс стал проблемой №1 в 21 веке. Социальная несправедливость и социальное неравенство, в том числе массовое распространение в современной России кумовства, оставляют заведомо меньше шансов на удовлетворение своих потребностей большинству граждан нашей страны. При этом так называемая элита, напротив, пользуется привилегиями и дополнительным количеством общественных и материальных благ.
Признаки расслоения хорошо видны на примере сравнения уровня жизни в российской столице и в регионах.
Потеря работы также может стать причиной смены стиля жизни в негативном направлении.
Те, кто находится на грани дна
Процесс расслоения общества в нашей стране является четко выраженным. С одной стороны, доходы многих и без того бедных россиян падают. С другой, те, кто и так неплохо пристроился в нынешней жизни, становятся еще богаче. Поэтому все больше людей приближаются к грани социального дна. Характерно, что если состоятельные граждане смотрят в будущее чаще с оптимизмом (либо нейтрально), то представители бедных слоев населения, напротив, с тревогой, опасениями, пессимизмом и отчаянием. Все это порождает апатию и депрессию и, таким образом, снижает стимул к дальнейшей борьбе. То есть предопределяет еще большее скатывание вниз. По статистике, постоянное чувство тревоги испытывают более 80 % бедняков. Многих волнует риск внезапного увольнения, потери работы и невозможности найти ей замену, риск невыплаты зарплаты и резкого роста цен. И это понятно, ведь все эти факторы могут вообще лишить человека средств к существованию.
Проблема бедных в России чаще всего видится ими именно в риске потерять еще больше, нежели в неудовлетворенности своим нынешним положением, к которому они кое-как уже привыкли. Являясь, таким образом, представителями придонья, они в любой момент могут оказаться выброшенными уже на настоящее социальное дно.
В категории придонья можно встретить образованных, квалифицированных и неквалифицированных людей, а также граждан без образования. Большинство из них не виноваты в сложившейся ситуации, а оказались заложниками внешних обстоятельств, в которых они не смогли ужиться или даже не имели такой возможности. Большинство из них без внешней поддержки неспособны радикально изменить свое положение. Единственным способом уйти от состояния паники для многих из них становится вера в бога.