Что значит название произведения кукла

Смысл рассказа Носова «Кукла»

Вопросы нравственности, часто отодвигаемые нами на второй план, как нельзя лучше рассматриваются во множестве литературных произведений. Одним из них является рассказ Носова Евгения Ивановича «Кукла», где автор, преисполненный душевой болью за настоящее поколение, хочет донести до читателя о насущных проблемах моральной и интеллектуальной нравственности.

Начиная с самых первых строк рассказа, мы видим тоску писателя, наблюдающего за неуважительным отношением человека к природе. Нырнув в водоворот современных технологий и прочих новшеств, мы напрочь забыли, где живём, и что является нашим истинным домом. Природа, окружающая среда, реальный мир, который нуждается в нашем участии — всё это и есть наш дом. Но, как показывает опыт, у большинства людей отсутствует не то что способность к участию, отсутствует даже такая очевидная способность не приносить вред.

Как говориться, ломать — не строить. Эксплуатировать природу гораздо проще, чем следить за ней. У всех есть амбиции, цели, потребности, и порой их настолько много, что мы перестаём узнавать самих себя, и слепо следуем намеченному плану. А планы, по большей части, направлены исключительно на достижение собственного блага.

Мысли, излагаемые в рассказе, исходят от лица Акимыча — перевозчика, которому в разъездах часто приходилось видеть довольно неприглядные картины. Впечатление от них, чаще всего, оставляет очень неприятный осадок в душе доброго мужчины. Одна из таких картин — кукла. Просто кукла, которую бросили неподалёку от дороги, вблизи школы. Раздетая, осквернённая, изуродованная, безобразная, истыканная сигаретным окурками, она словно показывает человеческое отношение ко всему происходящему. Она могла бы быть идеальной, красивой, чистой, аккуратно стоящей на полке в доме, где живут дети, однако суровая правда жизни распорядилась иначе.

Образ куклы неспроста используется в произведении. Будучи словно проекцией поступков человека, она показывает это странное равнодушное отношение к окружающему. Угасшее чувство ответственности, заглушенный и редкий шёпот совести, который время от времени хочет нам что-то сказать, и непонимание истинных ценностей, приводят к вымиранию в человеке человека. А маленькая несчастная и безобидная кукла — это символ того самого нравственного упадка.

Безразличное общество, под личиной добра и процветания, творит то, что после отдаётся злом. Люди просто не всегда замечают неблагоприятные тенденции, которые начинают зарождаться в их душах. Злое общество, запустившее себя, словно куклу, оставив её за ненадобностью, перед этим искалечив. «Подумаешь, что в этом такого?» — может сказать недовольный нападками и недальновидный житель Земли. Но потом, когда настанет момент расплаты за свои прошлые грехи, придёт осознание того, что было сделано не так, того, что было упущено.

Этот рассказ не просто красивые громкие слова, это призыв задуматься над своими действиями и поступками, крик отчаяния о том, что есть, о том, что ещё можно исправить всё грехи, похоронив их так, как похоронил Акимыч куклу — по-людски, закопав её в земле. Здесь можно привести аналогию с корнем, закопав который, со временем вырастет полноценное дерево.

Повествование могло бы вестись совершенно от любого персонажа, Акимыч здесь служит действующим лицом, выражающим протест, а кукла — это то, против чего протест собственно и направлен. При этом автор не претендует на то, чтобы его труд считался культовым философским произведением, зато этот шлейф непринуждённой задумчивости и искренняя вера в то, что ещё можно всё наладить, позволяют назвать рассказ одним из лучших в своём жанре.

Остаётся надеяться, что красивые художественные приёмы, наличие богатого смысла, и мудрость, заложенная автором в данном тексте, сделают своё дело и взрастят в сердце читателя прекрасный цветок любви и участия к окружающему его. Остальное же — дело воли и желания жить в чистом мире и достойном обществе.

Источник

Урок по рассказу Е.И. Носова «Кукла» («Акимыч»)

ОГОУ ДПО «КИНПО (ПК и ПП) СОО»

Е.И. Носова «Кукла» («Акимыч»)

учитель русского языка и литературы

Залогина Оксана Валерьевна

Цель и задачи урока:

• знакомство учащихся с творчеством Е. И. Носова;

• углубление навыков анализа текста;

• развитие эмоциональной отзывчивости школьников на содержание прочитанного произведения литературы.

Дидактическое оснащение урока : выставка книг Е.И. Носова, портрет. Презентация.

I Организация начала урока.

II Работа по теме урока

— Ребята, дома вы должны были прочитать рассказ Е.И Носова «Кукла», но прежде чем мы приступим к анализу этого произведения, давайте познакомимся с биографией автора этого произведения.

2) Беседа после просмотра презентации.

— Расскажите, что нового вы узнали из жизни Евгения Носова.

— Сколько примерно лет было Е.И. Носову, когда он стал противотанковым артиллеристом?

— Где и кем работал писатель?

Какова главная тема его творчества?

3) Словарная работа

4) Беседа по прочитанному произведению

– Какое значение имеет начало рассказа? (писатель сравнивает прошлое и настоящее, и это сравнение не в пользу настоящего, небрежного к природе, истории)

— Как проходит в рассказе о мирной жизни тема войны? С какой целью автор обращается к теме войны? (Война отзывается эхом и в мирной жизни. И у рассказчика и у Акимыча во многом сходная судьба.)

5) Сообщение учащегося

У писателя было особое отношение к Великой Отечественной войне. Носов ушел на фронт восемнадцатилетним пареньком, сражался в составе противотанковой бригады, был тяжело ранен и, вернувшись домой, некоторое время получал пособие как инвалид. Позже все пережитое, увиденное, запомнившееся – и детство, и война, и послевоенные судьбы родной страны – проходило перед духовным взором Носова и оживало в особом, преображенном виде в книгах. В своих произведениях автор никогда не описывал непосредственно военные действия. «Война в произведениях Носова звучит нередко, хотя и отрывочно, фрагментарно – то в воспоминаниях фронтовиков, то в обстоятельствах их сегодняшней жизни, как бы за пределами сюжета». «Моей неизменной темой по-прежнему остается жизнь простого деревенского человека, его нравственные истоки, отношение к земле, природе и ко всему современному бытию», – писал Носов в своей автобиографии. Для самого Е.И. Носова, как и для его героев, земля, на которой живут находящиеся рядом с ним люди, священна. Это земля Родины. Её надо любить и защищать. Такое отношение к земле было характерно с древних времен.

– Только ли к природе равнодушен человек в рассказе? (Нет. Кто-то сжег шалаш Акимыча. Рассказчик даже испугался, жив ли его старый приятель.)

– Что увидели рассказчик и Акимыч в грязном придорожном кювете? (Куклу. «Она лежала навзничь, раскинув руки и ноги. Большая и все еще миловидная лицом, с легкой, едва обозначенной улыбкой на припухлых по-детски губах».)

– Что поразило Акимыча и рассказчика в найденной кукле? (Над ней кто-то жестоко и цинично глумился: «светлые шелковистые волосы на голове были местами обожжены, глаза выдавлены, а на месте носа зияла дыра, прожженная, должно быть, сигаретой. Кто-то сорвал с нее платье, а голубенькие трусики сдернул до самых башмаков, и то место, которое прежде закрывалось ими, тоже было истыкано сигаретой».)

– Как Акимыч воспринимает глумление над куклой? (Как серьезную трагедию, ведь кукла имеет человеческий облик. «Так мне нехорошо видеть это! Аж сердце комом сожмется. Вроде и понимаешь: кукла. Да ведь облик-то человеческий. Иную сделают так, что от живой не отличишь. И плачет по-людски.)

– Акимыч уже не ребенок. Почему эпизод с куклой показался ему таким страшным? (Он напомнил Акимычу военное время.: «Может, со мной с войны такое. На всю жизнь нагляделся я человечины». Старый фронтовик не смог спокойно пройти мимо. Растерзанная кукла, лежавшая навзничь с раскинутыми руками и ногами, напомнила ему об ужасах войны, о тяжелораненых, оставшихся без рук и ног, об изуродованных телах погибших солдат, не преданных земле. Акимыч решил похоронить куклу. Для этого он выкопал настоящую могилку, охапкой сена выстлал днище ямы, аккуратно положил туда куклу, сверху прикрыл охапкой сена и только тогда закопал.

Акимыч считает, что если кто-то смог растерзать куклу, то он сможет и над человеком надругаться.)

6) Сообщение учащегося

Значение куклы в древности.

Это мы сейчас думаем, что играть в куклы – занятие детское. Но много веков назад отношение к кукле было очень серьезным. С древности куклы играли таинственную, связанную с понятиями жизни и смерти роль. Древние люди считали, что кукла с нарисованным лицом походит на человека, она живая, следовательно, у нее есть душа. На Руси куклы были, прежде всего, оберегами, участниками языческих обрядов. Постепенно кукла превратилась в простую детскую игрушку, хотя и осталась эстетически привлекательной. Кукла, созданная неживой, посредством игры «оживает» в руках ребенка, который через игру постигает жизнь.

– Давайте сравним рассказ Е.И. Носова «Кукла» и стихотворение К. Случевского «Кукла».

Куклу бросил ребенок. Кукла быстро свалилась,

Стукнулась глухо о землю и навзничь упала.

Бедная кукла! Ты так неподвижно лежала

Скорбной фигуркой своей, так покорно сломилась,

Руки раскинула, ясные очи закрыла.

На человека ты, кукла, вполне походила!

Учащиеся делают вывод о том, что в обоих произведениях говорится о брошенной кукле, только в стихотворении куклу бросил ребенок – существо неразумное, поэтому его действия можно считать неосознанными. В рассказе Носова над куклой надругались взрослые или подростки, значит это сделано осознанно и достойно осуждения.

– Что отличает Акимыча от других людей, которые проходили мимо куклы и не обращали на неё внимания? (У него болит душа и сердце за все окружающее и увиденное, он возмущен равнодушием людей.)

– Словарь литературоведческих терминов дает такое определение: «Равнодушие – это молчаливое согласие на зло». Как вы поняли, что значит равнодушие?

– Какой вывод делает Акимыч о причинах происшедшего? («Нынче многие притерпелись к худу и не видят, как сами худое творят. А от них дети того набираются. Проходят парочки, за руки держатся, про любовь говорят, о детках мечтают. Везут малышей в колясках – бровью не поведут. Детишки бегают – привыкают к такому святотатству». Большое зло начинается с малого. Самое страшное – привычка к святотатству, равнодушие.)

– Рассказ Е.И. Носова «Кукла» заканчивается такими словами: «Всего не закопать…». Что значит «всего»? Как понять смысл этих слов?

– В первых публикациях рассказ назывался «Акимыч», а позднее – «Кукла». Как вы думаете, почему автор изменил название?

(Изменив название рассказа, автор акцентирует внимание читателя не на образе Акимыча, а на случае с куклой. Так автор выражает свой протест против равнодушия, бездуховности, безразличного отношения к природе, к окружающим людям, в том числе и к Акимычу, вкладывая его в уста своего героя.)

– Как вы думаете, изменилась ли в дальнейшем ситуация? Верит ли сам Акимыч в лучшее будущее? А рассказчик?

Рассказ Носова «Кукла» повествует о проблемах, которые должны волновать всех. Безразличное отношение людей друг к другу, к вещам, жестокость по отношению к природе, к сожалению, не становится меньше, а, напротив, растет. Изменить ситуацию можно, если каждый задумается над ней и начнет меняться сам, будет работать над собой, займет активную жизненную позицию. Такую же, как автор рассказа «Кукла», дающий пример беззаветной любви к родной земле, людям, живущим на ней. Эта любовь чувствуется даже в том, что писатель использует в своем рассказе слова и выражения, характерные для жителей Курской области: дурнишник, белокопытник, стрелолист (названия растений), язь (вид речной рыбы), гусак, взгорок, «гукает кирзачами», «телогреечка внапашку» и другие. (Здесь можно поработать над отдельными словами, объяснить их значение.)

«. Он освещает проблемы, существенно важные для Родины, волнующие народ: о судьбе деревни, о социальной справедливости. о том, как жить и что делать. » (И. Баскевич.)

V Домашнее задание

Прочитать любой рассказ Е.И. Носова

Сделать иллюстрацию к любому рассказу Е.И. Носова.

Источник

Носов, «Кукла», истории о жизни простых людей

Меню статьи:

Перу Евгения Носова – советского писателя ХХ века – принадлежит в том числе произведение «Кукла». Писателя называют представителем «деревенской прозы». Также Носов работал в рамках направления «окопной правды». Носов, «Кукла», истории о жизнях простых людей – это и есть основная тема нашей статьи. Таким образом, в творчестве автора выделяются две темы – война и деревенская жизнь.

В 1959-м воображение писателя порождает «Куклу».

Этот текст раскрывает позицию автора касательно хулиганства и других вещей. Носов любил изображать жизнь обычных людей, жителей деревень и сел. «Куклу» автор посвятил этой же теме. Писатель силится понять корни нравственности деревенского человека, разобраться в отношении людей к земле, к окружающей среде и собственной жизни. «Куклой» называется сборник текстов автора. В этом сборнике есть и рассказ под таким же названием.

Жанр и проблематика произведения

Текст Евгения Носова представляет собой пример рассказа. Автор затрагивает несколько проблем:

Автобиографический характер произведения

Биография писателя проливает свет на образ главного героя повествования. Читатель заметит, что автор наделил Акимыча собственными чертами. Писатель прошел Великую Отечественную войну, получил ранение. На тот момент Носову исполнилось всего восемнадцать лет. Автор вернулся домой, получил инвалидность и жил на деньги пособия. Раны – физические и душевные – толкнули литератора переосмыслить прожитые годы, опыт жизни, обратиться к воспоминаниям. Собственные впечатления Носом оживлял в переделанном виде в своих книгах.

Психологизм творчества писателя

Носову нравилось обращаться к жизни простого человека, описывать деревенский быт и трудности жизни. Писатель раскрыл свой потенциал как психолога. Автор заглядывал в души своих персонажей, чтобы показать плюсы и минусы человеческой натуры.

Образ Акимыча

Яркий пример психологизма в произведении представляет образ Акимыча. Герой изображен обыкновенным служивым человеком. Писатель рассказывает об эпизоде, когда мужчина шел по дороге и увидел сломанную куклу. Игрушка валялась в грязной луже. Но это не обычная игрушка. Кукла – это олицетворение самого человека, потому что делается похожей на свой прототип – людей. Носов, таким образом, толкает читателей поразмышлять над жизнью: о чистых и откровенных моментах существования.

Авто пишет об ужасном состоянии игрушки: сломанная, изуродованная, оскверненная, опаленная сигаретными окурками.

Глаза у куклы были выдавлены, ноги, часть головы и волос отсутствовали. Герой видит куклу – чувство жалости охватывает Акимыча. Мужчина решает, что игрушку следует похоронить. Акимыч хоронит свою жуткую находку по человеческим традициям – в земле.

Герой работал в школе, служил сторожем. Новый день приносил Акимычу новые картины ужасающего разложения. Кукла – чистый атрибут детства – иллюстрация коренной испорченности людей.

Образ куклы

На берегу, в тростниковом шалаше, мне не раз доводилось коротать летние ночи. Тогда же выяснилось, что мы с Акимычем, оказывается, воевали в одной и той же горбатовской третьей армии …Правда, госпиталя нам выпали разные: я попал в Серпухов, а он в Углич. Ранило Акимыча бескровно, но тяжело: теперь, спустя десятилетия, разволновавшись, он внезапно утрачивал дар речи, язык его будто намертво заклинивало, и Акимыч, побледнев, умолкал…. Так длилось несколько минут, после чего он глубоко, шумно вздыхал…

Традиция игры в куклы

Взрослые наивно видят в игре в куклы детскую шалость и каприз. Однако куклы издавна присутствуют в истории и культуре. Наши древние предки относились к куклам со всей серьезностью. Этот символ связывался с отношением к жизни и смерти.

В мировоззрении древних людей существовало мнение, что похожая на человека кукла, игрушка с разрисованным лицом, обладает душой. В Киевской Руки куклы участвовали в языческих ритуалах. И лишь к концу XIX века кукла окончательно приобрела ипостась детской игрушки. Ребенок «оживляет» куклу в игре, познавая через игрушку жизнь. Носов снова актуализирует эти древние смыслы, все еще дремлющие в культуре.

Кукла и мораль

В кукле герой усматривает человеческую жестокость. На войне люди издевались друг над другом, мучили других людей. То же самое кто-то сделал с этой куклой – измучил и выбросил:

…светлые шелковистые волосы на голове были местами обожжены, глаза выдавлены, а на месте носа зияла дыра, прожженная, должно быть, сигаретой. Кто-то сорвал с нее платье, а голубенькие трусики сдернул до самых башмаков, и то место, которое прежде закрывалось ими, тоже было истыкано сигаретой…

Герой отличается жалостью, сентиментальностью по отношению к вещам и окружающему миру. Душу Акимыча трогает все: животные, вещи, природа, наконец, другие люди. Образ куклы, которую бросили около школы, представляет собой кульминацию произведения.

Образ природы

Носов ярко, живо и остро изображает жестокую натуру человека – по отношению к себе подобным, а также к природе. Писатель изображает мир грубым и немилосердным, жестоким и полным насилия. Люди почему-то стали ужасно безразличными. Природа погибает, родные края превращаются в пустыни, жизнь проходит, но люди остаются равнодушными.

О проблеме морального упадка

Носов остро ставит проблему нравственного разложения. Эта тема превратилась в классический мотив многих произведений. В античности проблемой нравственности интересовались Цицерон, Апулей, Гораций и т. д. В конце XIX-го и в ХХ веке этот же вопрос занимал умы французских декадентов и русских моралистов. Моральное разложение тянет за собой интеллектуальную деградацию. Поэтому эта проблема так остро отображается в произведениях литераторов. Боль от нравственной покалеченности социума слышится в этих строках автора:

Так мне нехорошо видеть это! Аж сердце комом сожмется. Вроде и понимаешь: кукла. Да ведь облик-то человеческий. Иную сделают так, что от живой не отличишь. И плачет по-людски…

Прием контраста

Писатель открывает произведение пейзажной панорамой. Носов изображает родные края, природу под местечком Липино. Автор вспоминает о бурных водах реки, некогда протекавшей тут. Но теперь на месте реки осталась лишь лужа:

…кружат, никак не могут вырваться на вольную воду щепа, водоросли, торчащие горлышком вверх бутылки, обломки вездесущего пенопласта…

Первые строки текста демонстрируют равнодушие людей по отношению к окружающей среде. Современное общество ценит лишь меркантильные, потребительские интересы. Носов считает, что современные люди утратили истинные ценности. Люди подсели на иглу технологических новинок, забыв о природе – своем настоящем доме.

Смыслы произведения

Общество превратилось в безразличную к злу массу людей. Бывший военный плачет, увидев оскверненный образ детства – игрушку, над которой жестоко поиздевались люди. Изуродованная кукла – картина нравственного упадка – проходит мимо внимания учителей, родителей, но волнует и ужасает сторожа.

Писатель призывает задуматься над жизнью, над образом современной жизни. Автор толкает человека переосмыслить свою равнодушную позицию по отношению к миру и социуму. Похороны игрушки символизируют похороны собственных грехов, которые автор надеется искупить. Но не стоит думать, что любой грех можно закопать – писатель говорит:

Тексты Носова в рамках школьной программы

Произведения русского автора занимают почетное место в школьной программе. Тексты Носова полнятся дидактическими смыслами, несут в себе мощный воспитательный потенциал. Литератор мастерски изображал действительность, предоставляя материал опыта и жизни. Таким образом, «Куклу» вполне можно использовать для воспитания детей в эпоху «большой нелюбви», как пел Макаревич. Автор без прикрас рисует картину тотального безразличия, отсутствия духовности. Современное общество отличается отстраненностью, люди руководствуются принципом «моя хата с краю».

Что удивляет читателей в манере Носова? Их поражает уровень эмоциональной напряженности, заостренности на картине событий. Часто читателей даже шокирует это произведение. И эта реакция связана, в том числе, со стилем повествования.

Стиль рассказа

Начало произведения характеризуется неторопливостью, размеренностью, оторванностью от дальнейших событий. Однако это лишь первое, поверхностное впечатление. Читатели часто выпускают из внимания важный в повествовании пейзаж. Однако описание окружающей среды играет в произведении ключевую роль.

Автор мастерски работает со своей будущей аудиторией читателей. Напомним, что люди по типу восприятия делятся на несколько категорий: на аудиалов, визуалов и кинестетиков. Писатель ориентируется на каждую из этих категорий. Для визуалов автор подбирает яркие, живописные визуальные образы. Для аудиалов включает в повествование звуки и голоса. Для кинестетиков, наконец, создает нужную атмосферу: комфорта и тепла, дискомфорта и холода.

Радостные образы

Вот один из ландшафтных эскизов автора:

В природе было еще солнечно, тепло и даже празднично, как иногда бывает в начале погожего октября, когда доцветают последние звездочки цикория и еще шарят по запоздалым шапкам татарника черно-бархатные шмели. А воздух уже остер и крепок и дали ясны и открыты до беспредельности иногда сопровождаемые всплесками торжествующих, одобрительных ребячьих вскриков, и эти молодые голоса под безоблачным сельским полднем тоже создавали ощущение праздничности и радости бытия…

Этот фрагмент иллюстрирует праздничность, радость от жизни. Литератор прибегает к светлым образам, ярким краскам. Текст дарит тепло, комфорт, наполнен воспоминаниями о прекрасной летней поре. Но кое-какие явления уже напоминают об осени: палые листья, аромат сырой земли, запах прелых яблок… Эти ощущения наталкивают на тоску, грустные размышления, ностальгию по уходящему лету. Писатель тонко изображает цикличность природных явлений, развитие естественных закономерностей. Ощущение радости дополняется голосами и звуками, доносящимися со школьного двора.

Грустные образы

Носов создает не только радостные, теплые, но и грустные, холодные образы, умело вводя в текст прием контраста. После положительной картины природы писатель обращается к мрачным, грязным, темным краскам. Ясность и открытость горизонта сменяется картинами узкого речного русла, мутных прибрежных песков.

Характеристика средств выразительности

Автор пользуется олицетворениями:

Также в тексте заметны метафоры:

Носов порой прибегает к сравнениям:

Подобные приемы и тропы создают мрачное, безотрадное, отчаянное настроение, порождают чувство безысходности. Автор размышляет о причинах, которые привели к столь тягостным последствиям. Носов считает, что бездумное хозяйствование людей разрушает природу. Литература помогает писателю в форме образов раскрыть насущные проблемы нашей жизни:

Источник

Главные герои

Другие персонажи

Краткое содержание

Автор рыбачил недалеко от места под названием Липино, там же он встретил Акимыча. Была в тех местах одна заветная яма глубиной, примерно, шесть-семь метров. Река, упираясь в несокрушимую глину, делала там поворот и начинала крутить весь омут, создавая круговое течение. И вот в этом течении подолгу кружили водоросли, бутылки и вездесущий пенопласт.

Потом автор перестал ездить в те места и вернулся лишь спустя несколько лет. Приехал и не узнал реки. Русло сильно сузилось, поросло травой, появилось много незнакомых мелей. Где не выросла трава, там всё было в тине, которая разрасталась от избытка удобрений, приносимых дождями с полей. Автор подумал, что с Липиной ямой уж точно ничего не могло произойти, но и тут его ждало разочарование. Там, где раньше был страшный водоворот, вылезла грязная серая мель.

«…многие притерпелись к худу и не видят, как сами худое творят»

Акимыч сказал, что часто видит таких вот истерзанных кукол то тут, то там, и что от этого зрелища сердце его комом сжимается. На войне он нагляделся человечины и вроде лежит кукла, но облик-то человеческий. Ещё Акимыча беспокоило то, что мимо ходят влюблённые пары, матери возят малышей в колясках, бегают школьники туда-сюда, видят это святотатство и привыкают к нему. Но вот чего Акимыч совсем не мог понять, так это того, что мимо безучастно проходят учителя.

Источник