сегодня рабочий день в иране
О переносе выходного дня с четверга на субботу в Иране
Практически во всем мире выходными днями являются суббота и воскресенье, а в Исламской Республике Иран, как и в некоторых странах мусульманского Востока, таковыми являются четверг и пятница. Вроде бы – мелочь, вроде бы – национальная и конфессиональная специфика, но цена этой «мелочи» составляет, ни много, ни мало, а сотни миллиардов долларов ежегодно из-за несовпадения графика работы бирж, финансово-банковской системы, таможни, государственных структур, бизнеса и деловых кругов Ирана с мировым сообществом. Самое страшное, несмотря на все реформы правительства, самые активные его усилия по развитию экономики и повышению благосостояния иранского народа, нынешний календарь сохраняет и, более того, увеличивает экономическое и технологическое отставание Ирана все больше и больше. Но вопрос о реформе иранского календаря находится не в плоскости «менять или не менять», а гораздо серьезнее: в выборе между устоявшими традициями и экономической выгодой.
Иранский календарь: немного истории
В основу нынешнего иранского летоисчисления был положен календарь, разработанный при дворе султана Джалал ад-Дина Малик-шаха в 1079 году. Кстати, участие в работе над ним принял выдающийся иранский математик и астроном Омар Хаям, более известный широкой публике как автор бессмертных рубаи. Новшество этого календаря на тот момент состояло в том, что он был солнечным, в то время, как по всему мусульманскому миру использовался лунный. И год в иранском календаре начинался не с хиджры – годовщины переселения первых мусульман из Мекки в Медину, а с Новруза – древнеперсидского нового года, дня весеннего равноденствия. В определенной мере Малик-шах восстановил древнеперсидскую традицию солнечного календаря, введенную в империи Ахеменидов по египетскому примеру. Правда, реформа эта явилась не стремлением к сохранению традиция, а была вызвана сугубо прагматическими соображениями – месяцы лунного календаря не соответствовали сельскохозяйственным циклам, и, таким образом, он создавал массу неудобств для аграрного государства.
Рабочая неделя и религия
Рабочая неделя в Иране выстроена по мусульманской религиозной традиции. Пятница в исламском мире является днем коллективной молитвы − Джума, поэтому именно этот день обычно является выходным в большинстве мусульманских государств. Примечательно, однако, что в ряде арабских стран выходным днем, вместо четверга является суббота – так построена рабочая неделя в Сирии, Египте, Объединенных Арабских Эмиратах и некоторых других странах. Это, с одной стороны, не нарушает религиозной традиции, так как в пятницу население все-таки не работает, а с другой − хотя бы частично соответствует европейскому и мировому порядку, что делает двусторонние контакты и взаимодействие более эффективными.
Стоит отметить, что Европа и Запад свои выходные дни также получили благодаря христианской религиозной традиции – день воскресной службы логично превратился в день отдыха. Что касается второго выходного, то за него в Европе и на Западе боролись на протяжении всего 19 и значительной части 20 столетия: профсоюзам в большинстве европейских стран лишь к середине прошлого века удалось добиться наличия двух официальных выходных дней.
Практически Европа и остальной мир жили и продолжают жить по такому рабочему календарю. При этом страны Ближнего Востока, коммуникации которых с Западом всегда были затруднены, а собственная религиозная традиция – не менее сильной, чем христианская, остались верны собственному порядку. Джума оказалась днем отдыха у шиитов и суннитов, у арабов и персов, у афганцев и берберов. Впрочем, и в мусульманском мире всегда имелись группы, имеющие собственные традиции работы и отдыха, отправления религиозных праздников. К примеру, евреи, жившие на мусульманских землях, издревле почитали субботний день, а христиане, как и на Западе – воскресный. Однако правительства ближневосточных стран, даже светских, являлись и являются мусульманскими, так же как и большинство их населения, что и предопределило выбор графика рабочей недели соответствующим требованиям ислама.
Потери Ирана из-за выходных
Но если раньше в условиях автономного развития разных частей мира, стран и даже отдельных регионов такие мелкие и частные моменты не представляли большой важности, то в условиях глобализации и интеграции экономик и финансовых систем разница в рабочих и выходных днях между Ираном и остальным миром, живущим по графику «суббота-воскресенье», сказывается на состоянии их экономических отношений. Исламская Республика, как уже было сказано выше, на целых четыре дня выбивается из глобальной деловой среды. Это ведет к хроническому отставанию в деловом ритме и влечет за собой миллиардные финансовые потери. К примеру, такой порядок всерьез 
затрудняет контакты ИРИ с мировыми деловыми центрами, финансовыми институтами и биржами, с государственным сектором. В результате, теряется до 60% деловых контактов, сильно тормозится любая активность. Есть и психологический фактор − чисто человеческое раздражение партнеров (иранских и западных), которым попросту неудобно вести бизнес и деловые отношения в подобных условиях. Есть основания полагать, что в случае снятия санкций с Исламской Республики данный вопрос станет еще более актуальным. Уже сейчас деловые контакты ИРИ с Европой и США постепенно активизируются, и вряд ли такое препятствие как четыре «несинхронизируемых дня» поспособствует налаживанию столь нужных обеим сторонам связей.
Цена вопроса − 120 млрд. долл. ежегодно в случае переноса одного выходного дня
На сегодня существует два варианта для изменения ситуации. Первый − перейти на европейский и общемировой календарь, сделать четверг и пятницу рабочими, а субботу и воскресенье выходными, как и везде. Вне сомнения, переход сразу к подобному порядку для Ирана, являющемуся в дополнение ко всему прочему Исламской Республикой, вряд ли возможен. Подобная мера не только, мягко говоря, не будет соответствовать религиозным нормам, но и, скорее всего, не получит поддержки привыкшего к установленному порядку населения. Естественным и сильным противником такой реформы станет духовенство, которое вполне справедливо увидит в подобной реформе «отход от исламских традиций», пусть даже некоторые мусульманские страны уже многие годы пользуются европейской, а по сути мировой «системой координат» в данном вопросе. Турция, например, с 1924 года вместе с алфавитом, одеждой и отношением к религии сменила и выходные дни. Кроме того, суббота и воскресенье являются нерабочими во всех мусульманских государствах постсоветского пространства.
Второй вариант, более щадящий и компромиссный вариант, − перенос только одного выходного дня с четверга на субботу, при этом пятница сохранила бы свой сакральный статус. В этом есть сильнейший резон, тем более, как мы уже упоминали ранее, суббота является выходным днем в целом ряде мусульманских государств. Пользу переноса выходного с четверга на субботу переоценить трудно: потери в деловой активности сократятся в этом случае как 
минимум на 20%, что станет колоссальным позитивным фактором для иранской экономики и иранского общества. Если за точку отсчета условно принять ВВП ИРИ на уровне 600 млрд. долл. в год, то чистые доходы от такого нововведения могут составить не менее 120 млрд. долл. ежегодно.
Кроме прочего, возрастет экономическая мобилизованность населения Исламской Республики, а за счет капитализации совокупного жизненного времени выигрыш экономики должен быть значительно больше названных 20%. Только увеличение количества услуг, благодаря новому выходному дню, способно стать важным фактором роста производства в этой сфере. Впрочем, в таком случае некоторые затруднения могут появиться в развитии экономических отношений с такими государствами, как Алжир, Саудовская Аравия и некоторые другие мусульманские государства, однако эти страны являются, мягко говоря, не самыми значимыми деловыми партнерами Исламской Республики, потому потери от такого затруднения будут по сравнению с упомянутой выгодой просто ничтожными. Чтобы нивелировать последствия, скорее психологические, такого шага для иранского общества, на первых порах, возможно, имеет смысл сделать четверг в качестве сокращенного рабочего дня, скажем до 16 часов. Можно принять решение о переносе одного выходного пока временно, скажем на три года. По итогам этих трех лет, если результаты будут не утешительными, тогда можно будет вернуться к старым правилам.
Несмотря на некоторую экстравагантность подобных мер, очевидна не только их польза. Ведь, как было сказано выше, сохранение действующей в настоящее время рабочей недели способствует отставанию экономики Ирана от ведущих экономик мира. В условиях технической невозможности осуществления более половины деловых контактов иного результата и быть не может. Перенос выходных дней – это далеко не мелочь, ведь именно с изменений в календаре, приведения его в соответствие с потребностями времени, начинались великие перемены при Юлии Цезаре в Древнем Риме, при Петре Первом в России и при Малик-шахе в самом Иране.
Пусть не сегодня и не сейчас, но экономическое развитие Ирана поставит перед руководством страны вопрос об изменениях в иранском рабочем календаре. Возможно, пришло время, когда новому кабинету министров Ирана во главе с президентом Хасаном Роухани или иранскому Меджлису стоить учредить Специальную комиссию по изучению данного вопроса. Разумеется, все решения по столь серьезной проблеме должны приниматься исключительно на общенародном референдуме. И, кстати, исход данного референдума отнюдь не очевиден. Перед нами – ситуация сложного выбора, где на одной стороне перенос выходного дня с четверга на субботу принесет стране ежегодно выгоду в два-три раза больше чем от продажи иранской нефти и газа и продукции нефтехимии вместе взятых, а на другой – верность традициям и идеалам, менталитет и принципы. Реформа календаря может стать важным шагом Исламской Республики в ее экономической интеграции с ведущими странами мира, решительной мерой сокращения и преодоления отставания от них. И, в конечном итоге, она приведет к повышению уровня жизни и благосостояния иранского народа. Как бы там ни было, вопрос о готовности иранского общества к такой реформе остается открытым, и выбор между традицией и экономическими выгодами также далеко не предрешен.
Страны Азии и Океании
Общие сведения о стране
Официальное название:
Исламская Республика Иран
Столица:
Официальный язык:
Территория:
Время:
Часовой пояс UTC+3:30. Разница во времени между Ираном и Москвой: –0,5 часа.
Праздничные и нерабочие дни:
Официальный выходной день — пятница.
Большинство государственных учреждений также не работают в четверг.
Валюта:
Климат:
Транспортное сообщение с Россией:
Регулярное авиасообщение между Москвой и Тегераном.
Рейсы авиакомпании «Аэрофлот» осуществляются из Москвы в Тегеран по вторникам, четвергам, субботам и воскресеньям, а из Тегерана в Москву по понедельникам, средам, пятницам и воскресеньям.
Требования въезда, пребывания и транзитного проезда
Визовые вопросы:
Рабочая виза. Рабочая и частная (гостевая) визы выдаются при наличии должным образом оформленного приглашения через Консульский департамент МИД ИРИ.
Туристическая виза. Для получения иранской туристической визы необходимо обратиться в турагентство, либо заполнить электронную анкету на интернет-сайте http://evisa.mfa.gov.ir:7780/mfa/. Через 7–10 дней заявителю по электронной почте направляется шестизначный номер разрешения на получение визы, при наличии которого виза выдается в течение трех рабочих дней. Место получения визы указывается в анкете. Туристическую визу на 14 дней также можно получить в аэропорту «Имам Хомейни» Тегерана.
Студенческая виза. Студенческая виза выдается на основании письменного приглашения из иранского вуза.
Транзитная виза. Транзитная виза выдается на 48 часов при наличии у заявителя действительной въездной-выездной визы в государство назначения.
Для паломников, следующих в Саудовскую Аравию, предусмотрена выдача паломнических транзитных виз. Их оформляют исключительно через официальные паломнические агентства Российской Федерации.
Для всех видов виз заявителю необходимо предоставить:
— действительный заграничный паспорт;
— 2 цветные фотографии размером 3х4 см;
— квитанцию об оплате консульского сбора в Банке Мелли (Москва, ул. Машкова, д. 9/1);
— заполненную анкету.
Виза для посещения острова Киш (свободная экономическая зона) не требуется.
Иранские визы продлеваются в Управлении полиции по делам иностранцев Тегерана. В случае просрочки визы — штраф в размере 30 долл. США в день.
Действительность паспорта:
Остаточный срок действия не менее 6 месяцев.
Таможенный
контроль:
Спиртное и сигареты. К ввозу в Иран и вывозу из Ирана запрещены любые спиртные напитки.
Художественные и культурно-исторические ценности.
Экспорт любого антиквариата (более 50 лет — драгоценные камни, монеты, рукописи и другие произведения искусства) запрещается.
Валюта. К вывозу с территории Ирана не подлежит иностранная валюта в эквиваленте, суммарно превышающая 5 тыс. долл. США, местная валюта общей стоимостью свыше 500 тыс. риалов.
Предметы, запрещённые к ввозу/вывозу:
Запрещены к ввозу:
— принадлежности для азартных игр (карты, кости и т.п.);
— лотерейные билеты;
— оборудование для фото- и видеосъемки с воздуха;
— иностранная валюта, которая вышла из обращения в стране;
— продукция, содержащая свинину (колбасы).
Так же запрещен ввоз фото-, видео- и печатной продукции, которая носит пропагандистский характер, оскорбляет ислам и национальные чувства иранцев.
Ветеринарный
контроль:
Граждане, привозящие в Иран домашних животных, должны иметь при себе официально оформленные документы международного образца на питомцев, а также необходимые ветеринарные справки, заверенные карантинной службой аэропорта.
При возвращении из Ирана необходимо оформить выездные документы на животное в местной ветеринарной клинике.
Вопросы безопасности путешественника
Преступность:
Наиболее частыми правонарушениями в Иране в отношении иностранцев являются уличные кражи и мошенничество.
В Иране запрещена, в том числе и с улицы, фото- и видеосъемка
зданий государственной власти, муниципальных и правоохранительных органов, военных объектов, дипломатических и консульских загранучреждений, а также иных мест, обозначенных соответствующими знаками.
Также запрещено снимать демонстрации, протестные выступления и сотрудников иранских правоохранительных органов.
Особенности:
В стране существует сеть скоростных шоссе высокого качества, проезд по которым является платным (на легковом автомобиле — 5 тыс. риалов, на внедорожнике — 7 тыс. риалов и т.д.).
Основные виды топлива, его средняя стоимость:
В стране используются 3 вида топлива для автотранспортных средств:
— бензин «обычный» (стоимость 4 тыс. риалов за литр, т.е. около 40 центов);
— бензин марки «супер» (неэтилированный, стоимость 5400 риалов за литр, т.е. около 54 центов);
— сжиженный природный газ (CNG).
Дизельное топливо в свободной продаже отсутствует.
Наличие стояночных мест:
Имеются платные стоянки, стоимость парковки варьируется от 2 тыс. до 5 тыс. риалов в час.
За парковку в неположенном месте взимается штраф, возможна эвакуация автомобиля сотрудниками дорожной полиции.
Возможность использования национального российского водительского удостоверения:
Вождение иностранцами транспортных средств в Иране разрешено при наличии водительского удостоверения международного образца.
Аренда автотранспортных средств:
Имеется возможность аренды автомобиля. Многие из агентств работают при гостиницах.
Ваши действия в случае ДТП:
В случае возникновения аварии с Вашим участием необходимо незамедлительно вызвать полицию по короткому номеру 110 и составить протокол ДТП.
Местные законы и обычаи
Устоявшиеся нормы поведения:
В стране действуют исламские нормы ношения одежды.
В соответствии с иранским законодательством для женщин обязательным является покрытие волос, рук до кистей, ног до щиколоток, запрещено открытое ношение юбок и брюк.
Мужчинам также не рекомендуется ношение шорт, бриджей и маек.
В общественных местах не допускаются внешние проявления близких отношений между мужчиной и женщиной (объятия, поцелуи и т.п.).
Наказания за различные виды преступлений:
Преступления в Иране влекут жесткие наказания. Имеется практика применения смертной казни.
Семейное законодательство страны:
В случае развода супругов права на воспитание несовершеннолетнего ребенка получает отец.
Срочная медицинская помощь:
Срочная медицинская помощь может быть вызвана по короткому телефонному номеру 115.
Срочная ветеринарная помощь:
Срочная ветеринарная помощь — (98-21) 22-67-51-51, Ветеринарная клиника Тегерана (Бимарестан-е Дампезешки-е Техран).
Полезные телефоны:
Посольство России в Тегеране — (98-21) 66-70-11-61/63.
Торговое представительство России в Иране — (98-21) 3-11-23-81.
Муниципальные службы г. Тегеран:
— скорая помощь — 115;
— справочная — 118;
— местное время — 119;
— пожарная служба — 125;
— круглосуточные аптеки — 191;
— справочная внутреннего аэропорта «Мехрабад» — 199;
— справочная международного аэропорта «Имам Хомейни» — (98-21) 556-78-556;
— справочная железнодорожного вокзала — 139;
— заказ такси — 133.
Другое:
Транспорт. Стоимость поездки на такси по Тегерану 50–70 тыс. риалов (50–70 долл. США).
Обед в ресторане среднего класса. Стоимость обеда составляет 10–15 тыс. риалов (10–15 долл. США).
Номер в гостинице среднего класса. Стоимость номера в тегеранской гостинице — 70 тыс. риалов за ночь (70 долл. США).
Часы работы продовольственных и промтоварных магазинов. Магазины в Иране работают с 08.00 до 23.00 часов. Большинство магазинов (кроме продуктовых) не работают по пятницам.
Наличие мобильной связи. В стране действует несколько операторов мобильной связи, однако набор предоставляемых услуг ограничен.
Наличие банкоматов и распространение кредитных карт. Местные банкоматы не обслуживают электронные карточки международных банковских систем (Visa, Master Card и т.п.).
Электрическое напряжение в сети.
Напряжение в сети — 220 В.
Удаленность от центра города железнодорожного, автобусного вокзалов и аэропорта, транспортное сообщение с ними:
Железнодорожные, автобусные вокзалы, а также внутренний аэропорт «Мехрабад» расположены в черте города. Международный аэропорт «Имам Хомейни» находится на расстоянии 30 км южнее Тегерана.
В Иране группа местных археологов при проведении полевых работ в западной провинции Керманшах обнаружила десятки каменных орудий, которые, предположительно, были изготовлены до 1 миллиона лет назад представителями давно вымершего вида человека Homo erectus.
Как сообщает Tehran Times, в ходе недельного исследования археологи нашли десятки каменных топоров и ножей, а также фрагменты утвари и каменные заготовки, которые древние мастера так и не успели превратить в свои орудия.
Предварительный анализ показал, что артефакты относятся к периоду раннего палеолита. Точно датировать их ученым пока не удалось. Однако эксперты считают, что возраст найденных орудий составляет от 700 тысяч до 1 миллиона лет. По своим техническим характеристикам и типологии они схожи с инструментами ашельской культуры.
Однако в данном случае Саман Хейдари-Гуран обращает внимание на особую грушевидную форму найденных каменных топоров. Подобная практика была характерна для Homo erectus и связанного с ним родством Гейдельбергского человека вида Homo heidelbergensis.
Армения и Азербайджан разместят пограничные пункты на ведущей в Иран трассе
Азербайджан разместит пункты пограничного и таможенного контроля на перешедшем под контроль Баку участке межгосударственной автотрассы из Армении в Иран. Об этом 10 ноября сообщил секретарь Совета безопасности Армении Армен Григорян в эфире Общественного телевидения Армении.
«Сегодня азербайджанская сторона проинформировала, что с 0:00 11 ноября на данном участке автотрассы Горис–Капан (Сюникская область на юге Армении. — Ред.) будет осуществлять функции пограничного и таможенного контроля, будут установлены таможенные пункты», — сказал Григорян.
В ответ на это армянская сторона также предпримет соответствующие шаги и установит на данном участке свои контрольные пункты.
Григорян добавил, что альтернативная объездная дорога, связывающая города Горис и Капан и идущая в Иран, уже готова для эксплуатации.
Ранее, 7 октября, руководитель пресс-службы азербайджанского МИДа Лейла Абдуллаева рассказала, что Азербайджан считает полезным обсуждать нормализацию отношений с Арменией. По ее словам, есть вероятность, что состоится встреча министров иностранных дел двух государств.
За день до этого президент Азербайджана Ильхам Алиев заявил о частичном открытии коммуникации Баку с Ереваном. Глава государства заверил, что Азербайджан хочет наладить отношения с Арменией и начать переговоры по мирному соглашению.
Отношения двух стран остаются напряженными с момента объявления Нагорным Карабахом о выходе из состава Азербайджанской ССР в 1988 году. В ходе войны в 1992–1994 годах Азербайджан потерял контроль над регионом. В течение этого времени происходило обострение ситуации.
Праздники в Иране
Представляем вашему вниманию праздники в Иране!
Государственные праздники в Иране посвящены религиозным или светским событиям. Вообще в Иране широко используются три календаря. Персидский солнечный календарь применяется в официальных и повседневных делах. Исламские события основаны на лунном календаре, и даты перемещаются вперёд на 10 или 11 дней каждый год. Западный (григорианский) календарь используется в общении с иностранцами и в некоторых книгах по истории. В иранских газетах есть все три даты.
Государственные праздники в Иране:
Отметим, что в Иране отмечаются и другие праздники, которые не являются государственными. Так, например, здесь отмечается Рождество (25 декабря и 6 января), а также и Пасха. Набирают популярность праздники любви, День святого Валентина (14 февраля) и Сепандармазган (18 февраля). Второй праздник был возрождён, чтобы он вытеснил западный День влюблённых. Ежегодно в Иране проводится множество фестивалей, таких как фестиваль Розовой воды, шафрана, граната и др.
Далее читайте о том, как отмечаются некоторые праздники в Иране.
1. День святого Валентина (14 февраля) и Сепандармазган (18 февраля)
День святого Валентина — один из самых известных праздников во всём мире. Благодаря интернету сегодня люди имеют лёгкий доступ к различным культурам и обычаям. Таким способом этот праздник проник и в Иран. С каждым годом всё больше и больше людей (особенно среди молодёжи) в Иране разделяют то, что является взаимным чувством между людьми. День святого Валентина приносит красные сердца и коробки роз в магазины и улицы Ирана.
Каждый год, когда наступает февраль, есть много районов и магазинов, которые меняют свои украшения и становятся «красными». В Тегеране, например, короткая прогулка по улицам Мирзае Ширази и Неджатоллахи, которые расположены в армянском районе города, могут привести вас прямо в идеальную атмосферу Дня святого Валентина.
Здесь есть много магазинов и лавок, торгующих большими красными сердцами, шоколадными конфетами и всеми другими знаками святого Валентина. Вы увидите множество пар, празднующих этот день. Они держатся за руки, гуляя по улицам. Другими словами, «любовь витает в воздухе» в день святого Валентина, даже в Иране!
Другой признак Дня святого Валентина — это переполненные рестораны и кофейни. Добавьте к этому пробки в больших городах, таких как Тегеран. Если вы не зарезервировали место для ужина в этот день, вы должны быть осторожны с едой вне дома. Поиски свободного места, чтобы поесть, могут занять много времени.
Кофейни также очень популярны в День святого Валентина. Вам просто нужно поехать в центр города и увидеть множество влюбленных, сидящих в кофейнях, разговаривающих, смеющихся и обменивающихся подарками! На улицах вы увидите людей, которые продают красные воздушные шары и розы.
День святого Валентина может показаться типичным праздником для Ирана, производным от его западной версии. На самом деле празднование любви имеет более глубокие корни в Иране, которые восходят к империи Ахеменидов, первой Персидской империи.
Сепандармазган был возрождён, как праздник любви (2006 г.). Он был зарегистрирован в национальном календаре страны всего через 4 дня после Дня святого Валентина, то есть на 18 февраля! Понятно, что так было сделано, чтобы вытеснить западный День святого Валентина. В народе возрождённый праздник стали называть «Днём персидского Валетина».
В иранской культуре День любви находит своё место в сердцах многих иранцев, особенно в последние годы. Молодые люди Ирана утверждают, что празднование любви — это часть персидской культуры и традиции, насчитывающей тысячи лет, и её всегда нужно тактично праздновать.
Одним из самых популярных подарков, предлагаемых любимым, является букет цветов. Цветы, своей красотой и ароматом, могут радовать и украшать любое место, комнату в доме или в офисе. И хотя они не вечны, благодаря своему цвету и запаху их принимают всегда с улыбкой.
Розы — это самые настоящие цветы ко Дню любви. Роза — это многолетний цветочный кустарник, входящий в семейство Rosaceae. Одной из разновидностей розового семейства является цветок Сури, который большинство иранцев называют Гол-э Мохаммади. Розы считались цветами страсти и любви, ещё со времён древних персов, греков и римлян. Однако каждый оттенок несёт в себе отчетливое послание, а некоторые вообще не связаны с романтикой. Красный, как известно, означает любовь, а жёлтый — только дружбу. Белый цвет символизирует невинность, а розовая роза шепчет: «Спасибо».
Праздник любви традиционно считается днём, когда пары выражают свои чувства друг к другу поцелуями, объятиями и стихами персидских поэтов.
2. Ид аль-Фитр (по исламскому календарю)
Ид аль-Фитр или праздник окончания поста на Рамадан приходится на первый день месяца Шавваль (десятый лунный месяц), который меняется в зависимости от появления полумесяца луны и от местоположения каждой исламской страны. Из-за подвижности исламского календаря дата праздника (по Григорианскому календарю) сдвигается ежегодно на 10-11 дней. В 2021 году она приходится на 13 мая, в 2022 году — на 3 мая, в 2023 году — на 22 апреля.
Ид аль-Фитр, называющийся Ид-и-Фетр (Ид-е-Fetr), является одним из самых важных исламских праздников в Иране. Здесь в последние дни месяца Рамадан несколько групп экспертов, представляющих канцелярию аятоллы Хаменеи, выезжают в разные районы страны, чтобы определить дату окончания Рамадана. Обычно дата празднования может отличаться от других стран на один день. Иранские мусульмане принимают участие в молитве Ид аль-Фитр и платят Закят аль-Фитр.
Ид аль-Фитр является поводом для национальных молитвенных служб в Тегеране. Молитву Ид аль-Фитр и следующую проповедь возглавляет аятолла Сейед Али Хаменеи, Верховный лидер Ирана. Она проходит на Большой молитвенной площадке Имама Хомейни в Тегеране (Моссалла). Празднование обычно отмечается одним или двухдневным национальным праздником.
Однако, на самом деле, религиозные события на Ид аль-Фитр гораздо энергичнее празднуются в небольших городах и сельских районах Ирана. Ид аль-Фитр особенно важен в таких районах, как Хузестан, Голестан, Мазандаран, Гилян, Систан и Белуджистан, Северный Хорасан, Керман, Йезд, Центральный, Курдистан, Ормузган и Восточный Азербайджан.
Мусульмане Ирана совершают намаз утром, отмечая окончание Рамадана. Они проводят одну из рекомендуемых молитв утром в день Ид с определёнными церемониями.
После намаза все празднуют со своей семьей и друзьями. Обычно семья и друзья наряжаются в новую праздничную одежду и посещают дома друг друга с подарками. В этот день готовят специальные сладости и еду. Девушки празднуют это событие, нанося хну на руки. Подарки дарят членам семьи. Между тем многие семьи в последние дни Рамадана часто дарят еду бедным и обездоленным людям по всему городу, в знак милосердия.
Благотворительность известна как Закят Фетрие, один из пяти столпов ислама и имеет большое значение во время Рамадана.
Также в этот день люди вспоминают своих умерших родственников и друзей, посещая их могилы. Если член семьи или родственник умирает незадолго до Ид, семья проводит специальный Ид с едой и посетителями для своего умершего любимого человека в этом году. Кроме того, есть также телевизионные и радиопередачи на Ид. Люди могут уехать в праздничные дни, если они закончат работу.
3. День революции (11 февраля)
Ежегодно первые 10 дней февраля в Иране отмечается Годовщина Исламской революции. 10-дневный праздник имеет также название «Дахе-е Фаджр» (10 дней «Рассвета»). С 1 по 11 февраля 2019 года Иран отмечал 40-летие Исламской революции.
1 февраля тысячи иранцев заполнили мавзолей основателя Исламской Республики аятоллы Рухоллы Хомейни в Тегеране, чтобы начать празднование сороковой годовщины революции. Церемонии начались в 9: 33 утра с революционных гимнов в исполнении военного оркестра. Это точное время, когда Хомейни вернулся в Иран после 14 лет изгнания, и его самолет приземлился в аэропорту Тегерана.
Огромный зал мавзолея был заполнен людьми из всех слоёв общества, среди которых были школьники, одетые в красную, белую и зелёную форму цветов иранского флага. Аятолла Ахмад Джаннати, глава влиятельной ассамблеи экспертов, которая назначает верховного лидера Исламской Республики, выступил с основным докладом. «Проклятие неправильной школе мышления, которая считает, что мы не сможем управлять страной, если Америка не поможет нам. Сила Америки находится на спаде, мы не должны бояться Америки», — произнёс Джаннати. В это время толпа выкрикивала различные антиамериканские лозунги.
«Со времени революции прошло сорок лет, и на протяжении этих лет весь мир пытался уничтожить её. но они были безуспешны», — сказал также Джаннати.
Оппозиционный сайт Rahesabz обычно сообщает, что тысячи антиправительственных протестующих также вышли на улицы Тегерана. Независимого подтверждения этому нет, так как иностранным СМИ запрещено освещать уличные марши в Иране.
4. Новруз (20 марта)
Новруз или Навруз в Исламской Республике является государственным праздником. Он начинается в марте (20 или 21 числа) по западному календарю, в День весеннего равноденствия. Это время, когда мать-природа просыпается от зимы и приносит с собой возрождение.
В связи с тем, что сразу после Навруз начинается празднование Дня Исламской республики (1 апреля), то торжества в Иране продлятся две недели.
Все школы и офисы в стране закрываются на это время, чтобы люди могли наслаждаться праздниками вместе. Заметим, что Навруз — это единственный длинный праздник, когда у семей появляется возможность собраться вместе.
Перед Наврузом иранцы приступают к масштабной весенней уборке. Дома подвергаются тому, что известно как «встряхивание дома» (khaneh tekani). Вытаскиваются лишние вещи, стены красятся, ковры выстирываются. Могилки на кладбищах также приводятся в порядок. Принято покупать новую одежду, или хотя бы нижнее бельё.
Когда наступает момент празднования, дом, тело и разум должны быть полностью очищены. В этот момент иранцы готовы собраться перед своими священными алтарями, чтобы вместе отметить начало Персидского Нового года.
Создание благоприятного алтаря является одним из краеугольных камней празднования Навруза. Объекты, размещенные на нём, варьируются от дома к дому. Но всегда показывают, по крайней мере, семь объектов, начиная с буквы S на фарси, каждый из которых представляет определенное качество или желание на год вперед.
Как правило, сюда включают предметы, являющиеся благоприятными символами. Свечи представляют «жизнь и удачу». Крашеные яйца символизируют «плодородие и творчество». Зеркало отражает «поле возможностей». Яблоки и чеснок необходимы для «хорошего здоровья», а уксус для «возраста и мудрости». Проросший пырей поможет для «возрождения и обновления». Золотые монеты принесут «богатство и изобилие». Гиацинты подарят «красоту». Наконец, золотая рыбка в сосуде является символом «жизни».
Собрание сочинений Хафиза, самого знаменитого поэта Ирана, чья поэзия считается божественного происхождения, часто находится на алтаре, а также, в качестве альтернативы, копия Корана.
Фестиваль огня во вторник перед Наврузом остается популярной традицией, несмотря на попытки властей остановить его из-за большого количества травм, которые он вызывает каждый год. В эту ночь на дорогах общего пользования или в частных садах зажигаются небольшие костры. Друзья и семья собираются, чтобы перепрыгнуть через пламя, исполняя древние традиции. Люди хотят очистить себя от любого несчастья с прошлого года и на год вперед.
Фестиваль огня также имеет обычай, когда люди ходят от двери к двери в надежде получить праздничную смесь орехов и ягод.
Еда на Навруз продолжает акцент на «обновление и возрождение». Свежие травы и весенняя зелень включены в основные блюда, чтобы представить «новую жизнь и новые начинания».
Первым блюдом в новом году всегда является, ароматный плов (сабзи поло Баа махи) из смешанных трав с мелко нарезанным укропом, кориандром, зеленым луком и петрушкой, подаваемый с простой жареной белой рыбой (иранский эквивалент индейки со всеми гарнирами).
Кроме того, на стол подаются более мелкие блюда на основе трав, такие как Куку-е сабзи, ароматная изумрудно-зеленая трава фриттата, или Ааш-е Реште, крепкая и сытная трава, бобовые и суп с лапшой, увенчанный хрустящим жареным луком и сушёной мятой.
Через тринадцать дней после Навруза отмечает окончание торжеств Сизде Бедар (sizdeh bedar). Вся страна отправляется на коллективный пикник на берегу реки. Пикники — это национальное времяпрепровождение в Иране. Однако пир Сизде Бедар на открытом воздухе занимает ступеньку выше.
Часто можно увидеть, как семьи несут свои мини — газовые плиты к ближайшему ручью, чтобы разогреть большие кастрюли пушистого белого персидского риса, съеденного вместе с сочными шашлыками из курицы или бараниной, настоянным на сушёных лаймах и шафране.
Здесь можно увидеть груды свежеиспеченных лепешек, готовых к наполнению острым овечьим сыром, толстыми ломтиками сочных помидоров и хрустящими маленькими сладкими огурцами. Заквашенные баклажаны и маринованные огурцы, цветная капуста, сливочные процеженные йогуртовые соусы и оливки завершают трапезу.
Зеленые ростки пырея, которые все выращивали на своих алтарях Навруза в течение предыдущих недель, приносят с собой. В заключительном ритуале их связывают вместе, загадывая желание. Затем пырей бросают в проточную воду, с надеждой, что мечты сбудутся.
5. День Исламской Республики (1 апреля или 31 марта в високосные годы)
1 апреля (31 марта в високосные годы) Иран отмечает «День Исламской Республики», который является годовщиной провозглашения Исламской Республики в качестве официальной системы управления страной. Она была одобрена подавляющим большинством избирателей на референдуме в 1979 году, через несколько недель после победы революции. Тогда более 98 процентов избирателей, имеющих право голоса на двухдневном национальном референдуме, проголосовали за создание Исламской Республики.
До референдума некоторые политические группы предлагали различные названия, созвучные идеологии революции, такие как «Демократическая Республика» или Республика Иран». Однако Рухолла Хомейни попросил народ проголосовать за «Исламскую Республику».
В специальном заявлении Наблюдательного совета страны, публикующемся к празднику, говорится следующее: «Это событие стало судьбоносным для Ирана и всего мира, оно открыло новую главу в истории нашей страны и в истории ислама».
В 2019 году Иран отмечал 40-летие Исламской Республики. В этот праздничный день по всей стране проходили массовые гуляния.
6. Ид-е-Горбан или праздник жертвоприношения (по исламскому календарю)
Ид аль-Адха (Eid Al-Adha) в Иране также известен как Ид-и-Горбан (Eid-e-Ghorban) или праздник жертвоприношения. Ид аль-Адха празднуется в конце хаджа, на 10-й день Зуль-Хиджи. В отличие от Турции и большей части арабского мира, четырёхдневный праздник Ид аль-Адха наступает в Иране на день раньше. В 2021 году он ожидается 21 июля. Это выходной день для всего населения, а школы и большинство предприятий будут закрыты.
Таким образом, Ид аль-Адха — это возможность вспомнить пророка Ибрагима и поразмыслить над его глубокими материальными и символическими коннотациями, основанными на честности и благочестии, над его подчинением Всемогущему Богу.
Ид аль-Адха также знаменует собой кульминацию Хаджа, который мусульманские паломники совершают в Мекку (Саудовская Аравия). Это последний из пяти столпов ислама, и это то, что мусульманин должен сделать хотя бы раз в своей жизни.
На Ид аль-Адха иранские мусульмане нарядно одеваются и посещают праздничные молитвы (Намаз Ид) в местных мечетях и на открытых площадках. Религиозные чтения будут проводиться по всей стране. В предыдущие годы Тегеран проводил совместные праздничные молитвы в Тегеранском университете, которые возглавлял аятолла Мохаммад-Али Мовахеди Кермани. В столице проходят и другие массовые молебны.
В память о готовности пророка Авраама (Ибрагима) принести в жертву своего сына Исмаила убивают крупный рогатый скот, верблюдов, овец и другой скот. Жертвоприношение совершается рано утром, после чего начинается процесс Курбани. Мясо раздают бедным, родственникам и друзьям в качестве подарков. Порции делятся поровну между разными группами людей. Это совершается как акт жертвоприношения, чтобы показать благодарность за благословения, данные Аллахом. Всех, кто наблюдает за забоем животных, просят сделать пожертвования в благотворительные организации, чтобы помочь нуждающимся купить новую одежду и еду.
По всему Ирану семьи и друзья посещают друг друга. Некоторые будут делать «халяль», акт просьбы о прощении, если они сделали что-то плохое членам семьи, соседям, знакомым. Ид аль-Адха — это время для совершения добрых дел и преданности, даже если мусульманин не совершает хадж.
На Ид аль-Адха готовится большое разнообразие блюд жертвенных животных, в зависимости от того, какое животное было убито. Мясо используется для приготовления различных шашлыков и халеим (рагу из пшеницы или ячменя и мяса). Наряду с мясными блюдами иранцы едят багали, рис с фавой, фасоль и укроп.
Кроме того, поскольку этот период времени является национальным праздником в Иране, многие иранцы стекаются в общие места отдыха в стране, такие как Каспийское море, и наслаждаются длительным периодом отдыха.
7. Тасуа и Ашура (по исламскому календарю)
Тасуа — девятый день исламского месяца Мухаррам или канун годовщины мученической смерти имама Хусейна, третьего шиитского имама VII века. В этот день в Иране процессии маршируют по улицам или собираются повсеместно в мечетях, когда верующие бьют себя в грудь в гипнотической гармонии.
Назри, обетные подношения пищи, распределяются среди людей. Лучше всего это наблюдается в Зенджане или Йезде.
Ашура — это 10-й день месяца Мухаррам, совпадающий с мученической смертью имама Хусейна. Согласно государственной идеологии в Иране, подходящей церемонией является та, в которой одетые в чёрное, мусульмане-шииты бьют себя в грудь и по голове руками или пластмассовыми цепями. Нанесение травм при этом находится под запретом.
Чаще всего участники собираются в эмоционально заряженных церемониях с участием муллы или Мадаха (профессионального рассказчика ашурских историй). Он вспоминает историю о том, что произошло в тот роковой день, когда Хусейн и его последователи были убиты.
Художественные новшества, а также изобретение новых обрядов, допускаются в Иране при существенной государственной поддержке. Например, одна церемония называется «Собрание младенцев Хусейна». Она была введена десяток лет назад финансируемым государством религиозным учреждением. На ней матери (иногда мужчины) берут своих младенцев и маленьких детей на траурные собрания, посвящённые детям, убитым во время битвы в Кербеле. Этот ритуал теперь стал обычной чертой празднования Ашуры среди городского среднего класса Ирана, привлекая миллионы семей.
Правящие священнослужители неоднозначно относятся к Тазия и разделены по поводу других ритуалов, практикуемых в небольших городах и сельской местности. Некоторые священнослужители считают их допустимыми, в то время как другие считают их еретическими или унизительными. Однако стоит рассказать и о них.
В некоторых прибрежных общинах, таких как Бушер, Ашура отмечается мытьем театральных инструментов, изготовленных по этому случаю. Верующие в горных районах, таких как Шахре-Корд, несут зажжённые свечи в процессии через холмы и прерии в полночь.
В Биджаре и Хорам-Абаде местные жители с головы до ног покрывают себя грязью, смешанной с розовой водой. А в таких городах, как Ардебиль, верующие несут специальные тазы, наполненные водой в память о жаждущих воинах Хусейна. Вместо тазов другие сельские общины носят пальмовое дерево, лопаты или изделия кустарного промысла.
В таких городах, таких как Хомейни-Шахр, Ашура отмечается, как мрачный, но красочный фестиваль костюмов.
Отметим, что Верховный лидер Ирана издал фетву, запрещающую поклонникам Хамезани вскрывать себе головы острыми, как бритва, инструментами. Столкновения между иранской полицией и силами безопасности в общинах, где во время Ашуры происходило самобичевание, в конечном счёте, положили конец Хамезани. Оправданием для репрессивных мер было то, что такая практика порочит шиитский ислам, а также проецирует негативный образ шиитов на посторонних и неверующих.
8. Праздник урожая граната
Праздник урожая граната в Иране — это своего рода день благодарения, который проводится каждый год, начиная с 2009 года, в конце сентября или в середине октября, в зависимости от погоды. Празднования, в отдельных местах, могут проводиться и в ноябре. Иранцы проводят этот праздник почти в каждом городе и деревне, где растет гранат. Во многих иранских деревнях, в том числе в Рудбаре, Казвине, Гилане, Курдистане и Исфахане, люди празднуют приход осени и её мифических плодов такими праздниками, как Праздник урожая граната.
Иранцы благодарят Бога за свой свежий продукт. Другая цель праздника, конечно, состоит в том, чтобы собрать людей вместе и отвлечь их от повседневных забот.
Осень в Иране для многих является предвестником граната, а значит и праздника урожая этого красного сочного фрукта. Праздник обычно сопровождается сбором гранатов, прославлением Бога в ответ на большой урожай, местной музыкой, танцами и играми. Праздничные мероприятия могут включать различные мероприятия, такие как ремесла, местные достижения, традиционные блюда и спортивные мероприятия.
Вот примеры некоторых мест, где наблюдается Праздник урожая граната.
Одна из деревень, Мобараке, в Тафте провинции Йезд, в середине ноября, проводит «Праздник граната». Главной особенностью этой деревни являются постройки и дома, отражающие образ жизни древних иранцев. Местные жители надевают местную одежду, собирают урожай граната и участвуют в играх.
В курдских провинциях западного Ирана с некоторого времени проводится фестиваль граната. Трёхдневное мероприятие проходит в туристических деревнях района Ураман в провинциях Курдистан и Керманшах. Фестивальные мероприятия начались из деревни Наав, а затем перешли в другие деревни. Расположенный среди нескольких гор, Наав — это, едва ли не самая обсуждаемая, деревня с традиционной террасной архитектурой. Часть фестиваля включает посещение журналистами гранатовых садов в местных садах.
В первый же день, после произнесения речей, деревенские мальчики и девочки в курдской одежде начинают играть на музыкальных инструментах, распевая местные стихи. Это шоу известно в регионе как «Танец граната». По данным местных чиновников, в мероприятии принимают участие и сотни иностранных туристов. Ежегодно в садах Урамана собирают более 3000 тонн гранатов.
На церемонии закрытия посетителям зачитывают текст на курдском, урами, персидском и английском языках, и представляют красоты Урамана. Затем всех гостей праздника угощают гранатами, и они посещают павильоны фестиваля.
Конечно в разных местах во время празднования имеются свои уникальные традиции.
Так Арасбаранский район Восточного Азербайджана славится тем, что музыканты на празднике урожая граната играют ашикскую музыку.
В Тегеране также проводится ежегодный фестиваль граната. Он собирает производителей граната со всей страны, чтобы выставить на всеобщее обозрение разнообразие гранатовых продуктов, таких как гранатовый сок, гранатовая паста, гранатовый торт и др.
9. Зимнее солнцестояние или Шаб-е Ялда (21 декабря)
Ночь Ялды, также известная как Шаб-е Ялда, — это праздник Зимнего солнцестояния (21 декабря). Это последняя ночь осени и самая длинная ночь в году. Ялда означает рождение, и это относится к рождению Митры, мифологической богини света.
Поскольку зимой дни становятся длиннее, а ночи короче, иранцы празднуют последнюю ночь осени как обновление солнца и победу света над тьмой. В иранской культуре нет ничего важнее семьи. Они стараются провести эту долгую и холодную зимнюю ночь вместе, с радостью и покоем.
Члены семьи обычно собираются в доме бабушек и дедушек или пожилых людей, чтобы счастливо провести самую длинную ночь в году. Бывают и группы друзей. Иранцы поддерживают Ночь Ялды на протяжении тысячелетий, чтобы соединить сердца друг с другом. Они знают, что даже самые длинные и тёмные ночи заканчиваются светом любви к близким.
Еда — это восхитительная часть ночи Ялды. Иранцы едят орехи, арбузы и гранаты в эту особенную ночь и делятся последними оставшимися от лета фруктами вместе. Плоды Шаб-е Ялды также имеют символическое значение. Некоторые считают, что арбуз символизирует солнце своей сферической формой, в то время как другие считают, что употребление арбуза защищает человека от зимних болезней.
Гранат также является символом «рождения», а его ярко-красные семена символизируют «сияние жизни». Самые лучшие и крупные гранаты обычно сохраняются для этой ночи и доставляются на рынок лишь несколькими днями раньше. Иранцы употребляют гранат с солью и Гольпаром (знаменитая персидская пряность) или мятой, если он кислый.
Когда вся семья наполняется радостью, кто-то читает стихи Хафеза. Каждый из членов семьи или группы друзей загадывает желание, держа его в секрете, и случайно открывает книгу. Затем старший член семьи или друзей громко читает случайно выбранное стихотворение. Поскольку считается, что стихотворение является интерпретацией желания и способом его исполнения, забавно интерпретировать стихотворение и угадывать желания других. Так счастливо заканчивается последняя и самая длинная ночь осени и начинается первый великий день зимы.
Ночь Ялды или Шаб-е Ялда и её традиции настолько забавны и интересны, что в 2008 году она была официально внесена в Список национальных сокровищ Ирана.
10. Рождество (25 декабря и 6 января)
Рождество в Иране отмечается христианскими общинами 25 декабря и 6 января.
Ислам является официальной религией Ирана. Однако, около 300 000-370 000 христиан свободно живут в Иране, веря, что Иисус Христос — спаситель мира. Также они празднуют Рождество Христово.
В отличие от других стран региона, где публичное празднование Рождества ограничено отелями, посещаемыми иностранцами, во время Рождества в Иране такого ограничения нет. Продажу рождественских украшений, которая в первые годы Исламской революции была ограничена христианскими районами Тегерана, теперь можно увидеть повсеместно. В Иране имеется 600 церквей, которые проводят специальные службы в Рождественскую ночь.
Главные празднования проходят в армянских кварталах Тегерана. В последние годы во время Рождества в Иране муниципальные власти даже вывешивают транспаранты про рождение Иисуса, на многих главных улицах Тегерана.
Во время Рождества в Иране украшенные ёлки, наряду с вертепами Девы Марии, Иосифа и Младенца Иисуса, также можно увидеть в магазинах вдоль проспекта Мирза Ширази и Остаад Неджатоллахи (Вилла-авеню) и его окрестностей в центре Тегерана, где проживает много иранских христиан.
Армянская церковь Святого Саркиса на вилле-Авеню в Тегеране ежегодно отмечает Рождество. Специальные торжества проводятся также в клубе «Арарат» в районе Ванак Тегерана, который принадлежит армянской культурной организации «Арарат». Он основан в 1944 году и считается одним из крупнейших объединений иранских армян.
Праздничное настроение, однако, не ограничивается только христианскими кварталами Тегерана, поскольку некоторые магазины, особенно в северной части города, посвящают часть своих витрин таким украшениям, как леденцы, снежные шары и фигурки Санта-Клауса.
На самом деле праздничное рождественское оформление и празднование проходят по всей стране, особенно в крупных городах, таких как Исфахан, Шираз, Тебриз и даже в религиозных городах, таких как Мешхед.
Самый красивый рождественский фестиваль в Иране проходит в армянском квартале Исфахана (регион Джолфа). Такое ощущение, что вы находитесь в Армении, когда идёте по тротуару в районе Джолфа. Там люди говорят на армянском языке, с очаровательным акцентом. Уютные магазинчики ничем не отличаются от армянских. В кофейнях региона Джолфа подают вкусный кофе. В районе Джолфа есть несколько знаменитых церквей, таких как Собор Ванк и церковь Святой Марии.
Армянские христиане каждый год празднуют Рождество. Они посещают церковные службы, украшают свои дома соснами, гирляндами и Санта-Клаусом и собираются всей семьей за праздничным столом.
Каждый год 1 декабря армянские христиане начинают поститься. До Рождества они не едят ни мяса, ни яиц, ни молока, ни сыра.
Примерно с 25 декабря по 6 января, в то время, когда наступают рождественские праздники, торговые центры и магазины устанавливают новый декор и создают приятную атмосферу.
1 января начинается церемония жертвоприношения. Семьи входят во двор церквей, целуют родственников. Дети играют, а взрослые приветствуют друг друга. Ровно в 12:00, когда звонят колокола, все смотрят на небо, молятся и зажигают свечи. Затем люди поют традиционную песню, пока слёзы омывают их лица.
В канун Рождества (христианского Нового года) члены семьи собираются вокруг рождественской ёлки и молятся, а затем посещают церковные службы. 5 января армяне прерывают свой пост, причащаясь в церкви. Для освящения они берут немного масла, чтобы добавить его к своей еде. Под ёлками всегда есть подарки. Некоторые члены семьи надевают одежду Санта-Клауса, а некоторые нанимают Санта-Клауса, чтобы дарить подарки детям. Иранские дети на Рождество, получают новую одежду, иногда — другие подарки.
На Рождество в Иране (6 января) армянские христиане празднуют рождение Иисуса Христа, угощаясь традиционным куриным рагу под названием харисса или жареной индейкой.
Вот так отмечаются праздники в Иране! Читайте также:
Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Читайте статьи на сайте «Мир праздников»!