сегодня дал господь мне день в котором я была

Молитва от отчаяния

Приблизительное время чтения: 6 мин.

Какую молитву читать отчаявшемуся человеку, как получить утешение и помощь у Бога и Святых в этом состоянии?

Важно помнить, что кроме духовных состояний уныния и отчаяния причиной угнетенного состояния, потери интереса к жизни и упадка сил может быть психическое заболевание — депрессия. Указать на нее, в частности, могут физические симптомы — потеря сил и аппетита, синдром «пустой головы» и другие. В этом случае, помимо молитвы, необходима помощь врача.

Верные средства борьбы с отчаянием и унынием — терпение и молитва. Есть ли какая-то специальная молитва от отчаяния? Считается, что в этом состоянии легче воспринимать тексты молитв, составленных святыми, жившими незадолго до нас, — они наиболее близки и понятны современному человеку.

Например, можно читать «Молитву об избавлении от уныния» праведного Иоанна Кронштадтского:

Господь — уничтожение уныния моего и оживление дерзновения моего. Все для меня Господь. О, воистину Сый Владыко, слава Тебе! Слава Тебе, Животе Отче, Животе Сыне, Животе Душе Святый — Простое Существо — Боже, присно нас избавляющий от душевной смерти, страстями душе нашей причиняемой. Слава Тебе, Триипостасный Владыко, яко от одного призывания имени Твоего просвещаеши мрачное лицо души и тела нашего и дарствуеши миром Твоим, превосходящим всякое земное и чувственное благо и всякое разумение.

Многим верующим настроиться на день помогает «Молитва оптинских старцев», которая была написана во время гонений на Церковь в первые годы советской власти:

Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне наступающий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сего дня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получал известия в течение дня, научи меня принять их со спокойной душою и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех словах и делах моих руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силу перенести утомление наступающего дня и все события в течение дня. Руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить. Аминь.

Еще одна молитва, которая помогает в моменты душевного смятения, принадлежит перу митрополита Московского Филарета (Дроздова), жившего в середине XIX века:

Господи! Не знаю, что мне просить у Тебя. Ты Един ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя. Отче! Даждь рабу Твоему чего сам я просить не смею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения: только предстою пред Тобою. Сердце мое Тебе отверзто; Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей. Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею Святою Волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе. Предаюсь Тебе. Нет у меня другого желания, кроме желания исполнить Волю Твою. Научи меня молиться! Сам во мне молись. Аминь.

«Дух уныния» упоминается и в древней молитве Ефрема Сирина, которую принято читать Великим Постом.

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.

Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Правда, такая формулировка первой строки закрепилась благодаря не совсем точному переводу. В греческом тексте после «духа праздности» упоминается ἡ περιεργία (periergia) — «излишний труд», «многоделание», «чрезмерная деятельность». Сейчас сложно сказать, почему оно было заменено «унынием», но этот вариант прижился у русскоязычных христиан.

Множество глубоких утешительных текстов содержит Псалтирь. Например, можно читать Псалом 26:

Господь просвеще́ние мое и Спаси́тель мой, кого́ убою́ся? Господь Защи́титель живота́ моего, от кого́ устрашу́ся? Внегда приближа́тися на мя зло́бующым, е́же сне́сти пло́ти моя, оскорбля́ющии мя, и врази́ мои́, ти́и изнемого́ша и падо́ша. Аще ополчи́тся на мя полк, не убои́тся се́рдце мое́, а́ще воста́нет на мя брань, на Него́ аз упова́ю. Еди́но проси́х от Господа, то взыщу́: е́же жи́ти ми в дому́ Госпо́дни вся дни живота́ моего, зре́ти ми красоту́ Господню и посеща́ти храм святы́й Его. Яко скры мя в селе́нии Свое́м в день зол моих, покры́ мя в тайне селе́ния Своего́, на ка́мень вознесе́ мя. И ныне, се вознесе́ главу́ мою́ на враги́ моя: обыдо́х и пожро́х в селе́нии Его же́ртву хвале́ния и воскликнове́ния, пою́ и воспою́ Господеви. Услы́ши, Господи, глас мой, и́мже воззва́х: поми́луй мя и услы́ши мя. Тебе́ рече́ сердце мое: Господа взыщу́. Взыска́ Тебе́ лице́ мое, лица́ Твоего, Господи, взыщу́. Не отврати́ лица́ Твоего от мене́ и не уклони́ся гне́вом от раба́ Твоего́: помо́щник мой бу́ди, не отри́ни мене́, и не оста́ви мене́, Боже Спаси́телю мой. Яко оте́ц мой и ма́ти моя оста́виста мя, Господь же восприя́т мя. Законоположи́ ми, Господи, в пути́ Твоем и наста́ви мя на стезю́ пра́вую враг моих ра́ди. Не преда́ждь мене́ в ду́шы стужа́ющих ми, я́ко воста́ша на мя свиде́теле непра́веднии и солга́ непра́вда себе́. Ве́рую ви́дети блага́я Госпо́дня на земли́ живых. Потерпи́ Господа, мужа́йся и да крепи́тся се́рдце твое, и потерпи́ Господа.

Конечно, в моменты уныния и отчаяния можно и нужно молиться и своими словами. В ответ на искреннюю сердечную молитву Господь непременно пошлет утешение!

Источник

Бог пошлет вам нужного человека в нужное время. Доверьтесь ему

Вы когда-нибудь чувствовали, что уже ничего и никого не хотите? Смертельно устали от всего и от всех? Когда сама мысль о новых знакомствах и свиданиях вызывает категоричное: «Нет!» С вас хватит. Хватит всех этих токсичных, самовлюблённых и эгоистичных нарциссов, которые входят в вашу жизнь исключительно для того, чтобы разрушить её. Подлых и неверных, лживых и жестоких.

Зачем в который раз надеяться и верить, если в конце концов всё заканчивается одинаково?

Возможно, следует просто сдаться. Уже никого не искать и ничего не ждать. Смириться с тем, что найти настоящую любовь в наше время – просто невозможно…

Если подобные мысли возникают всё чаще и чаще – этот текст для вас. Если уже решили, что никогда не встретите того, кого искали, просто прочитайте эту статью. Потому что именно сейчас, когда так хочется опустить руки, как никогда важно не делать этого.

Каждый раз, когда хотите сдаться, Бог испытывает вашу веру и силу. Он не забыл о вас и не бросил – Он очень внимательно наблюдает за тем, как поступите, какое решение примите, решитесь ли идти вперёд.

На самом деле именно сейчас Бог испытывает, насколько вы храбрые, насколько полны решимости любить и быть любимыми. И самое главное – это экзамен на терпение. Хватит ли вам его, чтобы несмотря на все неудачи и разочарования, верить и ждать? Идти вперёд и не останавливаться?

Возможно, вам сложно поверить в то, что я говорю. Вы слишком долго искали и устали. Вы слишком часто открывали своё сердце не тем людям и потом залечивали раны. Я понимаю. Но, поверьте, у Бога есть план для вас.

Ничто не происходит просто так: у Бога есть план абсолютно для каждого живого существа на этой планете. Конечно, бывают моменты, когда мы не можем понять, почему всё происходит именно так, но, в конце концов, всё становится ясно. Так что всё в вашей жизни происходит по какой-то причине, и только Бог знает её.

Что же делать? Встречаться, не встречаться, верить, не верить.

Ответ один: довериться Богу. Он пошлёт вам правильного человека в правильное время.

Да, не тогда, когда вам больнее всего и так хочется, чтобы кто-то обнял за плечи и успокоил. И не тогда, когда вы с надеждой всматриваетесь в будущее.

А, скорее всего, когда вы меньше всего будете ждать любви.

Почему? Бог знает, какое время для вас – самое лучшее. И спустя годы, оглянувшись, вы осознаете, насколько это было правильно.

Ваша жизнь целиком в руках Божьих. Он видит всё, что с вами происходит. Он понимает всё, что вы чувствуете. Жизнь – прекрасна! И Он вовсе не хочет, чтобы вы печалились и грустили. Бог хочет, чтобы вы были счастливы. Чтобы ваши глаза светились от радости. Так и будет: Он приготовил для вас встречу с тем Единственным, тем Родным… Вашим человеком! Кем-то, кто предначертан вам судьбой.

Речь не о том, что это будет идеальный человек. Таких попросту не существует в природе. Но это будет именно тот человек, который нужен именно вам. И это единственное, что имеет значение. А цвет волос, рост, вес, социальный статус и т.д. Поверьте, это совершенно будет неважно. Главное, что это будет ваш человек.

Одно «но», о котором следует знать: вы встретите этого человека, скорее всего, вовсе не тогда, когда захотите. Он появится в вашей жизни только тогда, когда вы будете готовы к этому. Он появится только тогда, когда вы станете теми, кем должны быть, и он – так же.

Запомните: Бог всегда знает лучше, когда два человека готовы встретиться и полюбить друг друга. Бог всегда знает лучше, когда для этого – самое подходящее время, а когда – слишком рано или уже поздно. Не впадайте в отчаянье и не переживайте: он пошлёт вам правильного человека в правильное время.

Да, вам бы хотелось, чтобы это случилось сегодня, в крайнем случае – завтра. Такова природа человека. Но будет не так, как вы хотите, а так, как должно быть и как для вас лучше. Это может произойти, когда вы окончательно утратите надежду. Или, когда сдадитесь и решите, что никогда не встретите свою любовь.

Это может произойти, когда переживёте очередной болезненный разрыв и вынесете очередной жизненный урок. Это может произойти после того, как в который раз разочаруетесь в тех, кого любили и доверяли. Через всё это вы прошли не просто так. Бог хотел, чтобы вы осознали, чего хотите и кого ищете. Это понимание должно происходить с глубины души и приходит не сразу.

И только когда вы встретите своего Единственного человека, поймёте, почему с другими ничего не получалось. Неожиданно вам всё откроется. Неожиданно сойдутся все пазлы.

Вы поймёте, почему пришлось пройти через все эти трудности и почему пришлось встречаться с теми, кто приносил лишь боль. Вы поймёте, что вам столько раз разбивали сердце для того, чтобы подготовить к самой важной встрече в жизни. Для того, чтобы вы узнали этого человека и не прошли мимо. Чтобы вы узнали его среди миллионов лиц – сердцем.

Как же вы будете счастливы и благодарны! Благодарны за каждую потерю и расставание, которые виделись вам когда-то концом света. Благодарны за все те одинокие вечера, когда казалось, что вы больше никого не встретите. За каждый раз, когда Бог забирал с вашей жизни токсичных и нехороших людей.

Поэтому, пожалуйста, не теряйте веры в Бога. Поверьте, Он всё видит. Он никогда не забывает о нас. Он готовит эту встречу для каждого – с единственным человеком, которого искали всю жизнь.

Всё будет хорошо. Доверьтесь Ему.

Новое видео:

Источник

Чем песня русская расшита

21 мая в Большом зале Саратовской консерватории имени Л.В. Собинова состоялся концерт Евгении Смольяниновой. Выступление было разделено на два отделения, во втором вместе с известной певицей выступил Архиерейский хор Саратовской епархии под управлением Александра Занорина. После концерта корреспондент портала “Православие и современность” Иван Пырков пообщался с Евгенией Валерьевной.

«Ехал из ярмарки ухарь-­купец,//Ухарь-купец, удалой молодец.//Заехал в деревню коней напоить,//Задумал гульбою народ удивить…» В фильме «Жизнь Клима Самгина» эта сцена особенная: за окнами городского флигеля мелькает полушалок метели, слышно, как тревожно постреливают в печи поленья, и собравшиеся сведенные судьбой в замкнутом пространстве исторического круга люди слушают — каждый со своей личной историей наедине — русскую песню. Наплывающую неровными волнами, то в жар, то в полымя готовую бросить, то восклицающую, то вопрошающую. Она звучит все отчаяннее и прекраснее; и боль в ней, и жалость — вместе. И предчувствие. И предзнание. И кручина февральская, и серебряный колокольчик далекой весны…

В последние дни мая мне посчастливилось поговорить с Евгенией Смольяниновой, голосом которой поет народный самородок Дуняша Стрешнева в той самой сцене. И первый же вопрос — про ухаря-купца, конечно.

— Да, «Ехал из ярмарки…». Спасибо, что вспомнили фильм «Жизнь Клима Самгина». И главное — режиссера Виктора Титова. Виктор Абросимович был удивительным, удивительно талантливым. Мне ведь совсем немного лет было, когда он пригласил меня поработать в картине. Так что Титов шел на творческий риск. Но как он умел деликатно советовать, поощрять, вдохновлять, что для молодого актера — в помощь. Он вел за собой, увлекал. Терпеливо объяснял, как нужно спеть, что нужно донести до слуха зрителя. Стремился отдавать, а не брать. Себя самого раздаривал… Именно такие режиссеры способны делать актеров. Да и вообще проникаться атмосферой созидания, чувствовать радость творчества. Слово «лад» — об уникальной натуре Виктора Титова, человека с открытым сердцем. И фильмы его — какие выверенные, прочувствованные. Они одухотворены талантом. В «Климе Самгине» — ни одного пустого кадра, ни одного лишнего или случайного звука, потому что создавали фильм люди глубочайшие — от операторов и художников до звукорежиссеров. И актеры как неожиданно раскрываются в нем! Титов всегда горел идеями и не боялся нового. Он один из немногих истинных художников-новаторов, чье имя редко теперь на слуху… Тогда я дышала только народной песней, не хотела исполнять романсы, но когда рядом с «Ухарем-купцом» попробовала спеть «Отцвели уж давно хризантемы в саду» на стихи Василия Шуйского, почувствовала между песней народной и авторской внутреннее родство.

Евгения Смольянинова — человек необыкновенный. Она говорит о людях, как о песнях, и о песнях, как будто бы о людях. О родных, о единственных на всем белом свете. О том взгляде, которого не повторить, не вернуть. И который дороже всего — неважно, на земле, на небе ли. И почти ничего — о себе. Но когда в музыкальном зале, хранящем собиновское эхо, полыхнули опаленные морозом хризантемы, когда седое тургеневское утро взошло над полем, когда сопки Маньчжурии, где спят вечным сном русские герои, отозвались в сердце неясной болью, стало вдруг отчетливо пониматься, как много рассказывает певица и как важен ее песенный сказ для сегодняшней России. Вот Евгения Валерьевна держит прозрачный палантин, сжимает его, когда устремляется голосом ввысь, а кажется — это невесомая материя самой песни, что раздается «между небом и землей», струится-сотворяется у нее в руках. Так чем же, если переиначить узорочную строчку Николая Клюева, расшита она, русская песня?

Евгения Валерьевна написала музыку к этим словам, так родилась песня «День Господень». Впрочем, оборот «написать музыку», ставший в каком-то роде бессмысленной и обесцененной этикеткой, как-то не к месту здесь. Смольянинова просто распахнула перед нами окошко, за которым каждый из нас, слушателей, увидел свой, сберегаемый где-то глубоко в памяти проран света. Я — родину мамы, деревеньку Расуху при железнодорожной станции, деревянную церковку, которой и в помине, наверное, нет уж теперь, неизменного конёчка на крыше дома, яблоневый сад, что мама так часто вспоминала, и притулившийся к забору, уже занявшийся дымным верховым цветом куст сирени. Только вот пять лепестков отыскать глазами не поспел — затуманились они, застились влагой почему-то. Как Гончаров говорил: плачешь, потому что просто плачется, поешь — потому что поется…

Сегодня дал Господь мне день,
В котором я была,
Как пробужденная сирень
На краешке села.
Ничьей не тронута рукой,
В сиянье белизны,
Не знала я себя такой
С девической весны.
И никаких особых дел,
Ни радости большой.
Но в этот необычный день
Летала я душой.
Так утешением полна
Моя земная кладь.
И в каждой мелочи видна
Святая благодать…

Когда Смольянинова пела, то как будто бы соединялись в душе разрозненные штрихи целой картины. То, что казалось еще минуту назад главным и, более того, первозначным, отходило на второй план, а какая-то нечаянная точка в небе — и крыльев-то не видать! — заставляла сердце биться сильней: «А если не вернется?» Вдохновенно взлетала рука Александра Занорина, чисто и глубоко, как горняя река, звучал Архиерейский мужской хор Духосошественского кафедрального собора Саратова. И вот уже на месте жанрового ярлыка «духовная песня», ничего тебе, как и многим, до поры не говорящего, даже скорее усыпляющего, возникала тропинка, по которой шел ты когда-то в детстве, да только свернул, потерял ее где-то среди хлебного поля. Знаете, как на картинах Константина Васильева — с аквамариновыми капельками васильков по бокам… Сон заканчивался, напущенный на глаза лживый морок проходил, и ты — наоборот! — просыпался. И вновь обретал ту стежку-дорожку. И вдруг начинал видеть, как «мир невидимый сияет», как «Русь небесная живет». Узнавал колокольный напев нечужого для певицы древнего Звенигорода и рабочий ритм родного для нее сибирского города мастеров — Кузнецка. Переносился к баснословному Поозерью, касался монастырских стен правечевой Псковщины. Дивился Радонежскому чуду. И угадывал пронзительный взгляд Валентина Распутина, особо ценящего талант Смольяниновой. И открывал «даль светлую» за грустной шукшинской улыбкой, особенно Смольяниновой ценимой.

Нерасторжима она, и «все одна» во всех своих образах, как сказала Евгения Валерьевна, русская Вселенная… Бесконечно глубока природа русской песни, требующая от исполнителя ненарушаемой нравственной позиции. А еще постоянного духовного движения. Певица, как мне кажется, взяла из народных мотивов и романсов самые отчаянные ноты, загоревшиеся ровным и чистым светом в ее сегодняшних духовных песнях. Спрашиваю про святая святых — творческую лабораторию.

— Вы верно заметили, что в том же «Ухаре-купце», в тех же «Хризантемах» мне доводилось подойти к какой-то неведомой грани, за которой — неизвестность, загадка. К эмоциональному обрыву. Я не знала еще, что хочу сказать людям, только догадывалась, чувствовала, и именно духовная песня помогает мне сегодня обретать это знание. Помогает не сгорать, а гореть на сцене, не опустошаться, а напротив — заряжаться от песни доброй энергией. Но изменяясь, я стараюсь не изменять себе, прежней. Есть то, от чего я в творчестве и в жизни не откажусь никогда…

Мне впервые в жизни довелось испытать почти гипнотическую силу живого вокала, относительно которого такие вещи, как фонограмма, электронная обработка звука, все эти гармонайзеры — просто с другой планеты. А может быть, это Евгения Смольянинова — с другой? Иначе тогда как, с помощью какого белого небесного воинства удалось ей не подпустить к себе и близко втирающиеся в доверие прилипчивые мотивчики да куцые псевдоэстрадные однодневки (равно как и псевдонародные хороводики, впрочем, которыми, как ряжеными, до сих пор стыдливо разбавляют у нас на ТВ официальные «правительственные концерты»)? Сопротивление пошлости — само по себе героизм в наше время. Тут важен и личный пример: оказывается, можно оставаться собой и быть востребованным, можно, подобно благородным металлам, не поддаваться воздействию извне. Смольянинова никому не противостоит, не входит ни в какие противоборствующие на ниве культуры или, не дай Бог, политики группы. Но сила сопротивляемости художественного материала в ее творчестве — колоссальная! Какой же для этого должен быть глубокий внутренний мир… Верно, и передумать многое пришлось, и поискать ключи к озамкованным временем, забытым песням, и встречи пережить судьбоносные, как, например, с крестьянской певицей — хранительницей народной песенной культуры Ольгой Сергеевой. Ольга Федосеевна, как всегда подчеркивает Смольянинова, перевернула ее личностное представление о мире, о творчестве, о любви и вере. О том, что такое по естеству своему народная песня. И потому вопрос о наставничестве в искусстве — неслучаен.

— Учить — значит жертвовать. А тщеславный человек жертвовать не сможет, это право нужно еще заслужить. Человек творческий подвергается искушению тщеславием чаще, чем кто бы то ни было. Жертвенность не уживается рядом с гордыней, и истинные учителя порой бывают тайными людьми — мало кто знает, слышит о них. Мало кто умеет оценить их при жизни. Учительство — дар… Вот тот же Виктор Абросимович Титов, которому в этом году могло бы исполниться семьдесят пять, был, в моем представлении, настоящим наставником. Он ведь и фильмами своими многому учил зрителя — учил думать, видеть красоту Божьего мира, слышать гармонию. Он учил любить человека. Ольга Федосеевна Сергеева — тоже для меня Учитель с большой буквы… Понимаете, можно найти свою, так сказать, школу в искусстве, продвигать ее, развивать, но мало кого по-настоящему научить чему-то, то есть не зажечь ничьего сердца по большому счету. А можно где-то вдали от «магистральных линий» упрямо, день ото дня, гнуть свою линию и проторить новую дорогу. К тому же художник многому учится сам, наедине с собой и временем. Чему важнее всего научиться в музыке? Говорить правду. И в жизни, и в искусстве важнее всего правда… Сегодня вот выступать мне помогал сын — Святослав Смольянинов (Святослав просто блестяще играл на гитаре.— И. П.) В этом мире нужно, чтобы был рядом с тобой сотоварищ, близкий тебе человек. Человек, тебя понимающий. Мы с ним, бывает, тоже учимся друг у друга…

Ах, печальный юрьевский колокольчик, чуть дрогнувший на вековом порубежье и погасший, было, во тьме исторических сломов! Какую правду рассказываешь ты нам, спасенный из забвения светлым даром Евгении Смольяниновой, чему учишь своим нездешним «динь-динь-динь», о чем у нас спрашиваешь?

В лунном сиянье ранней весною
Помнишь ли встречи,
друг мой, с тобою.

Что значит, петь так, как поет Евгения Смольянинова? Значит — изменять саму историю. Значит — исполнять свое предназначение в земной юдоли. Значит — видеть светлую сторону и вести к ней внимающих. Значит… Да разве выскажешь сполна, что на сердце? Почему оно падает, а потом враз поднимается вслед за жавороночком Нестора Кукольника так высоко, что дух захватывает? Почему слеза горит в глазу? Почему, Евгения Валерьевна.

Поистине народный талант певицы не раз отмечался благородными и высокими наградами. Например, орденом святой княгини Ольги Русской Православной Церкви и орденом «Торжество Православия», премией «Национальное достояние России» Международного Благотворительного фонда «Меценаты столетия». Но теперь немного о другом признании — хотя все о том же, конечно. Недавно был свидетелем, как в жерле громыхающего на ухабах маршрутного такси усталые и как бы остановившиеся взглядом после рабочего дня люди подняли головы, заслышав случайно пробившийся сквозь замусоренный, засоренный пустословием и пустоголосием эфир серебряный родник.

Пела Евгения Смольянинова. Женщина с сиренью в руках, в наброшенном на плечи платке со стертым, едва различимым узором, не отрываясь от запыленного окошка, прошептала: «Господи, какой голос. »

Источник

Преподобный Лаврентий Черниговский (1868–1950) о нашем времени и грядущем антихристе

Батюшка часто любил бесе­до­вать о послед­нем вре­мени со сво­ими люби­мыми чадами, как нужно быть бди­тель­ным. «Вот сей­час голо­суем, то левой рукой брось — это ничего, да еще и не за одного во всем мире. А если будут голо­со­вать за одного — это уже он самый, и голо­со­вать нельзя». Еще гово­рил: «Такая будет война, что никто нигде не оста­нется, разве только в ущелье».

Преподобный Лаврентий Черниговский (1868–1950) о нашем времени и грядущем антихристе

Будет сво­бод­ный въезд в Иеру­са­лим и выезд для вся­кого чело­века. Но тогда ста­рай­тесь не ездить, потому что все будет сде­лано для того, чтоб прельстить.

Анти­христ будет про­ис­хо­дить от блуд­ной девы — еврейки две­на­дца­того колена «блу­до­де­я­ния». Уже отро­ком он будет очень спо­соб­ным и умным, а осо­бенно с тех пор, когда он, будучи маль­чи­ком лет 12-ти, гуляя с мате­рью по саду, встре­тится с сата­ною, кото­рый, выйдя из самой без­дны, вой­дет в него. Маль­чик вздрог­нет от испуга, а сатана ска­жет: «Не бойся, я буду помо­гать тебе». Из этого отрока созреет в образе чело­ве­че­ском «анти­христ». При его коро­но­ва­нии, когда будет читаться «Сим­вол Веры», он не даст его пра­вильно про­честь, где будут слова за Иисуса Хри­ста, как Сына Божия, он отре­чется от этого, а при­знает только себя. И при этом Пат­ри­арх вос­клик­нет, что это анти­христ, и за это будет умерщвлен.

При коро­но­ва­нии «анти­христ» будет в пер­чат­ках. И когда будет их сни­мать, чтоб пере­кре­ститься, Пат­ри­арх заме­тит, что у него на паль­цах не ногти, а когти, и это послу­жит к боль­шему уве­ре­нию, что это анти­христ. Сой­дут с неба про­роки Енох и Илия, кото­рые также будут всем людям разъ­яс­нять и вос­кли­цать: «Это анти­христ, не верьте ему».

И он умерт­вит их, но они вос­крес­нут и поле­тят на небо.

Анти­христ будет сильно обу­чен всем хит­ро­стям сата­нин­ским, и он будет делать зна­ме­ния ложные.

Его будет слы­шать и видеть весь мир.

Он «своих людей» будет «штам­по­вать» печа­тями. Будет нена­ви­деть хри­стиан. Нач­нется уже послед­нее гоне­ние на хри­сти­ан­скую душу, кото­рая отка­жется от печати сатаны.

Сразу нач­нется гоне­ние на земле Иеру­са­лим­ской, а потом по всем местам зем­ного шара про­льется послед­няя кровь за Имя нашего Иску­пи­теля Иисуса Хри­ста. Из вас, чада мои, мно­гие дожи­вут до этого страш­ного вре­мени. Печати будут такие, что сразу видно будет: при­нял чело­век или нет.

Ничего нельзя будет ни купить, ни про­дать хри­сти­а­нину. Но не уны­вайте. Гос­подь своих чад не оста­вит… Бояться не нужно.

Церкви будут, но ходить хри­сти­а­нину пра­во­слав­ному в них нельзя будет, так как там не будет при­но­ситься Бес­кров­ная Жертва Иисуса Хри­ста, а там будет все «сата­нин­ское» сборище…

И вот за это без­за­ко­ние земля пере­ста­нет родить, от без­до­ж­дия вся потрес­ка­ется, даст такие щели, что чело­век может упасть.

Хри­стиан будут умерщ­влять или ссы­лать в пустын­ные места. Но Гос­подь будет помо­гать и питать Своих после­до­ва­те­лей. Евреев также будут сго­нять в одно место. Неко­то­рые евреи, кото­рые истинно жили по закону Мои­сея, не при­мут печать анти­хри­ста. Они будут выжи­дать, при­смат­ри­ваться к его дей­ствиям. Они знают, что их предки не при­знали Хри­ста за Мес­сию, но и здесь так Бог даст, что глаза их откро­ются, и они не при­мут печати сатаны, и при­знают Хри­ста и будут цар­ство­вать со Христом.

А весь сла­бый народ пой­дет за сата­ной, и когда земля не даст уро­жая, люди при­дут к нему с прось­бой дать хлеба, а он отве­тит: «Земля не родит хлеба. Я ничего не могу сделать».

Воды также не будет, все реки и озера высох­нут. Это бед­ствие будет длиться три с поло­ви­ной года. Но ради избран­ных Своих Гос­подь сокра­тит те дни. В те дни еще будут силь­ные борцы, столпы пра­во­сла­вия, кото­рые будут под силь­ным воз­дей­ствием сер­деч­ной Иису­со­вой молитвы. И Гос­подь будет покры­вать их Своей все­мо­гу­щей бла­го­да­тью, и они не будут видеть тех лож­ных зна­ме­ний, кото­рые будут при­го­тов­лены для всех людей. Еще раз повто­ряю, что ходить в те храмы будет нельзя, бла­го­дати в них не будет».

Одна сестра, слу­шая эту беседу, спро­сила: «Как быть? Не хоте­лось бы дожить до этого вре­мени». «А ты моло­дая, можешь дожить», — ска­зал ста­рец. «А как страшно!» — вос­клик­нула сестра. «А вот ты и выби­рай одно из двух — или зем­ное, или небесное».

«Будет война, — про­дол­жал Батюшка, — и где она прой­дет, там людей не будет. А перед этим Гос­подь сла­бым людям пошлет неболь­шие болезни, и они умрут. А при анти­хри­сте болез­ней не будет. И война тре­тья Все­мир­ная уже будет не для пока­я­ния, а для истреб­ле­ния». Сестра спро­сила: «Так это все погиб­нут?» «Нет, если веру­ю­щие и омо­ются кро­вью, то при­чтутся к числу муче­ни­ков, а если неве­ру­ю­щие, то пой­дут во ад, — отве­тил Батюшка. — И пока не вос­пол­нится число отпав­ших Анге­лов, Гос­подь не при­дет судить. Но в послед­нее время Гос­подь и живых, запи­сан­ных в книгу Жизни, при­чис­ляет к числу Анге­лов недо­ста­ю­щего счета, “отпав­ших”».

«Ремонты хра­мов будут про­дол­жаться до самого при­ше­ствия анти­хри­ста, и везде будет бла­го­ле­пие небы­ва­лое, — гово­рил Батюшка. — А вы для нашей церкви в ремонте будьте уме­ренны, в ее наруж­ном виде. Больше моли­тесь, ходите в цер­ковь, пока есть воз­мож­ность, осо­бенно на Литур­гию, на кото­рой при­но­сится Бес­кров­ная Жертва за грехи всего мира. Почаще испо­ве­дуй­тесь и при­ча­щай­тесь Тела и Крови Хри­сто­вой, и вас Гос­подь укрепит».

«Гос­подь мило­сти­вый. Он тех евреев, кото­рые отка­жутся при­нять печать анти­хри­ста, а вос­клик­нут, что это обман, а не наш «мес­сия», спасет».

Батюшка с одним иеро­ди­а­ко­ном (Геор­гием) бесе­до­вал о послед­нем вре­мени, горько обли­вался сле­зами, говоря: «Много духо­вен­ства погиб­нет при анти­хри­сте». О. Геор­гий гово­рит: «Как же мне бы не погиб­нуть, ведь я же диа­кон?» Батюшка ска­зал: «Не знаю». Отец диа­кон стал пла­кать, упав в ноги Батюшке, и про­сил помо­литься за него, чтоб ему избе­жать ада. Батюшка встал, помо­лился да и гово­рит: «Ладно. Вот так бывает, забо­лел, умер и в Цар­ство Небес­ное вошел».

И это пред­ска­за­ние испол­ни­лось. Мы знали этого диа­кона по Киев­ской Лавре. Он был очень доб­ро­де­тель­ный и пев­чий монах, вдруг забо­лел на голову и в ско­ром вре­мени умер.

Батюшка часто сокру­шался и слезно молился или что-либо рас­ска­зы­вал со сле­зами. Сестры успо­ка­и­вали его, на что он воз­ра­жал: «да как же не пла­кать, когда полна без­дна люд­ских душ».

О мерзости запустения в каждом доме.

«Анти­христ будет обу­чен всем сата­нин­ским хит­ро­стям и будет давать зна­ме­ния лож­ные. Его будет слы­шать и видеть весь мир одно­вре­менно». Св. Угод­ник Божий — сви­де­тель­ство­вали Арх. Симон, Арх. Фео­до­сий, Еп. Иаков и Архи­манд­рит Фео­фан — гово­рил: «Бла­жен и треб­ла­жен тот чело­век, кото­рый не поже­лает и не будет видеть бого­мерз­кого лица антихриста.
Кто будет видеть и слы­шать его бого­хуль­ную речь, его обе­ща­ния всех зем­ных благ, тот пре­льстится и пой­дет ему навстречу с покло­не­нием. И вме­сте с ним погиб­нет и будет гореть в веч­ном огне».

Они же спро­сили старца: «Как сие будет?» Св. Ста­рец отве­тил со сле­зами: «На свя­том месте будет сто­ять мер­зость запу­сте­ния и пока­зы­вать сквер­ных обо­льсти­те­лей мира, и они будут обма­ны­вать людей, отсту­пив­ших от Бога, и тво­рить лож­ные чудеса. И после них явится анти­христ и весь мир уви­дит его одно­ра­зово». Отцы вопро­сили Свя­того: «Где на свя­том месте? В церкви?» Пре­по­доб­ный отве­тил: «Не в церкви, а в каж­дом доме. В углу, где стоят и висят сей­час свя­тые иконы, будут сто­ять обо­льсти­тель­ные при­лады 3 для пре­льще­ния людей. Мно­гие ска­жут: «Нам нужно смот­реть и слу­шать новости…»
Вот в ново­стях-то и явится анти­христ. 4 »

О расколе Филарета

Люб­ве­обиль­ный Батюшка гово­рил нам, что когда появится малая сво­бода, будут откры­ваться церкви, мона­стыри и будут их ремон­ти­ро­вать, все лже­уче­ния вый­дут наружу вме­сте с бесами и без­бож­ни­ками тай­ными (като­лики, уни­аты, укра­инцы само­святы и дру­гие) и сильно на Укра­ине опол­чатся про­тив Пра­во­слав­ной Рус­ской Церкви, ее един­ства и собор­но­сти. Эту ере­ти­че­скую груп­пи­ровку будет под­дер­жи­вать власть без­бож­ная, а поэтому будут отни­мать у пра­во­слав­ных церкви и вер­ных изби­вать. Тогда Киев­ский мит­ро­по­лит (недо­стоин сего зва­ния) вме­сте со сво­ими еди­но­мыш­лен­ными архи­ере­ями и иере­ями сильно поко­леб­лет Цер­ковь Рус­скую. Весь мир уди­вится его без­за­ко­нию и устра­шится. Сам уйдет в веч­ную поги­бель, как и Иуда. Но все эти наветы лука­вого и лже­уче­ния в Рос­сии исчез­нут, а будет Еди­ная Цер­ковь Пра­во­слав­ная Российская.

Прот. Алек­сандр Крас­ков­ский, схи­ар­хи­манд­рит Анто­ний и иерос­хи­мо­нах Фео­до­сий 5

О соблюдении церковного устава

Батюшка свя­щен­ни­кам, мона­хам и диа­ко­нам ни в коем слу­чае не велел стричь волосы и брить бороду.

Гово­рил, что боль­шой позор бри­тым и стри­же­ным архиереям.

Еще Батюшка гово­рил о духов­ных лицах: есть Апо­столы и есть Иуды, только лица поме­ня­лись, а время одно и то же.

Батюшка был рев­ни­тель и побор­ник Пра­во­слав­ныя Веры, Церкви и Ея пра­вил и уста­вов. И не так, как напи­сано в житии, что Батюшка был недо­во­лен на вла­дыку Бориса за то, что вме­сто буд­нич­ной службы — поли­е­лей­ная, а вме­сто поли­е­лей­ной — все­нощ­ная. Сильно недо­воль­ство­вал схи­ар­хи­манд­рит о. Лав­рен­тий на вла­дыку за сокра­ще­ние цер­ков­ных служб. Батюшка гово­рил, что труд­нее было напи­сать, чем про­петь и прочитать.
Недо­во­лен был тем, что не про­чи­тают пса­лом, а без страха Божия кри­чат: «Слава», а на Литур­гии пре­рвут молитву ко Свя­тому При­ча­стию, откры­вают Цар­ские Врата, чтец кощун­ственно кри­чит, не окон­чивши молитву: «Аминь», а свя­щен­но­слу­жи­тель: «Со стра­хом Божиим»… И тут разве страх Божий? Тут не бла­го­го­ве­ние, а небре­же­ние и бес­стра­шие Божие. Такие свя­щен­но­слу­жи­тели сами не спа­са­ются и не дают другим.
Вме­сто недо­стой­ных свя­щен­но­слу­жи­те­лей слу­жат Ангелы, гово­рил Батюшка. Архи­ереи и свя­щен­ники, люби­тели сокра­щать службы цер­ков­ные, пой­дут в веч­ный огонь, а веру­ю­щие будут спа­сены молит­вой, постом и доб­рыми делами.

Батюшка очень сожа­лел, что сокра­щают цер­ков­ные службы, и веру­ю­щие поэтому их не посе­щают и не ходят в цер­ковь. Горе, горе тако­вым слу­жи­те­лям Свя­таго Алтаря — веч­ный огонь и такова тьма.

О воцарении антихриста

О Киевской Руси

Еще Батюшка о. Лав­рен­тий, бесе­дуя со архи­манд­ри­тами Фео­фа­ном и Ники­фо­ром и сво­ими близ­кими, гово­рил настой­чиво и строго с пре­ду­пре­жде­нием: «…что наши род­ные слова — Русь и рус­ский. И обя­за­тельно нужно знать, пом­нить, и не забы­вать, что было Кре­ще­ние Руси, а не Кре­ще­ние Укра­ины. Киев — это вто­рой Иеру­са­лим и мать рус­ских горо­дов. Киев­ская Русь была вме­сте с вели­кой Рос­сией. Киев без вели­кой Рос­сии и в отдель­но­сти от Рос­сии немыс­лим ни в каком и ни в коем случае.

В Польше была тай­ная жидов­ская сто­лица. Поля­ков понуж­дали заво­е­вы­вать Русь. Когда поляки заво­е­вали часть Руси (Рос­сии), то отдали ее в аренду, в том числе и пра­во­слав­ные мона­стыри, церкви и свя­щен­ни­ков. Свя­щен­ники и пра­во­слав­ные люди не могли само­сто­я­тельно ника­ких совер­шать треб. Пра­во­слав­ных тес­нили и при­тес­няли со всех сто­рон, покро­ви­тель­ствуя Польше, като­ли­че­ству и унии.

Очень не нра­ви­лись слова: Русь и рус­ский, поэтому назвали заво­е­ван­ные поля­ками рус­ские земли сна­чала Мало­рос­сией. Потом опом­ни­лись, что здесь есть слово Рос, и пере­звали Окра­и­ной. Слово окра­ина — это позор­ное и уни­зи­тель­ное слово! Какая окраина?!

Чего и почему окра­ина, когда за этой мни­мой окра­и­ной нахо­дятся дру­гие страны и госу­дар­ства?! И позже уза­ко­нили нам слова «Укра­ина» и «укра­инцы», чтобы мы охотно забыли свое назва­ние рус­ский и навсе­гда ото­рва­лись от Свя­той и Пра­во­слав­ной Руси.

Об униатах и раскольниках

Пре­по­доб­ный Фео­до­сий игу­мен Киево-Печер­ский писал, чтобы мы не хва­лили чужую веру и не в коем слу­чае не соеди­ня­лись с като­ли­ками и не остав­ляли Пра­во­слав­ную Веру. Архи­епи­скоп Лазарь и Свя­ти­тель Фео­до­сий, его же и мощи перед нами (говоря это, Батюшка поло­жил зем­ной поклон в сто­рону Кафед­раль­ного Собора), и Свя­ти­тель Иоанн мит­ро­по­лит Тоболь­ский, они всеми силами ста­ра­лись по слову Гос­пода Иисуса «да вси будут едино» быть с Пра­во­слав­ной Рос­сией, чтобы вме­сте соста­вить Свя­тую Русь. И чтобы навсе­гда осво­бо­диться из поль­ского вла­ды­че­ства и изба­виться от чуж­дого нам като­ли­че­ства и унии душе­па­губ­ной, вве­ден­ной и насаж­ден­ной угро­зами, пыт­ками, наси­лием и смер­тью. Знайте! Помните! И не забывайте!

В г. Киеве нико­гда не было пат­ри­арха. Пат­ри­архи были и жили в Москве. Бере­ги­тесь само­свят­ской группы (церкви) и унии». Киево-Печер­ской Лавры намест­ник о. Кро­нид Батюшке воз­ра­зил, что уже само­святы и уни­аты на Укра­ине исчезли. Батюшка отве­тил грустно и печально: «Бес в них вой­дет, и они с сата­нин­ской зло­бой опол­чатся про­тив Пра­во­слав­ных Веры и Церкви, но их будет позор­ный конец, а их после­до­ва­тели поне­сут небес­ную кару от Гос­пода Царя Сил».

Какие Батюш­кины дра­го­цен­ные слова, и им нет цены. Батюшка все пред­ви­дел и все знал напе­ред. Теперь явился укра­ин­ский само­свят­ский архи­ерей, назвав себя Киев­ским пат­ри­ар­хом, да еще и где? — В Аме­рике. Да он не знает и забыл, что в Киеве нико­гда не было пат­ри­арха… А нам нужно всем обра­тить вни­ма­ние: откуда может быть в Аме­рике Киев­ский пат­ри­арх?! И неко­то­рые себе на веч­ные муче­ния и к сво­ему стыду кри­чат в безу­мии: «Наш патриарх!»

О единстве с Московской Патриархией

Батюшка пре­ду­пре­ждал: «Чтобы верны были мы Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии и ни в коем слу­чае не вхо­дили в какой рас­кол. Что те архи­ереи и иереи, кото­рых ввели в смуту, боль­шой сде­лали себе вред и мно­же­ство пра­во­слав­ных душ погу­били. Бере­ги­тесь так назы­ва­е­мой зару­беж­ной церкви и знайте, что она не стоит в диптихе Пра­во­слав­ных Церк­вей. Мно­го­стра­даль­ная Цер­ковь наша высто­яла в без­бож­ном госу­дар­стве. Ей честь и слава и веч­ная похвала! Наша страна не зару­беж­ная и наша Цер­ковь не зару­беж­ная! Наша страна посто­ян­ная! У нас нет зару­беж­ных церквей.

Сво­бод­ная цер­ковь — это ере­ти­че­ское назва­ние. У нас все Пра­во­слав­ные церкви и мона­стыри, в том числе и закры­тые, и пору­ган­ные. Ухо­дят в рас­кол и в ересь только недо­стой­ные мило­сти Божией и вели­кие греш­ники, кото­рые не хотят знать: верую во Еди­ную Свя­тую Собор­ную и Апо­столь­скую Цер­ковь! И что Пра­во­слав­ная Цер­ковь есть Тело Хри­стово (разве можно Тело Хри­ста раз­де­лять) и, нако­нец, Цер­ковь есть неш­вен­ный хитон Гос­по­день (кото­рый подобно Арию нельзя раз­ры­вать). И не пом­нят, что Един Бог, Еди­ная Вера, Едино Кре­ще­ние. Гос­подь Иисус Хри­стос создал Одну Цер­ковь (а не церкви), кото­рую не одо­леют и врата адовы. Одна только Цер­ковь Пра­во­слав­ная Свя­тая, Собор­ная и Апо­столь­ская. Дру­гие, назы­ва­ю­щие себя церк­вами, это не церкви, а пле­велы диа­вола среди пше­ницы и ско­пища диа­вола». Батюшка при этих сло­вах помо­лился обо всех заблуд­ших и отсту­пив­шихся от Правоверия,
запла­кал и ска­зал: «Нет, не при­зо­вет их Гос­подь к пока­я­нию, не спа­сутся, ибо не достойна мило­сти Божия. Сие мне открыто Цари­цей Небес­ной и Свя­тым Анге­лом Хранителем».

Батюшка сви­де­тель­ство­вал: «Мне было несколько явле­ний Царицы Небес­ной, посе­щала меня и Сама, и с Архан­ге­лами Миха­и­лом и Гав­ри­и­лом». Кроме меня, Батюшка сие гово­рил и схи­арх. Вар­ла­аму. «В них (заблуд­ших и отсту­пив­шихся от Пра­во­ве­рия) нет бла­го­дати Свя­того Духа, спа­се­ния и полу­че­ния Цар­ствия Небес­ного. Нам, пра­во­слав­ным, ничего не надо, а только Пра­во­слав­ных Веры, спа­се­ния души и полу­че­ния Цар­ствия Небес­ного, а у нашей Матери Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви все это есть. Бла­го­да­ре­ние Гос­поду, и отка­лы­ваться и отхо­дить от Нее — вели­чай­ший и непро­сти­тель­ный грех ни в сей жизни, ни в буду­щей — это хула на Духа Свя­того». И Батюшка оза­рился све­том незем­ным, окон­чив свою беседу сло­вами: «Слыши и виждь!» — так Свя­тое Еван­ге­лие гла­сит, — и доба­вил: «Будут глухи и слепы!»

«Какое веч­ное несча­стие доб­ро­вольно лишиться Веры Пра­во­слав­ныя и Церкви и уйти в рас­кол от Пра­во­слав­ныя Церкви. … Тако­вые хоть бы и муче­ни­че­ский венец полу­чили, то веч­ные жизни будут лишены!…» 9

О воскресении Святой Руси

Еще схи­ар­хи­манд­рит Фео­фан повест­во­вал, что Батюшка Лав­рен­тий с улыб­кой радостно гово­рил: «Рус­ские люди будут каяться в смерт­ных гре­хах, что попу­стили жидов­скому нече­стию в Рос­сии, не защи­тили Пома­зан­ника Божия Царя, церкви Пра­во­слав­ные и мона­стыри, сонм муче­ни­ков и испо­вед­ни­ков свя­тых и все рус­ское свя­тое. Пре­зрели бла­го­че­стие и воз­лю­били бесов­ское нече­стие. И что много лет вос­хва­ляли и убла­жали, и ходили на покло­не­ние раз­ру­ши­теля страны — совет­ско-без­бож­ного идола, а так же и кумира Ста­лина, почи­тая его имя бес­смерт­ным». Батюшка ска­зал, что когда Ленина бесы вта­щили в ад, тогда бесам было боль­шое лико­ва­ние, тор­же­ство в аде. И еще доба­вил: «…что когда Ста­лин в ад при­дет, то же самое будет. Погиб­нет память их с шумом. Рос­сия вме­сте со всеми сла­вян­скими наро­дами и зем­лями соста­вит могу­чее Цар­ство. Окорм­лять его будет Царь Пра­во­слав­ный Божий Пома­зан­ник. В Рос­сии исчез­нут все рас­колы и ереси. Гоне­ния на Цер­ковь Пра­во­слав­ную не будет. Гос­подь Свя­тую Русь поми­лует за то, что в ней было страш­ное пре­дан­ти­хри­стово время. Про­сиял вели­кий полк Муче­ни­ков и Испо­вед­ни­ков, начи­ная с самого выс­шего духов­ного и граж­дан­ского чина мит­ро­по­лита и царя, свя­щен­ника и монаха, мла­денца и даже груд­ного дитя и кон­чая мир­ским чело­ве­ком. Все они умо­ляют Гос­пода Бога Царя Сил, Царя Цар­ству­ю­щих а Пре­свя­тей Тро­ице сла­ви­мого Отца и Сына и Свя­таго Духа. Нужно твердо знать, что Рос­сия — жре­бий Царицы Небес­ныя и Она о Ней забо­тится и хода­тай­ствует о Ней сугубо. Весь сонм Свя­тых рус­ских с Бого­ро­ди­цей про­сят поща­дить Рос­сию. В Рос­сии будет про­цве­та­ние Веры и преж­нее лико­ва­ние (только на малое время, ибо при­дет Страш­ный Судия судить живых и мерт­вых). Рус­ского Пра­во­слав­ного Царя будет бояться даже сам анти­христ. А дру­гие все страны, кроме Рос­сии и сла­вян­ских земель, будут под вла­стию анти­хри­ста и испы­тают все ужасы и муки, напи­сан­ные в Свя­щен­ном Писа­нии. Рос­сия, кайся, про­слав­ляй, ликуя, Бога и пой Ему: Аллилуиа».

Схи­ар­хи­манд­риты Феофан,
схим. Алек­сандра и м. Олим­пи­ада 10

Дожи­вете до антихриста!

Игу­ме­ния Дом­ниц­кой оби­тели с двумя келей­ни­цами зашли к батюшке отцу Лав­рен­тию на чай. А за обе­дом он сказал:

— Мы с тобой, матушка игу­ме­ния, не дожи­вем до анти­хри­ста, а эти твои келей­ницы доживут!

Это было в 1948 году. Обе ино­кини были 1923 года рож­де­ния. Рас­ска­зала мона­хиня Н.

Мне нужно видеть

Когда отец Лав­рен­тий садился за стол обе­дать, то, ожи­дая всех, говорил:

— Я есть не хочу, а мне надо видеть вас всех, да пого­во­рить, что всех вас ожидает.

Потом сам пла­кал и говорил:

— Если бы вы знали, что ждет людей и что всем нам пред­стоит! Если бы вы знали, как муча­ются люди в аду!

Да как шарахнет!

Батюшка Лав­рен­тий говорил:

— Не диви­тесь, когда услы­шите, что в хра­мах кто как молится. Как в золо­тых шап­ках ска­жут псал­тири не читать, а потом и часы, то Гос­подь потер­пит-потер­пит да как шарах­нет! Вто­рое при­ше­ствие неда­леко уже!

Запи­сано со слов сестры М.

Запомни это!

— Это было еще при жизни моего отца, — вспо­ми­нала И.М. о своем раз­го­воре с батюш­кой Лав­рен­тием. — у нас была боль­шая бед­ность, никак не могли прийти в себя после воен­ной раз­рухи. И я пошла к старцу Лав­рен­тию, чтобы про­сить бла­го­сло­ве­ния на тай­ное ноше­ние под­ряс­ника, а он мне говорит:

— Не все в миру погиб­нут, и не все в мона­стыре спа­сутся! Ты поняла? Не время еще.

Я опять стала про­ситься в мона­стырь, ведь в миру очень трудно спа­саться, а батюшка мне:

— Монахи и схим­ники мона­стыр­ские будут на седь­мом небе, но если бы ты знала, что ожи­дает тех дев, кото­рые живут в миру! Вот тем схим­ни­кам ска­жет Гос­подь, чтобы дали место тем тай­ным, кото­рые не жили в мона­стыре. И они ста­нут впе­реди их намного! Ты поняла, что тай­ные будут пред Богом выше мона­стыр­ских? Ты поняла? — спро­сил старец.

— Я ничего не поняла, — был мой ответ.

— Тогда хотя бы запомни это! — ска­зал батюшка.

Если жить по любви

Одной бла­го­че­сти­вой вдове при­снился сон:

Вижу, как будто в Тро­иц­ком мона­стыре батюшка Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский с насель­ни­цами. Сестер было много, а хор поет “Радуйся, Царице”. И вдруг ста­рец под­ни­ма­ется на воз­дух, а с ним только несколько мату­шек — семь или восемь! Я побе­жала и спро­сила его: почему так мало мона­шек под­ня­лось вверх, но с этими сло­вами, не полу­чив ответа, я проснулась.

Когда я при­е­хала к отцу Лав­рен­тию, он сказал:

— Как тебе сни­лось, так оно и есть! Если бы жили по любви, то было бы все хорошо, Если есть у кого кусок хлеба, это — чтобы раз­де­лить с дру­гим, кото­рый о нем помо­лился бы. Так, у обоих была бы мило­стыня, все бы спас­лись! А у нас наобо­рот: у кого есть кусок хлеба, тот поды­мает силь­ные скан­далы. Потому и мало поды­ма­ется в воз­дух, что нет любви!

Так объ­яс­нил батюшка мне этот сон.

Спа­са­ются немногие

Пре­по­доб­ный отец Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский неод­но­кратно повто­рял, что в ад идут души, как люди из храма в празд­ник, а в рай, как люди в храм в буд­ний день. Батюшка часто сидел и пла­кал: жалел людей, кото­рые погибают.

— Сколько же людей набито в пекле, словно в бочке селедки, — гово­рил ста­рец Лав­рен­тий. Чада его уте­шали, а он отве­чал сквозь слезы:

— Вы не видите. А если бы видели, то как жалко! А в послед­нее время ад напол­нится юношами.

Cтраш­ное время

— Неза­долго до воца­ре­ния анти­хри­ста и закры­тые храмы будут ремон­ти­ро­вать, обо­ру­до­вать не только сна­ружи, но и внутри. Будут золо­тить купола как хра­мов, так и коло­ко­лен, а когда закон­чат глав­ный, то насту­пит время воца­ре­ния анти­хри­ста. Моли­тесь, чтобы Гос­подь про­длил нам это время для укреп­ле­ния: страш­ное ожи­дает нас время. Ремонты хра­мов будут про­дол­жаться до самого коро­но­ва­ния анти­хри­ста, и у нас бла­го­ле­пие будет небы­ва­лое, — гово­рил ста­рец Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский.

— И видите, как все это коварно гото­вится? — про­дол­жал со сле­зами батюшка. — Все храмы будут в вели­чай­шем бла­го­ле­пии, как нико­гда, а ходить в те храмы нельзя будет, так как там не будет при­но­ситься Бес­кров­ная Жертва Иисуса Хри­ста. Пой­мите: церкви-то будут, но пра­во­слав­ному хри­сти­а­нину нельзя будет их посе­щать, так как там будет все “сата­нин­ское сбо­рище” ( Апок. 2 ;9)! Еще раз повто­ряю, что ходить в те храмы нельзя будет: бла­го­дати в них не будет!

Пре­по­доб­ный об антихристе

— Анти­христ будет коро­но­ваться как царь в Иеру­са­лим­ском вели­ко­леп­ном вос­ста­нов­лен­ном храме с уча­стием рос­сий­ского духо­вен­ства и Пат­ри­арха. Будет сво­бод­ный въезд и выезд из Иеру­са­лима для вся­кого чело­века, но тогда уж ста­рай­тесь и не ездить, потому что все будет сде­лано, чтобы «пре­льстить» ( Мф. 24 ;24)! Он будет сильно обу­чен всем сата­нин­ским хит­ро­стям и будет делать зна­ме­ния лож­ные. Его будет слы­шать и видеть весь мир. Своих людей он будет «штам­по­вать» печа­тью сатаны, будет нена­ви­деть пра­во­слав­ную Россию.

Глав­ный «миро­тво­рец»

Пре­по­доб­ный ста­рец Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский часто гово­рил об антихристе:

Своим чадам духов­ным Ста­рец Лав­рен­тий гово­рил, что в послед­нее время на землю вытя­нут без­дну и что «сирки», как назы­вал Батюшка бесов, все повы­ла­зят и будут в людях, кото­рые не будут ни кре­ститься, ни молиться, а только уби­вать друг друга. «Сир­кам» будет инте­рес: побольше людей пре­льстить этим гре­хом. Сам же сатана, выйдя из самой без­дны, вой­дёт в две­на­дца­ти­лет­него маль­чика, кото­рый впо­след­ствии и будет анти­хри­стом, глав­ным душегубом».

«Нужно быть бди­тель­ным и осто­рож­ным, так как анти­христ уже близко».

«При кон­чине века будет очень много людей, боль­ных на голову. И очень трудно бывает чело­веку, если враг совьёт гнездо в его голове. Но если пре­тер­пит до конца, то спа­сен будет!»

«В ад идут души, как люди из храма в празд­ник, а в рай, как люди в храм в буд­ний день».

Мотайте на ус.

Одна­жды Пре­по­доб­ный Ста­рец Лав­рен­тий ска­зал, что у нас очень мало архи­ереев. Поэтому потом при­шли к нему матушка-регентша с сест­рами и, раз­во­ра­чи­вая цер­ков­ный кален­дарь, ска­зали: «Батюшка, посмот­рите, сколько архи­ереев много».

А отец Лав­рен­тий грустно взгля­нул и ска­зал: «Да я вижу только четы­рех, да ещё пятый будет».

И тяжело вздох­нув, начал рас­ска­зы­вать, выти­рая глаза от слёз: «Насту­пает послед­нее время, когда и духо­вен­ство увле­чется мир­ским сует­ным богат­ством. Они будут иметь машины и дачи, будут посе­щать курорт­ные места, а молитва Иису­сова отни­мется! Они и забу­дут о ней! Потом они сами пой­дут не той доро­гой, кото­рой нужно идти, а людей мало­душ­ных пове­дут за собой! Но вы будьте мудры и рас­су­ди­тельны. Кра­си­вые их слова слу­шайте, а делам их не следуйте!

И вам я говорю и очень сожа­лею об этом, что вы будете поку­пать дома, уби­вать время на уборку боль­ших кра­си­вых мона­стыр­ских поме­ще­ний. А на молитву у вас не будет хватать
вре­мени, хотя давали обет нестяжательства!

Спа­стись в послед­нее время не трудно, но мудро. Кто пре­одо­леет все эти иску­ше­ния, тот и спа­сется! Тот и будет в числе пер­вых. Преж­ние будут как све­тиль­ники, а послед­ние — как солнце. Вам и оби­тели при­го­тов­лены дру­гие. А вы слу­шайте да на ус мотайте!»

Так, загля­ды­вая своим про­зор­ли­вым умом в буду­щее, пре­по­доб­ный ста­рец Лав­рен­тий уве­ще­вал своих мно­го­чис­лен­ных духов­ных чад.

Люб­ве­обиль­ный Батюшка пре­по­доб­ный Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский гово­рил, что дру­гой дерется, как жаба на корчь, и хочет спа­стись, а тогда «бух!», и рукой пока­зал вниз — ад.

«Молитва и труд всё пере­трут и в Цар­ствие Небес­ное введут!»

«Быть бри­тым и стри­же­ным архи­ереем — боль­шой позор!»

«За эти все неудоб­ства, за этот холод да голод, что чело­век тер­пит ради Бога, его ждёт награда на небе. Ради Небес­ного Жениха можно и нужно потер­петь всё!» 24

Батюшка запо­ве­дал: молиться и поститься. В Празд­ники Вели­кие и в Вос­кре­се­нья ни в коем слу­чае не рабо­тать: хоть град с неба, а пус­кай всё на месте стоит. Среду и пят­ницу и все посты Батюшка велел соблю­дать строго. Мно­гим бла­го­слов­лял поститься в поне­дель­ник наравне со сре­дой и пят­ни­цей и неко­то­рым не вку­шать мяс­ной пищи, говоря: «Цар­ство Божие не брашно и не питие».

Как важно в наше время для спа­се­ния души пом­нить, носить в уме и сердце эти дра­го­цен­ней­шие пред­ска­за­ния и настав­ле­ния вели­кого све­тиль­ника и молит­вен­ника нашего Пре­по­доб­ного Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского. И мы видим, как уже про­ис­хо­дят и сбы­ва­ются на наших гла­зах мно­гие из его про­ро­честв, и как поэтому необ­хо­димо нам быть вни­ма­тель­ными и осто­рож­ными, чтобы не попасть в ловушку гря­ду­щего анти­хри­ста и сатаны.

Примечания

1 «Поуче­ния про­ро­че­ства Старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и Его жиз­не­опи­са­ние». Киев-1997. Бла­го­сло­ве­ние Киев­ского Свято-Тро­иц­кого Ионин­ского мона­стыря. Обложка.

2 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 117–124.

3 При­лады –при­боры. Оче­видно: это — теле­ви­зоры!

4 «Пре­по­доб­ный Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский. Житие. Поуче­ния и про­ро­че­ства, служба и ака­фист», Москва, 1998г., стр. 156–157.

5 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 134.

6 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 145–146.

7 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 152–153.

8 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 153–157.

9 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 161.

10 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 157–158.

11 «Жизнь веч­ная», май 1996 г., стр. 6.

12 Ста­рец схи­ар­хи­манд­рит Лав­рен­тий (Проскура) 1868–1950 гг. Б.м. 1980. С. 78–80.

13 «Жизнь веч­ная», май 1996 г., стр. 2.

14 «Жизнь веч­ная», май 1996 г., стр. 3.

15 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 101.

16 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 145.

17 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 80.

18 «Жизнь веч­ная», май 1996 г., с. 4.

19 «Жизнь веч­ная», май 1996 г., с. 5.

20 «Лав­рен­тий Чер­ни­гов­ский. Жиз­не­опи­са­ние, поуче­ния и про­ро­че­ства». Киев-1997. Бла­го­сло­ве­ние Киев­ского Свято-Тро­иц­кого Ионин­ского мона­стыря. Стр. 39.

21 Ста­рец схи­ар­хи­манд­рит Лав­рен­тий (Проскура) 1868–1950 гг. Б.м. 1980. С. 78–80.

22 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 77.

23 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 171.

24 «Жизнь веч­ная», май 1996 г., стр. 6.

25 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 164–165.

27 «Гос­поди, не лиши мене Небес­ных Твоих благ… Гос­поди Иисусе Хри­сте, напиши мя, раба Тво­его, в Книзе Живот­ней, и даруй мне конец бла­гий» (Молитва пятая, Св. Иоанна Зла­то­усаго, по числу часов дня и ночи. Из вечер­них молитв. Молитвы и пес­но­пе­ния Пра­во­слав­ного Молит­во­слова. Москва. Дос­кой мона­стырь. 1994 г. Стр. 16–17).

28 «Поуче­ния про­ро­че­ства старца Лав­рен­тия Чер­ни­гов­ского и его жиз­не­опи­са­ние», Москва. Рус­ский Духов­ный Центр. 1994 г. Стр. 62–63.

Источник