проповеди о выборе спутника жизни

Выбор спутника жизни (самое главное)

Из книги священника Павла Гумерова «Малая Церковь», изданной Сретенским монастырем в 2008 г.

Выбор своей половины является одним из самых важных в жизни человека. Но именно к этому вопросу люди подчас относятся крайне несерьезно. Делают это так, будто до них никто никогда не создавал семью и они совершают это в первый раз. То есть от ветра главы своея. Как выбирать? Начнем с качеств, которые мы хотим видеть в будущем (будущей) супруге.

Конечно, все люди разные, нет двух одинаковых.

И каждый должен искать пару по тем критериям, которые именно ему кажутся наиболее важными и необходимыми. Поэтому слишком подробно на этом останавливаться не будем. Обычно, когда читается лекция на тему семейных отношений, лектор просит самих присутствующих назвать качества будущих избранников. Сейчас такой возможности нет, поэтому остановлюсь вкратце лишь на некоторых.

Начнем с выбора невесты. Ф.М.Достоевский рассуждал: «На какой жениться — на красивой или на доброй? Женюсь на доброй, чтобы любила меня и жалела». Многим, я думаю, известна русская пословица: «Выбирай шубу теплее, а жену добрее». Это вовсе не означает, что жена должна быть некрасивой. Просто не это должно быть главным. Красота, богатство, сила, слава — самые непостоянные в мире вещи, а брак — это вечность.

Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Где голосок, там и бесок». То есть где дарование, там часто и гордость. То же можно сказать и о телесной красоте. Человек красивый очень часто избалован вниманием противоположного пола и страдает завышенной самооценкой. Нередко мужчина хочет иметь рядом с собой красивую женщину, потому что это льстит его самолюбию. Говоря современным языком, мужчины часто хвастают друг перед другом: у меня-де самая красивая и крутая тачка (машина). Забывая, что угоняют в первую очередь как раз престижные и дорогие машины. Человек, выбирающий жену за красоту, может очень быстро ее лишиться.

Также не нужно забывать, что ревность является одним из самых неконтролируемых чувств.

Есть такое выражение: выходят не за достоинства, а, скорее, за недостатки. Нужно объективно оценить: много ли их, какие самые страшные и можно ли с такими недостатками ужиться? Вот почему разум не должен быть ослеплен страстью. Потерявший голову от влюбленности человек не может быть объективным, он, говоря духовным языком, находится в прелести, то есть прельщен. Почему нужно знать и оценить недостатки любимого? Чтобы понять, потянешь ли ты такую ношу. Поверьте, перевоспитать человека — задача почти невыполнимая. Весьма важно смотреть на то, из какой семьи ваша избранница, как и кем она воспитана. Если у нее конфликт с родителями, этот конфликт обязательно перейдет в вашу семью. Впрочем, то же касается и выбора жениха.

И наконец самое главное. Девушка должна быть с вами одной веры и желательно одной национальной культуры. Хотя есть и другие мнения на этот счет, я считаю, что воцерковить супругу (или супруга) — задача сложнейшая, и лодка семейного счастья может об это разбиться.

Сент-Экзюпери писал, что «любящие должны смотреть не друг на друга, а в одну сторону». А для нас эта сторона восточная (алтарная), самая главная: едина вера, един Бог. Опять же, вопрос воспитания детей в семье, где нет единства веры, весьма проблематичен.

Почему я заговорил о национальной культуре? Во-первых, в основе любой культуры лежит культ (религия).

Что-то мы все о женщинах да о невестах. Нужно обратиться наконец и к мужчинам, ибо муж — глава семьи, глава жены. По большому счету все вышесказанное можно отнести и к выбору супруга. Остановлюсь, пожалуй, на одном качестве, которое должно быть присуще мужу, — ответственности.

Я провел небольшой опрос среди знакомых мне женщин на тему: «Каким должен быть настоящий мужчина, муж?» И почти все назвали главным мужским качеством ответственность. Был еще вариант: верность. Но верность — одно из проявлений ответственности.

Супруг будет давать отчет Богу уже не только за себя, но и за жену и детей, и Господь спросит с него. Быть главой — не значит быть тираном, самодуром. Настоящий муж не имеет права сказать плохо про жену, он тем самым подписывает себе приговор: ты плохой муж, ты плохой господин своего дома. Скажу как священник: большинство семейных конфликтов случается потому, что муж не может (а чаще не хочет) нести бремя власти.

В заключение отмечу, что глава семьи вовсе не обязательно должен быть блестящим руководителем и организатором, но он должен уметь принимать решения и отвечать за них.

Девушкам, выбирая будущего супруга, нужно быть очень внимательными, чтобы не путать деспотизм, эгоизм и властолюбие с твердостью, решительностью и ответственностью.

Источник

Иерей Евгений Зайцев: Ищите не лучшее, а свое

Где и как пра­во­слав­но­му чело­ве­ку искать свою вто­рую поло­ви­ну, как не оши­бить­ся в выбо­ре супру­га, какие момен­ты сле­ду­ет обсу­дить до сва­дьбы, нуж­но ли брать бла­го­сло­ве­ние на брак и спра­ши­вать сове­та близ­ких, поче­му буду­щим супру­гам нужен «испы­та­тель­ный срок» до сва­дьбы – на эти и дру­гие вопро­сы «Азбу­ки супру­же­ства» отве­ча­ет пред­се­да­тель Отде­ла по делам моло­де­жи Нов­го­род­ской епар­хии, орга­ни­за­тор Моло­деж­ной биб­лей­ско-бого­слов­ской шко­лы в Вал­дай­ском Ивер­ском мона­сты­ре, насто­я­тель хра­ма Сре­те­ния Гос­под­ня при Нов­ГУ (Вели­кий Нов­го­род), иерей Евге­ний Зай­цев. Интервью.

– Отец Евге­ний, мно­гих людей, жела­ю­щих создать семью, вол­ну­ет, сле­ду­ет ли дове­рять сво­им чув­ствам в выбо­ре супру­га (супру­ги)? Мож­но ли, нуж­но ли пра­во­слав­но­му чело­ве­ку женить­ся толь­ко, что назы­ва­ет­ся, «по любви»?

– Есть одна очень хоро­шая фра­за: «Супру­га – это то, что ты заслу­жил». Мне кажет­ся, важ­но об этом пом­нить и, нахо­дясь в поис­ке сво­ей поло­вин­ки, тру­дить­ся. Труд этот в первую оче­редь свя­зан с рабо­той над собой. Чув­ства могут нам помо­гать, но могут и обма­ны­вать. Все зави­сит от того, на что настро­ен наш внут­рен­ний компас.

Сло­во «любовь» все­ми пони­ма­ет­ся по-раз­но­му. Для хри­сти­а­ни­на – это, преж­де все­го, жерт­вен­ность, готов­ность слу­жить, отда­вать себя. И если такая любовь есть, то, без­услов­но, нуж­но женить­ся. Хотя, как пра­ви­ло, такая любовь при­хо­дит во вре­мя «прак­ти­ки», со временем.

Если под «любо­вью» пони­мать сим­па­тию или при­вя­зан­ность, это тоже непло­хо, но при этом воз­ни­ка­ет мно­же­ство вопро­сов в про­цес­се «реа­ли­за­ции» такой люб­ви, в дальнейшем.

Если же «любовь» – это страсть, поло­вое вле­че­ние, такая любовь еще боль­ше сни­жа­ет иде­ал хри­сти­ан­ской веч­ной люб­ви и может при­ве­сти чело­ве­ка к тупи­ку или даже тра­ге­дии. Важ­но пом­нить, что в двух послед­них состав­ля­ю­щих есть частич­ка от насто­я­щей люб­ви, но дале­ко не вся пол­но­та, кото­рая быва­ет в хри­сти­ан­ской иде­аль­ной жерт­вен­ной любви.

– Как Вы счи­та­е­те, воз­мож­на ли любовь с пер­во­го взгля­да? И какой смысл Вы в это поня­тие вкладываете?

– С пер­во­го взгля­да быва­ет сим­па­тия, и она в даль­ней­шем может раз­вить­ся в насто­я­щую любовь при опре­де­лен­ных обсто­я­тель­ствах, кото­рые, ско­рее все­го, пра­виль­нее назвать про­мыс­лом Божи­ем. Смысл очень прост: уви­дел один чело­век дру­го­го, испы­тал сим­па­тию и начал тру­дить­ся над тем, что­бы эта сим­па­тия пере­рос­ла во что-то большее.

– Как пра­во­слав­но­му чело­ве­ку, зача­стую скром­но­му, тер­пе­ли­во несу­ще­му свою долю, сде­лать пер­вый шаг?

– Сове­ты по пово­ду пер­во­го шага мне кажут­ся немно­го наиг­ран­ны­ми. Мы порой пыта­ем­ся сде­лать из нашей жиз­ни кар­тин­ку како­го-нибудь худо­же­ствен­но­го про­из­ве­де­ния или филь­ма. На прак­ти­ке же, в реаль­но­сти все немно­го иначе.

Я не рисо­вал кар­тин­ки по пово­ду сво­е­го зна­ком­ства со сво­ей женой, а даже, наобо­рот, ехал в Опти­ну Пустынь с мыс­лью о мона­ше­стве. Все про­изо­шло совер­шен­но есте­ствен­но, обыч­но. Но когда сей­час об этом заду­мы­ва­ешь­ся, то пони­ма­ешь, насколь­ко все промыслительно.

Поэто­му мне кажет­ся, нуж­но про­сто жить, бла­го­да­рить, быть откры­тым к новым зна­ком­ствам и встре­чам, не боять­ся оши­бок и самое глав­ное – упо­вать на волю Божию.

– Где искать пра­во­слав­но­го супру­га (супру­гу)? Умест­но ли рас­смат­ри­вать храм в каче­стве тако­го места?

– Часть отве­та мож­но уви­деть в моей преды­ду­щей репли­ке. Для встре­чи и зна­ком­ства может подой­ти любое место, где быва­ет пра­во­слав­ный хри­сти­а­нин или хри­сти­ан­ка, о кото­рых мы говорим.

Глав­ное, что­бы мыс­ли о поис­ке супру­га или супру­ги не закры­ва­ли наш взгляд на Бога, окру­жа­ю­щих. Пло­хо, когда чело­век, нахо­дясь в поис­ках, забы­ва­ет обо всем дру­гом, когда он при­хо­дит в отча­я­ние. А еще мне очень нра­вит­ся извест­ная фра­за: «Для того, кто уме­ет ждать, все быва­ет вовре­мя». Нуж­но, в том чис­ле уметь ждать, когда появит­ся имен­но ваша вто­рая половинка.

– Сто­ит ли при­да­вать пер­вой встре­че боль­шое зна­че­ние и уде­лять ей какое-то осо­бое вни­ма­ние? Неред­ко люди веру­ю­щие ждут каких-то зна­ме­ний, кото­рые ука­жут на то, что этот чело­век – тот самый, что это «судь­ба». Неред­ко так­же счи­та­ют, что пер­вое впе­чат­ле­ние обман­чи­во, или, наобо­рот, что имен­но это­му впе­чат­ле­нию и сто­ит верить…

– Не сто­ит пере­оце­ни­вать первую встре­чу. Я сам очень часто либо ждал мно­го от встре­чи с тем или иным чело­ве­ком, а потом разо­ча­ро­вы­вал­ся, либо наобо­рот ниче­го не ожи­дал, но потом удив­лял­ся, насколь­ко все хоро­шо про­шло. Нуж­но научить­ся за все в первую оче­редь бла­го­да­рить Бога.

При этом, без­услов­но, быва­ет и так, что на пер­вой встре­че чело­век испы­ты­ва­ет, какое-то внут­рен­нее оттор­же­ние от дру­го­го чело­ве­ка, и это повод заду­мать­ся. Это не зна­чит, что сто­ит выка­зы­вать какую-то агрес­сию или раз­дра­же­ние к дру­го­му. Сто­ит про­сто при­слу­шать­ся к себе и при­нять этот сиг­нал, как предостережение.

– Неред­кая ситу­а­ция: пра­во­слав­ная девуш­ка или пра­во­слав­ный моло­дой чело­век хочет создать семью, но не видит под­хо­дя­ще­го чело­ве­ка, а сам не дела­ет уси­лий в поис­ке вто­рой поло­ви­ны, пола­гая, что если Богу угод­но, все устро­ит­ся с Божи­ей помо­щью и без лич­но­го уча­стия чело­ве­ка, кото­рое, ско­рее, сви­де­тель­ство­ва­ло бы «о мало­ве­рии». По тако­му прин­ци­пу сего­дня живут мно­гие пра­во­слав­ные люди, оста­ва­ясь при этом оди­но­ки­ми. Верен ли такой подход?

– Я убеж­ден, семей­ная жизнь, так же как и мона­ше­ство, явля­ет­ся подви­гом. Чело­век в сво­ей зем­ной жиз­ни дол­жен научить­ся любить. Брак – это шко­ла люб­ви. Непра­виль­но, когда из внут­рен­них эго­и­сти­че­ских сооб­ра­же­ний чело­век живет для само­го себя и при этом при­кры­ва­ет­ся волей Божией.

Народ­ная муд­рость гла­сит: «Под лежа­чий камень вода не течет». Поэто­му если мы ждем, что Бог Сам избе­рет нам спут­ни­цу и решит за нас все вопро­сы, мы упо­доб­ля­ем­ся лежа­че­му кам­ню. Бог помо­га­ет нам в ответ на наши действия.

– Так быва­ет, что у чело­ве­ка нет осо­бо­го выбо­ра или этот выбор неве­лик, и тогда ему при­хо­дит­ся доволь­ство­вать­ся тем, что пред­ло­жит «судь­ба». Сто­ит ли при­ни­мать такое «пред­ло­же­ние»?

– Смот­ря, что счи­тать выбо­ром. Если речь идет о каких-то внеш­них про­яв­ле­ни­ях, это одно, если мы гово­рим о без­ре­ли­ги­оз­ном, ино­вер­ном или даже ате­и­сти­че­ском обще­стве, это дру­гое. В любом слу­чае торо­пить­ся не надо и сто­ит вни­ма­тель­но при­смот­реть­ся и поду­мать, что для меня, как пра­во­слав­но­го чело­ве­ка, важно.

Мне одна­жды моя жена ска­за­ла, что одной из моих поло­жи­тель­ных для нее моих сто­рон были оди­на­ко­вые со мной мыс­ли о Боге и вере. Это ведь очень важ­но, пусть даже на сию секун­ду, но в даль­ней­шем это даст о себе знать.

– Быва­ет и обрат­ная ситу­а­ция: у моло­до­го чело­ве­ка или девуш­ки есть несколь­ко кан­ди­да­тов в супру­ги, к кото­рым он (она) пока при­смат­ри­ва­ет­ся. Хотя их отно­ше­ния и цело­муд­рен­ны, допу­сти­ма ли такая ситу­а­ция для пра­во­слав­но­го чело­ве­ка? Или луч­ше общать­ся с одним чело­ве­ком, а если пой­мешь, что он не тот, кого ты ищешь, толь­ко тогда про­дол­жать свой поиск?

– В любой ситу­а­ции, и эта не исклю­че­ние, глав­ное оста­вать­ся чест­ным. Конеч­но, не назо­вешь кра­си­вым посту­пок, когда парень или девуш­ка дума­ет об одном, имен­но этом чело­ве­ке, а тот, кого он счи­та­ет сво­им потен­ци­аль­ный спут­ни­ком или спут­ни­цей в это же вре­мя дума­ет о ком-то дру­гом или даже других.

Поэто­му нуж­но ста­рать­ся пока­зы­вать свою веру, свое дове­рие Богу и в таких ситу­а­ци­ях. А такой излишне «актив­ный поиск» сво­ей вто­рой поло­ви­ны порой может при­ве­сти даже к тому, что после воз­ник­ше­го непо­ни­ма­ния и после­ду­ю­ще­го рас­ста­ва­ния у потер­пев­шей сто­ро­ны может зата­ить­ся оби­да не толь­ко к одно­му чело­ве­ку, назы­вав­ше­му себя веру­ю­щим, а посту­пив­ше­му нечест­но, но и ко всем веру­ю­щим в целом.

– Сто­ит ли искать супру­гу (супру­га) с иде­аль­ной внеш­но­стью? И, вооб­ще, насколь­ко важ­ны кра­со­та, внеш­ние пара­мет­ры при выбо­ре супру­ги (супру­га) пра­во­слав­ным человеком?

– Иде­а­ла в при­ро­де не суще­ству­ет. У вся­ко­го чело­ве­ка есть свои недо­стат­ки, про­сто за общим впе­чат­ле­ни­ем мы их не видим, не заме­ча­ем. При этом боль­шая часть кажу­щих­ся иде­а­лов навя­за­на обще­ством. Хотя, без­услов­но, отра­же­ние Боже­ствен­ной кра­со­ты в этом мире при­сут­ству­ет. Но это все­го лишь отра­же­ние, да и оно име­ет все те несо­вер­шен­ства, кото­рым обла­да­ет наш мир. Поэто­му, без­услов­но, при выбо­ре вто­рой поло­ви­ны важ­на внеш­няя сим­па­тия, но это не долж­но пере­кры­вать взгляд на все дру­гие качества.

– Напри­мер, какие?

– Обще­при­ня­тый набор качеств опре­де­лить непро­сто, так как жизнь посто­ян­но меня­ет­ся. Но, пожа­луй, на что дей­стви­тель­но сле­ду­ет обра­щать вни­ма­ние, так это на то, как ведет себя чело­век в сво­ей семье, на его вос­пи­та­ние, на его готов­ность к само­по­жерт­во­ва­нию ради ближнего.

– Если видишь в избран­ни­ке (избран­ни­це) явные недо­стат­ки, нуж­но ли его пере­де­лы­вать, ука­зы­вать на эти недо­стат­ки? Или их мож­но пони­мать как сиг­нал, что этот чело­век не твой, и не сто­ит терять с ним время?

– Недо­стат­ки у нас есть у всех, но недо­ста­ток недо­стат­ку рознь. Есть такие, кото­рые могут сра­зу ука­зать, что это не твой чело­век. А и есть такие, что вполне могут быть допу­сти­мы и даже нуж­ны для при­об­ре­те­ния нами хри­сти­ан­ских добродетелей.

При этом, конеч­но, нуж­но так­же учи­ты­вать готов­ность или него­тов­ность ваше­го избран­ни­ка менять­ся. Ведь семей­ная жизнь, как пра­ви­ло, тре­бу­ет от чело­ве­ка колос­саль­но­го изме­не­ния и рабо­ты над собой.

– Какие момен­ты «моло­дые» обя­за­тель­но долж­ны про­го­во­рить, обсу­дить до свадьбы?

– Мне кажет­ся, чем боль­ше буду­щие супру­ги обща­ют­ся, тем луч­ше. Ведь обще­ние – это заме­ча­тель­ный инстру­мент, кото­рый поз­во­ля­ет нам луч­ше узнать друг друга.

Обя­за­тель­но сле­ду­ет про­го­во­рить вопро­сы веры, вос­пи­та­ния детей, отно­ше­ния к семье, рабо­те. В целом хоро­шо будет пого­во­рить обо всем том, что нас боль­ше все­го вол­ну­ет, в том чис­ле и о воз­мож­ных сво­их опасениях.

– Дол­жен ли быть «испы­та­тель­ный срок» до сва­дьбы, во вре­мя кото­ро­го люди при­смат­ри­ва­ют­ся друг к дру­гу? Какой про­дол­жи­тель­но­сти? Или как ни при­смат­ри­вай­ся, все рав­но со вре­ме­нем обо­зна­чат­ся свои нюансы?

– Такой пери­од, конеч­но, нужен, и не толь­ко для того, что­бы при­смот­реть­ся друг к дру­гу, но и пото­му что это осо­бое роман­ти­че­ское вре­мя. Зна­е­те, как у ново­на­чаль­ных хри­сти­ан есть пери­од, кото­рый назы­ва­ет­ся пери­о­дом при­зы­ва­ю­щей бла­го­да­ти, так и до бра­ка он при­сут­ству­ет у буду­щих супру­гов. Не в том плане, что­бы пустить­ся во все тяж­кие, а в том, что это вре­мя осо­бых пере­жи­ва­ний, когда люди еще не обре­ме­не­ны домаш­ни­ми забо­та­ми, такой сво­е­го рода кон­фет­но-букет­ный пери­од. В даль­ней­шем вос­по­ми­на­ние об этом счаст­ли­вом вре­ме­ни будет под­пи­ты­вать супругов.

Что еще важ­но ска­зать. После­до­ва­ние Таин­ства Бра­ка в совре­мен­ной прак­ти­ке вклю­ча­ет в себя и чин обру­че­ния, кото­рый в древ­ней Церк­ви совер­шал­ся отдель­но от вен­ча­ния. И мне кажет­ся это, как и пери­од огла­ше­ния, пред­ше­ству­ю­щий Кре­ще­нию, име­ло осо­бый смысл. В этот пери­од, меж­ду обру­че­ни­ем и вен­ча­ни­ем, буду­щие супру­ги долж­ны были гото­вить­ся к Таин­ству Бра­ка, узна­вая друг дру­га, позна­вая духов­ный смысл семей­ной жизни.

– Ситу­а­ция: до зна­ком­ства ходи­ли в раз­ные хра­мы, а теперь воз­ник вопрос – ходить ли обо­им в один храм (если да, то «чей»), или ходить по оче­ре­ди (в «его» храм, в «ее» храм, потом сно­ва в «его» храм и т.д.), или ходить в какой-то тре­тий храм (дру­гие хра­мы)… Как поступить?

– Слож­но отве­тить одно­знач­но, такой вопрос луч­ше решать инди­ви­ду­аль­но, нуж­но смот­реть по ситу­а­ции. Но несо­мнен­но, что тут долж­но быть, – это согла­сие супру­гов. Хотя лич­но мне, конеч­но, близ­ка мысль свя­то­го пре­по­доб­но­го Паи­сия Свя­то­гор­ца: «Супру­ги долж­ны иметь одно­го и того же духов­ни­ка. Что­бы две дере­вяш­ки иде­аль­но под­хо­ди­ли друг к дру­гу, их нуж­но остру­гать одним рубанком».

– В пра­во­слав­ной семье тра­ди­ци­он­но глав­ное реше­ние за муж­чи­ной. В свя­зи с этим вопрос: умест­но ли буду­ще­му супру­гу решать за свою пред­по­ла­га­е­мую супру­гу, пока они еще не женаты?

– Мне кажет­ся, умест­нее гово­рить не «решать», а «брать ответ­ствен­ность». Для буду­щих супру­гов это может быть хоро­шей про­вер­кой: готов ли буду­щий супруг взять на себя ответ­ствен­ность за пред­по­ла­га­е­мую супру­гу? И с дру­гой сто­ро­ны: чув­ству­ет ли буду­щая жена себя за моло­дым чело­ве­ком, как «за мужем». Вот об этом сто­ит поду­мать, все это может быть весь­ма показательно.

– Сто­ит ли искать, спра­ши­вать сове­та дру­зей, инте­ре­со­вать­ся мне­ни­ем роди­те­лей, духов­ни­ка в вопро­сах выбо­ра избран­ни­ка, если он уже есть? Или вопрос выбо­ра – это лич­ное дело?

– С одной сто­ро­ны, это лич­ное дело, дру­гой – совет в этом деле может быть очень важен. Все зави­сит от сте­пе­ни дове­рия к роди­те­лям, близ­ким людям.

Порой чело­век нахо­дя­щей­ся в роман­ти­че­ских чув­ствах может не заме­чать эле­мен­тар­ных вещей и тут, конеч­но, опыт­ный взгляд со сто­ро­ны может помочь избе­жать ошибок.

– Нуж­но ли брать бла­го­сло­ве­ние у свя­щен­ни­ка, если чело­век решил создать семью? Или доста­точ­но Божи­его бла­го­сло­ве­ния, ведь брак дело бого­угод­ное, о чем нема­ло гово­рит­ся в Свя­щен­ном Писа­нии? И что делать, если свя­щен­ник по какой-то при­чине вдруг не бла­го­слов­ля­ет на поиск супру­га (супру­ги)?

– Все зави­сит от сте­пе­ни дове­рия чело­ве­ка к свя­щен­ни­ку, к кото­ро­му он посто­ян­но ходит на испо­ведь. Нет ниче­го пло­хо­го, если вы попро­си­те его бла­го­сло­вить вас на поиск спут­ни­ка или спут­ни­цы, если попро­си­те его помо­лить­ся за вас. Одна­ко нуж­но пони­мать, что дело это сугу­бо ваше, лич­ное, поэто­му и решать в первую оче­редь нуж­но толь­ко вам.

– Чело­век сде­лал свой выбор, бра­ко­со­че­та­ние состо­я­лось, но вско­ре выяс­ня­ет­ся, что выбор все же сде­лан непра­виль­ный, и жизнь под одной кры­шей ста­но­вит­ся невы­но­си­мой? Что делать?

– Это реше­ние дол­жен при­ни­мать сам чело­век, конеч­но, посо­ве­то­вав­шись с духов­ни­ком, опыт­ным свя­щен­ни­ком. Но что важ­но знать, суще­ству­ют цер­ков­ные пра­ви­ла, кото­рые пря­мо доз­во­ля­ют раз­вод в исклю­чи­тель­ных слу­ча­ях[1], это во-первых.

Во-вто­рых, мы долж­ны пони­мать, как ситу­а­ция, когда наша сов­мест­ная жизнь ста­но­вит­ся невоз­мож­ной, вли­я­ет на нас, наших детей. Напри­мер, стра­да­ют дети, на них ока­зы­ва­ет­ся дур­ное вли­я­ние, или чело­век ста­но­вит­ся откры­тым бого­бор­цем, тогда дей­стви­тель­но, нуж­но ухо­дить. Быва­ют и так, что у чело­ве­ка выяв­ля­ют­ся серьез­ные пси­хо­ло­ги­че­ские про­бле­мы, кото­рые до женить­бы никак не про­яв­ля­лись. Но ино­гда и «потер­пев­шая» сто­ро­на заяв­ля­ет: «Вот, он мне не под­хо­дит, у него труд­ный харак­тер». И так неко­то­рые женят­ся, выхо­дят замуж по пять раз, а на самом деле про­бле­му тут нуж­но искать в себе.

И, нако­нец, в такой ситу­а­ции сто­ит поста­рать­ся не закры­вать­ся внут­ри себя, а попы­тать­ся най­ти помощь и под­держ­ку у близ­ких людей: роди­те­лей, духов­ни­ка или быть может кого-то еще, по ситуации.

– Отец Евге­ний, в завер­ше­ние наше­го раз­го­во­ра, что Вам хоте­лось бы поже­лать всем, кто жела­ет всту­пить в брак, создать малую цер­ковь?

– Ищи­те не луч­шее, а свое. Ста­рай­тесь чер­пать опыт из того бога­то­го духов­но­го насле­дия, кото­рое у нас есть. Ста­рай­тесь вни­ма­тель­но отно­сить­ся к сво­ей жиз­ни и жиз­ни окру­жа­ю­щих, из все­го извле­кая важ­ные жиз­нен­ные уро­ки. Во всех ситу­а­ци­ях не забы­вай­те бла­го­да­рить Бога. Строй­те на Евха­ри­стии свою жизнь и жизнь сво­ей малой церкви!

Источник

Выбор спутника жизни (самое главное)

Выбор своей половины является одним из самых важных в жизни человека. Но именно к этому вопросу люди подчас относятся крайне несерьезно. Делают это так, будто до них никто никогда не создавал семью и они совершают это в первый раз. То есть от ветра главы своея. Как выбирать? Начнем с качеств, которые мы хотим видеть в будущем (будущей) супруге.

Конечно, все люди разные, нет двух одинаковых.

И каждый должен искать пару по тем критериям, которые именно ему кажутся наиболее важными и необходимыми. Поэтому слишком подробно на этом останавливаться не будем. Обычно, когда читается лекция на тему семейных отношений, лектор просит самих присутствующих назвать качества будущих избранников. Сейчас такой возможности нет, поэтому остановлюсь вкратце лишь на некоторых.

Начнем с выбора невесты. Ф.М.Достоевский рассуждал: «На какой жениться — на красивой или на доброй? Женюсь на доброй, чтобы любила меня и жалела». Многим, я думаю, известна русская пословица: «Выбирай шубу теплее, а жену добрее». Это вовсе не означает, что жена должна быть некрасивой. Просто не это должно быть главным. Красота, богатство, сила, слава — самые непостоянные в мире вещи, а брак — это вечность.

Преподобный Амвросий Оптинский говорил: «Где голосок, там и бесок». То есть где дарование, там часто и гордость. То же можно сказать и о телесной красоте. Человек красивый очень часто избалован вниманием противоположного пола и страдает завышенной самооценкой. Нередко мужчина хочет иметь рядом с собой красивую женщину, потому что это льстит его самолюбию. Говоря современным языком, мужчины часто хвастают друг перед другом: у меня-де самая красивая и крутая тачка (машина). Забывая, что угоняют в первую очередь как раз престижные и дорогие машины. Человек, выбирающий жену за красоту, может очень быстро ее лишиться.

Также не нужно забывать, что ревность является одним из самых неконтролируемых чувств.

Есть такое выражение: выходят не за достоинства, а, скорее, за недостатки. Нужно объективно оценить: много ли их, какие самые страшные и можно ли с такими недостатками ужиться? Вот почему разум не должен быть ослеплен страстью. Потерявший голову от влюбленности человек не может быть объективным, он, говоря духовным языком, находится в прелести, то есть прельщен. Почему нужно знать и оценить недостатки любимого? Чтобы понять, потянешь ли ты такую ношу. Поверьте, перевоспитать человека — задача почти невыполнимая. Весьма важно смотреть на то, из какой семьи ваша избранница, как и кем она воспитана. Если у нее конфликт с родителями, этот конфликт обязательно перейдет в вашу семью. Впрочем, то же касается и выбора жениха.

И наконец самое главное. Девушка должна быть с вами одной веры и желательно одной национальной культуры. Хотя есть и другие мнения на этот счет, я считаю, что воцерковить супругу (или супруга) — задача сложнейшая, и лодка семейного счастья может об это разбиться.

Сент-Экзюпери писал, что «любящие должны смотреть не друг на друга, а в одну сторону». А для нас эта сторона восточная (алтарная), самая главная: едина вера, един Бог. Опять же, вопрос воспитания детей в семье, где нет единства веры, весьма проблематичен.

Почему я заговорил о национальной культуре? Во-первых, в основе любой культуры лежит культ (религия).

Что-то мы все о женщинах да о невестах. Нужно обратиться наконец и к мужчинам, ибо муж — глава семьи, глава жены. По большому счету все вышесказанное можно отнести и к выбору супруга. Остановлюсь, пожалуй, на одном качестве, которое должно быть присуще мужу, — ответственности.

Я провел небольшой опрос среди знакомых мне женщин на тему: «Каким должен быть настоящий мужчина, муж?» И почти все назвали главным мужским качеством ответственность. Был еще вариант: верность. Но верность — одно из проявлений ответственности.

Супруг будет давать отчет Богу уже не только за себя, но и за жену и детей, и Господь спросит с него. Быть главой — не значит быть тираном, самодуром. Настоящий муж не имеет права сказать плохо про жену, он тем самым подписывает себе приговор: ты плохой муж, ты плохой господин своего дома. Скажу как священник: большинство семейных конфликтов случается потому, что муж не может (а чаще не хочет) нести бремя власти.

В заключение отмечу, что глава семьи вовсе не обязательно должен быть блестящим руководителем и организатором, но он должен уметь принимать решения и отвечать за них.

Девушкам, выбирая будущего супруга, нужно быть очень внимательными, чтобы не путать деспотизм, эгоизм и властолюбие с твердостью, решительностью и ответственностью.

Источник