пастор церкви новая жизнь
Пастор минской церкви: Бог развалил СССР, Он развалит и эту систему. Бог разрушит всякую структуру, в основе которой лежит жестокость
Церковь «Новая жизнь» 9 марта провела «срочную эвакуацию» своего имущества из Дома молитвы, откуда верующих принудительно выдворили 17 февраля.
Христианам дали один день на то, чтобы «забрать все, что 19 лет они создавали в храме», говорится на сайте церкви.
— 9 марта — еще одна веха в истории церкви, — говорит пастор церкви Вячеслав Гончаренко. — Еще недавно это было очень оживленное место. Здесь было столько радости, веры и любви! Мы верим в Господа не притворяясь. А сегодня так грустно смотреть на то, как демонтируется вся эта красота и превращается в притчу.
Но это не значит, что мы не вернемся сюда. Бог может всё, Он может сделать так, что мы снова будем владеть этим местом и этим зданием… Теперь же наше здание захвачено. Оно будет как ковчег завета у филистимлян, который они забрали, а потом вернули обратно. Потому что ковчег Божий в этой Библейской истории стал великим проклятием для захвативших. Богу брошен вызов — и Он ответит.
— В конце концов эта система, которая измучила белорусский народ и прикоснулась к церкви, распадется. Бог развалил СССР, Он развалит и эту систему. Бог разрушит всякую структуру, в основе которой лежит жестокость, не имеющая милосердия, сострадания, любви — такая структура ничего не стоит, поэтому она исчезнет. А народ Божий будет благословен, — заявил священнослужитель.
Конфликт между церковью «Новая жизнь» и властями Минска, который длится уже больше 15 лет, разгорелся с новой силой в начале этого года. Судебные исполнители выписали общине предписание, а 17 февраля представители властей спилили в церкви замок и остановили молитву, проходившую внутри, и попросили всех покинуть здание и взяли его под охрану. Уже 21 февраля воскресная служба прихожан церкви «Новая жизнь» прошла на улице возле закрытого здания.
Присоединяйтесь к нам в Viber или Telegram, чтобы быть в курсе важнейших событий дня или иметь возможность обсудить тему, которая вас взволновала.
Семья пастора Вячеслава и Ирины
Вячеслав Гончаренко родился 16 июня 1970 года в г. Минске. Он является верующим в третьем поколении по линии отца и в четвертом поколении по линии матери.
Вячеслав стал пастором в 21 год, получив четкое видение от Бога.
Вот уже 28 лет вместе с женой Ириной они служат Богу и людям, исполняя свое призвание.
Ирина пришла к Господу в 1991 году. Она была студенткой экономического университета. Когда Ирина впервые пришла в церковь, Бог коснулся ее сердца. Ирина стала одной из первых служителей в молодой команде пастора. С тех пор Ирина помогает пастору, а также руководит женским служением и отделом развития церкви.
В семье Вячеслава и Ирины четыре дочери. В 2017 году старшая дочь Каролина вышла замуж за Артура Куликовича (сейчас они живут в Эстонии), в 2019 году у них родилась дочь Иванка. Это стало большой радостью для всей семьи.
В 2018 году вторая дочь Эстэра вышла замуж за Илью Будая, лидера молодежного служения в церкви. Вместе они помогают молодёжи следовать за Иисусом.
Дочь Милана состоит в медиаслужении церкви, а также рассказывает стихи на воскресных собраниях. Младшая дочь Анжелина исполняет песни на церковных концертах.
Старший пастор церкви «Новая жизнь»
Духовные корни и семья, в которой вырос пастор
Духовные корни и семья, в которой вырос пасторВячеслав Гончаренко родился 16 июня 1970 года в г. Минске в семье христиан. Он является верующим в третьем поколении по линии отца и в четвертом поколении по линии матери.
Его отец, Леонид Корнеевич Гончаренко, был служителем пятидесятнической церкви и проповедником. Мать Мария Николаевна Гончаренко была помощницей мужу в служении и занималась воспитанием двенадцати детей.
В годы социализма христиане, проживающие на территории бывшего Советского Союза, подвергались преследованиям и гонениям. В 1961 г. отец Вячеслава Леонид Корнеевич был осужден как молодежный пастор на пять лет, ему было 22 года. Мать не получила аттестата об окончании средней школы, так как считалась инакомыслящей.
Церковь, к которой принадлежала их семья, считалась нелегальной и подвергалась преследованию со стороны государственных властей, но, несмотря на трудности, она выдержала все внешнее давление.
Леонид Корнеевич развивал модель настоящей церкви внутри своей семьи — с собственным прославлением, молитвами и изучением Библии. Бог был реальным в этой семье и совершал невероятные чудеса. Отец видел в детях служителей Евангелия, и они слышали об этом постоянно.
Два человека — отец Леонид Корнеевич и учитель воскресной школы Сергей Шарапа — оказали серьезное влияние на духовное становление детей: проповедь Евангелия стала для них жизненной необходимостью и главной страстью.
15 сентября 1987 года в церковь, которую посещала семья Гончаренко, приехал Александр Попов, пастор и участник знаменитого эстонского пробуждения 70-х годов, ознаменованного большими чудесами. На служениях, которые проводил Александр Попов в минской церкви, люди (в основном молодежь) пережили сверхъестественное прикосновение Бога, которое определило их жизненное направление. Эти молодые люди полностью посвятили себя Господу и впоследствии состоялись как служители. Среди них был и Вячеслав Гончаренко.
Молодежь, пережившая пробуждение на служениях Александра Попова, горела желанием проповедовать Евангелие на улицах г. Минска. Это было время падения коммунизма, когда двери для Евангелия открылись в странах бывшего Советского Союза. Молодые христиане ощущали духовный голод людей и старались восполнить его. Они побывали с евангелизационными поездками во многих городах, но чувствовали в сердце особую привязанность к своему городу и побуждение Бога служить Ему именно здесь.
Семья пастора, история брака.
Семья пастора, история брака.Пастор Вячеслав женат, имеет четырех прекрасных дочерей: Каролина, Эстэра, Милана и Анжелина. Его жена Ирина, как считает сам Вячеслав, является величайшим благословением для его жизни.
История их встречи удивительна и красива.
В 1991 году Вячеслав совместно с молодежью церкви был вовлечен в регулярные евангелизационные собрания, проходившие каждую неделю в г. Бобруйске. Эти собрания проводились в училищах города и других местах, куда была приглашена христианская молодежь.
На одной из встреч к Вячеславу подошла завуч училища и попросила его встретиться с ее дочерью в г. Минске, в то время студенткой института народного хозяйства. Ее желанием было привести свою дочь к вере, к которой принадлежал Вячеслав.
Вернувшись в Минск, Вячеслав исполнил просьбу матери. Во время встречи и недолгого разговора две молодые студентки отдали свою жизнь Иисусу. На следующий день (это было воскресенье) обе девушки по приглашению Вячеслава пришли на служение в церковь. С ними была их подруга Ирина. После служения Вячеслав провожал девушек до общежития, общаясь и отвечая на многие вопросы. Три часа молодые люди стояли под навесом, прячась от дождя и продолжая общаться. В конце разговора Ирина пригласила Иисуса в свою жизнь!
Ирина стала членом небольшой команды служителей и начала вести домашнюю группу в молодой церкви «Новая Жизнь».
Никто не знал о взаимных чувствах Ирины и Славы. Он смог скрывать их какой-то период. Понадобилось время, чтобы проверить себя и правильность своего выбора.
Свадьба состоялась 28 ноября 1992г. Венчание проводил помощник пастора церкви «Новое поколение» Андрей Кочкин.
Брак пастора был первым в новой церкви. Это стало вдохновляющим примером для всех остальных.
«Преступные роли», «мнимые богослужения». В чем обвиняют пасторов «Новой жизни»?
Заочно приговоренные в Алматы к тюремным срокам пасторы церкви «Новая жизнь» называют дело против них сфабрикованным. Их адвокат готовится к рассмотрению апелляции на решение суда. Сами пасторы усматривают за уголовным преследованием религиозный и этнический факторы. Власти это отрицают.
Возможно ли находиться под следствием по уголовному делу на протяжении нескольких лет и не получить ни одного вызова на допрос, при этом проживать в своем доме, свободно передвигаться по стране и выезжать за рубеж, ни от кого не скрываясь? Для адвоката Айман Умаровой это вопрос не из плоскости теории, а случай, как она утверждает, из реальной практики. Адвокат и трое пасторов церкви «Новая жизнь», которых она защищает, убеждены в том, что уголовное дело против священнослужителей, по которому их заочно осудили в Алматы, является сфабрикованным.
— Почему моих подзащитных ни разу не вызывали на допрос за восемь лет, пока шло следствие? — вопрошает Айман Умарова. — Многие годы следователь продолжал искать преступления пасторов, при этом избегал разговора с ними. Сотрудники следственно-оперативной группы ждали, когда подсудимые выедут из Казахстана, чтобы заочно избрать в их отсутствие меру пресечения «арест» с объявлением в международный розыск и направлением дела в суд для заочного осуждения. Они совершенно случайно узнали, что начинается суд против них.
Адвокат Умарова сейчас готовится к рассмотрению апелляции на вынесенный в Алматы в конце июля приговор. Слушание назначено на начало октября. Суд первой инстанции посчитал пасторов виновными в «умышленном причинении тяжкого вреда здоровью», «создании незаконного объединения и участии в его деятельности», «мошенничестве». Максима Максимова приговорили к пяти годам лишения свободы, его супруге Ларисе Максимовой и пастору Сергею Заикину назначили по четыре года заключения. Пасторы в настоящее время живут в США — они беспрепятственно вылетели за границу еще во время расследования уголовного дела в Казахстане.
Максим Максимов, покинувший Казахстан в 2014 году, и Сергей Заикин, вылетевший из страны в 2018 году, говорят, что назначенные государством адвокаты, которые подписывали документы по делу от их имени, ни разу не выходили на связь с подзащитными. О наличии этих адвокатов они узнали, когда Айман Умарова с трудом получила доступ к материалам дела.
ОБВИНЕНИЯ В АДРЕС ПАСТОРОВ: «ВНУШАЛИ И ОБМАНЫВАЛИ»
Обвинения, по которым их осудили, священнослужители считают надуманными и бездоказательными. В приговоре суда говорится, что у Максимова «в 1991 году возник преступный умысел, направленный на создание и руководство религиозным объединением, деятельность которого сопряжена с причинением вреда здоровью», в том же году он зарегистрировал «Новую жизнь» в департаменте юстиции, а через 10 лет «вступил в предварительный сговор с Заикиным и с супругой Максимовой, распределив им преступные роли в качестве заместителя пастыря и пастыря женского служения».
— Следователь пишет, что мы распределили «преступные роли»: старшего пастора, пастора и пастора женского служения. То есть у нас «преступная роль» — это быть пастором, — комментирует дело Максимов.
В 1991 году, когда, как считают следователи, у Максимова возник «преступный умысел», ему был 21 год, а его будущий «сообщник» Заикин в то время жил в Темиртау, ему было 16 лет.
Церковь «Новая жизнь»
В годы существования СССР евангельские христиане подвергались гонениям. Перед самым распадом Советского Союза власти Казахстана разрешили деятельность «Новой жизни». В июле 1991 года религиозное объединение «Библейский Центр «Новая жизнь»» было зарегистрировано в департаменте юстиции Алматы. После принятия в 2011 году закона «О религиозной деятельности и религиозных объединениях», который был раскритикован международными организациями как рестриктивный, объединение, согласно требованиям властей, прошло перерегистрацию. Оно носит официальное название «Библейский центр христиан веры евангельской «Новая жизнь» города Алматы».
В материалах дела говорится, что пасторы, «осуществляя свой преступный умысел», проводили «регулярные мнимые богослужения», в ходе которых в корыстных целях применяли методы «психологического и психотерапевтического воздействия». Эти техники перечислены как суггестия, телесно-ориентированная и когнитивно-поведенческая психотерапия, приемы нейролингвистического программирования в виде «крика, необычных слов, шепотной речи, рукоположения», рефрейминга, метод «якоря» в аудиально-кинестетической и визуально-кинестетической модальности, Эриксоновский гипноз. Эти методы использовались, по версии обвинения, чтобы обманным путем якобы похищать имущество прихожан.
«ИЗМЕНЕНИЯ В МОЗГУ» VS «ШИЛОСЬ БЕЛЫМИ НИТКАМИ»
Пасторы утверждают, что понятия не имеют, что представляют собой психологические техники, упоминаемые в деле. Их адвокат говорит, что в приобщенных к материалам дела экспертных выводах нет ответов, почему эти методы, будучи «использованными» во время молитвы с участием сотен людей, избирательно воздействовали только на некоторых людей, которые покинули церковь больше 10 лет назад и еще через какое-то время выступили потерпевшими по делу, обвинив пасторов в мошеннических схемах. Таковых восемь человек. Среди них — супружеская чета Харламовых, Раушан и Юрий, посещавшая церковь в 2000-е годы. Они говорят, что передали религиозному объединению автомобиль и значительные денежные суммы. Юрий Харламов утверждает, что пошли на это под воздействием внушения.
— Они владеют всеми этими приемами психологическими, психотерапевтическими. Еще они хотят перенести на религиозную почву — что идет давление в сторону христианства. Ничего подобного! Я знаю эту ситуацию изнутри, понимаете, — и кухню, и последствия, которые потом люди несли на себе. Они хорошо работают со СМИ и людям голову морочат. Там даже не озвучивалось, что через два года, находясь в этой структуре, у человека наступают необратимые изменения в мозгу, то есть люди уже выступают с их позиций неосознанно, потому что происходят трансформации, — говорит Азаттыку Харламов.
Раушан Харламова говорит, что документально доказать передачу денежных средств невозможно. «Мошенники квитанции не дают», — заявляет она.
В приговоре говорится, что пасторы якобы завладели обманным путем денежными средствами потерпевших, которые те пожертвовали церкви на общую сумму 19 миллионов 120 тысяч тенге (около 50 тысяч долларов США по нынешнему курсу).
— Это неправда и не может быть правдой. Они очень ответственные люди за свои поступки и даже за свои слова, — говорит об уехавших в США пасторах 61-летняя прихожанка Зухра Аубакирова, которую репортер Азаттыка встретил после воскресной службы в церкви «Новая жизнь» на окраине Алматы.
Максим Максимов и Сергей Заикин утверждают, что пасторы не прикасались к поступавшим в кассу пожертвованиям — для этого есть церковная счетная комиссия и бухгалтерия.
— Люди сказали: «Мы пришли в церковь, и с нами что-то случилось. Мы слушали проповедь. Пожертвовали деньги в церковь». Это и есть «хищение». Следователь назначает экспертизу. Эксперт разговаривает с человеком, у которого якобы 15 лет назад был этот эксцесс — когда он «пожертвовал» деньги в церковь, — и подтверждает психологической экспертизой, что этот человек пожертвовал деньги в церковь, находясь под каким-то влиянием 15 лет назад. И делает вывод: «Максимов виноват». Каким образом эксперт это сделал? Как он может узнать — перенестись во времени? Всё шилось белыми нитками. Если бы реально государство, спецслужбы захотели разобраться, нас бы оправдали, — говорит Максимов.
С ЧЕМ СВЯЗАНО ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ПАСТОРОВ? ВЕРСИИ
Находящиеся в США пасторы связывают преследование «Новой жизни» и с тем, что церковь посещают сотни представителей казахской национальности. По их мнению, это не устраивает власти, которые поддерживают суннитский ислам ханафитского мазхаба и Русскую православную церковь и в последние годы оказывают давление на так называемые нетрадиционные религиозные течения.
— У нас большая организация, которая имеет свое телевидение, имеет международный авторитет, она подвергается преследованию за то, что… у нас много казахов, — считает Сергей Заикин.
Протестантская церковь «Новая жизнь»
Нынешний старший пастор церкви Иван Крюков говорит, что власти преследуют не только и не столько бывших руководителей церкви «Новая жизнь», а саму религиозную организацию. С репортером Азаттыка пастор поговорил после утреннего воскресного богослужения в церкви, расположенной в здании бывшего Дома культуры электротехнического завода, прекратившего существование после развала СССР.
После службы — они проходят на русском и казахском языках — Иван Крюков показал репортеру Азаттыка письмо из акимата Алматы от 19 августа, в котором церкви «Новая жизнь» было предписано в трехдневный срок представить сведения о прихожанах, в том числе по национальному признаку.
— Мы не ответили на это письмо, поскольку мы не ведем таких списков… Однажды, когда я был в Уральске служителем, приходят сотрудники управления по делам религий и задают вопрос: «А почему у вас казахи?» А я думаю: «Почему казахи в «Макдоналдс» ходят?» Я ему сказал, что даже не знаю, как ответить на такой вопрос. Когда нам задают такие вопросы, мы, действительно, теряемся. Я думаю, что, подобно тому, что у нас в стране нет Ассамблеи народов Казахстана, а есть Ассамблея народа Казахстана, я мог бы, наверное, ответить, что в нашей церкви есть лишь «народ Казахстана», — говорит Иван Крюков.
В управлении общественного развития Алматы Азаттыку ответили, что отправили такие письма во все религиозные объединения города, чтобы «проанализировать» их деятельность. Чиновники не отрицают наличия графы «национальность» в приложении к письму, в котором содержалась просьба предоставить данные о прихожанах, но не считают ее чем-то особенной по сравнению с графами «пол» и «возраст».
После вынесения приговора пасторам «Новой жизни» Алматинский городской суд распространил сообщение, в котором говорилось, что уголовное дело «возбуждено не по религиозным мотивам». «Поводом для возбуждения уголовного дела явились заявления прихожан, в отношении которых служители церкви применяли запрещённые психотерапевтические методы при проведении проповедей, в результате которых они передавали своё имущество в пользу церкви», — отмечено в сообщении суда.
Айман Умарова полагает, что приговор в отношении ее подзащитных обернется негативными последствиями для церкви «Новая жизнь».
— Приговор будет направлен в уполномоченный орган для решения вопроса о признании деятельности данного религиозного объединения незаконной на территории Казахстана, — считает она.
Ведущий казахстанский правозащитник директор Казахстанского бюро по правам человека Евгений Жовтис полагает, что казахстанские власти «с разной степенью агрессивности» борются с неохристианскими религиозными течениями, поскольку, вероятно, видят в них конкурентов поддерживаемым государством религиям.
— Что касается «Новой жизни», то, конечно, это полный бред. Я видел приговор. Это ерунда, — говорит Жовтис.
Казис ТОГУЗБАЕВ
В январе 2007 года Казис Тогузбаев был награжден премией «Свобода» за вклад в продвижение демократических ценностей в Казахстане. С сентября 2008 года Казис Тогузбаев работает корреспондентом Азаттыка – Казахской редакции Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода».
Обсудить статьи Казиса Тогузбаева можно в Facebook’е, Твиттере. Казиса Тогузбаева можно найти также в сетях «ВКонтакте», «Одноклассники», «Мой мир».
История церкви «Новая Жизнь»
Церковь «Новая Жизнь» является одной из христианских (протестантских) церквей города Минска, которая динамично развивается, имеет видение и большой духовный потенциал. На сегодняшний день (2018 год) в церкви более 1300 членов вместе с прихожанами, а также около 450 детей. Начав свое существование 26 лет назад с группы молодежи, сейчас церковь «Новая Жизнь» имеет 10 дочерних церквей в Беларуси и за ее пределами, а всего в общение «Новая Жизнь» входит 19 церквей. Старшим пастором церкви «Новая Жизнь» является Вячеслав Гончаренко.
Зарождение церкви произошло необычным образом. Оглядываясь назад, можно проследить, как небеса участвовали в ее рождении. Главная идея состояла в проповеди Евангелия, которая проходила каждый день на улицах города. Команда «первопроходцев» поначалу состояла из трех человек. Первыми людьми, которые пришли к Иисусу, были студенты нархоза и художественного училища. Именно ради них начали проводиться молодежные служения в старой пятидесятнической церкви. В какой-то момент стала очевидной необходимость заботиться о тех, кто уверовал в Господа. Желание помогать этим людям расти духовно оказалось движущей силой для той небольшой группы молодежи, которая стояла у истоков церкви.
Встречи и молодежные служения с прославлением Господа и проповедью Слова Божьего проводились в течение двух месяцев. Из-за все большего количества присоединявшихся людей возникла нужда в новом помещении. Было принято решение арендовать кинотеатр. Чтобы выкупить билеты на один сеанс, требовались деньги в размере месячной заработной платы. В то время Вячеслав Гончаренко работал в клинической больнице, и одна из его зарплат пошла на аренду кинотеатра. Многие люди пришли посмотреть на богослужение в кинотеатре. Это было нечто абсолютно новое для их мышления.
Материальные ресурсы были слабыми: автомобиль, подаренный в Швеции, и музыкальная аппаратура, состоявшая из одной колонки и гитары (подарок миссионера из Норвегии). Итак, проведено первое богослужение, на котором пятьдесят человек покаялись в грехах и посвятили свою жизнь Иисусу Христу. На собранное добровольное пожертвование стало возможным снять зал еще раз. Таким образом, не имея никаких инвестиций и следуя за Божьей волей, на протяжении полугода группа новообращенных христиан росла, а на оставшиеся от аренды деньги покупалась простейшая музыкальная аппаратура. Появились люди, которые отвечали за административную работу, за проведение прославления и другие сферы.
Через полгода люди сами стали называть Вячеслава Гончаренко пастором, а свое собрание – церковью. Но официальным днем рождения «Новой Жизни» считается 17.06.1992 г., когда было проведено первое водное крещение и хлебопреломление. К концу года община насчитывала около трехсот человек.
Пришло время заявить о себе, и церковь обрела официальный статус, зарегистрировавшись в 1992 году в Мингорисполкоме.