Что значит объективизация женщин
Что такое объективация, или Как человека превращают в вещь
Любовь Карась
Объективация повсюду: в повседневной жизни, в рекламе, СМИ. Человека превращают в предмет, дают ему определенные характеристики и используют в целях привлечения внимания. Это приводит к дегуманизации. Рассказываем об этом процессе и о сексуальной объективации и самообъективации.
Суть объективации
В философии же понятие объективации имеет иное значение. Например, русский философ XX столетия Николай Бердяев понимал под ним воплощение, материализацию. Иными словами, объективация является соединением духа с материей. Человек считался существом, принадлежащим к двум мирам. Тогда объективация — это перевоплощение духа в тело, в объект.
Сексуальная объективация
В современной медиасреде все чаще употребляется такое понятие, как «сексуальная объективация». Под ним понимается акт обращения с человеком как с объектом сексуального желания. Чаще всего ими становятся женщины. Их наделяют рядом характеристик, отвечающих интересам мужчин, и используют как ресурс для удовлетворения сексуальных потребностей.
Сексуальная объективация проявляется в самых разных сферах: на телевидении, на улице, за закрытыми дверями офиса и частной квартиры. Эта практика имеет свои негативные последствия для женщин. Так, после изнасилования их могут обвинить в «вызывающем внешнем виде» или «провокационном поведении».
Фредриксон и Робертс утверждают, что объективация женщины может привести к усилению чувства тревоги. Это может повлиять и на психическое состояние. Так, навязанные стандарты красоты приводят к нездоровому отношению к питанию, вследствие чего возникают расстройства пищевого поведения. Кроме того, возникают такие чувства, как стыд или беспокойство. «Наиболее глубоким и всеобъемлющим из этих переживаний является нарушение потока сознания, которое приводит к тому, что многие девушки и женщины усваивают культурные практики объективации и обычно следят за внешним видом», — заявляют Фредриксон и Робертс.
Самообъективация
Одним из видов объективации является самообъективация. В этом случае сам человек рассматривает себя как объект для использования. В ходе этого процесса женщина или мужчина критикуют собственное тело, не соответствующее каким-то стандартам.
«Самообъективация — это невидимая тюрьма: вместо того чтобы просто жить полной жизнью, вы постоянно думаете о том, что на вас смотрят. Это высасывающий душу акт полицейского надзора и строжайшего контроля над собой, порождаемый худшими страхами и тревогой о том, что думают окружающие, глядя на вас. Со временем ваша личность расщепляется все сильнее и самообъективация все больше мешает вам в полной мере реализовать свой человеческий потенциал. Такая двойная идентичность — чрезвычайно тяжкое бремя: она отвлекает, доставляет огромный психологический дискомфорт и ограничивает ваш прогресс, потенциал для достижения счастья. Если вновь обратиться к приведенной выше метафоре существования в море объективации, то самообъективацию можно сравнить с попытками плавать в тяжеленных, насквозь промокших джинсах».
Объективация, кризис маскулинности, новые отцы: словарь новых гендерных терминов
Еще недавно мы почти не слышали слов «маскулинность» и «объективация», а сегодня гендерные вопросы всплывают даже в самых обычных бытовых разговорах — не говоря уже о бурных дискуссиях в фейсбуке. В сотрудничестве с Гёте-Институтом в Москве, который в прошлом году провел кинофестиваль Blick на тему маскулинности, а совместно с Фондом имени Генриха Бёлля — цикл дискуссий о маскулинности «Быть мужчиной», мы составили словарь новых гендерных терминов. С его помощью можно проверить или углубить собственные знания, а также помочь кому-нибудь разобраться в теме — например, старшим родственникам.
Бинарная гендерная система
Социальная система, подразумевающая, что все люди делятся на мужчин и женщин. Благодаря бинарности формируются гендерные роли, дополняющие друг друга: мужчины сильные — женщины красивые, мужчины зарабатывают — женщины воспитывают детей и т. д.
Хотя бинарную систему называют традиционной, во многих обществах с давних времен существуют другие системы: например, у коренных народов Северной Америки есть понятие «человека с двумя душами», не принадлежащего ни к мужчинам, ни к женщинам, а в Индии — каста хиджр, представителей которой называют «третьим полом».
Сейчас бинарная система считается устаревшей: международные медицинские и общественные организации постепенно признают, что гендеров больше, чем два, и они не привязаны к биологическим полам (которых, кстати, тоже больше).
Габитус
Вы смелы и уверены в себе, легко беретесь за сложные задачи и не боитесь потерпеть неудачу, уверены, что мир дружелюбен по отношению к вам, а ваша точка зрения априори ценна и важна. Или вы застенчивы и скованы, не ставите амбициозных целей просто потому, что слишком высок шанс проиграть, мир жесток, а то, что вы думаете, скорее всего, ничего не значит. Какой бы из этих двух (или множества промежуточных) паттернов поведения не был вам свойственен, нельзя сказать, что это ваша вина или заслуга. По крайней мере, так считал французский социолог Пьер Бурдьё, описавший понятие габитуса.
Если очень упростить, габитус — это поведенческие привычки и установки, которые мы усвоили — в зависимости от того, к какому социальному слою и гендеру мы принадлежим. Это то, на что, как нам кажется, мы можем рассчитывать и претендовать, за что, по нашему мнению, мы имеем право браться, а за что — нет.
Например, люди аристократического происхождения вальяжны и властны, а представители низших слоев — скромны и нерешительны. Можно говорить и о гендерном габитусе. К примеру, если женщине с детства прививали традиционные семейные ценности, объясняя, что она хранительница очага, ей будет сложнее мотивировать себя строить карьеру, ставить амбициозные профессиональные цели и идти к ним — достаточно будет скромной должности и зарплаты. А если мужчину воспитывали как добытчика и воина, он усвоит соответствующие паттерны поведения и будет уверенно демонстрировать свое превосходство, что повысит его шансы на карьерный успех.
Гендер
Самое короткое определение гендера, которое легко запомнить, — социальный пол. Если биологический пол — это набор физиологических признаков, то гендер — это все те социальные и культурные черты, которые ассоциируются с половой принадлежностью. Примерно так: женщина — мать и хранительница очага, носит юбки, нежная и беззащитная, любит цветы и мелодрамы, мужчина — добытчик, носит брюки, сильный и решительный, никогда не плачет, поднимает тяжести. Это именно что представления о гендерных ролях, и чаще всего — если не всегда — очень стереотипные. Они навязываются человеку семьей, школой и поп-культурой — это называется гендерной социализацией. Например, девочке говорят, что драться нехорошо, а мальчику — что надо уметь за себя постоять.
В XX веке исследователи начали подозревать, что гендерная идентичность может быть не связана с анатомией, а ещё — что гендеров больше, чем два, и это не бинарная система (женщины и мужчины), а спектр.
Сейчас даже фейсбук предлагает пользователям выбрать не один из двух, а один из 58 вариантов гендера.
Гендерно нейтральное воспитание
С распространением идей о гендерном равенстве изменился и подход к воспитанию детей. Раньше считалось нормой, что люди с младенчества встраиваются в существующую систему гендерных ролей (начиная с розовой или голубой ленточки при выписке из роддома). А теперь исследователи полагают, что гендерные стереотипы негативно влияют на детей, и чем раньше начать разговор о равноправии и разнообразии, тем лучше. На этой идее строится гендерно нейтральное воспитание — относительно новая система, в которой детей стараются с рождения не ограничивать гендерными рамками: родители не используют аргументы вроде «ты же девочка, веди себя прилично» и не отбирают у мальчиков Барби.
Главный принцип гендерно нейтрального воспитания — давать ребенку возможность самостоятельного выбора: некоторые родители даже не используют местоимения «он» или «она», чтобы ребенок со временем мог сам составить представления о своей гендерной идентичности.
Английское слово queer (дословно — «странный») еще недавно считалось оскорбительным: так называли геев — тех, кто выбивался из привычных представлений о «традиционных» гендерных ролях и сексуальности. Но со временем представители ЛГБТ+ присвоили этот термин и сделали частью своей культуры.
Сейчас квир — зонтичный термин для всего, что не вписывается в бинарную гендерную систему и не попадает под определение гетеросексуальности. Квир — это и идентичность, и культура, и научная дисциплина.
Хотя слово уже не имеет выраженной негативной окраски, не все представители ЛГБТ+ сообщества принимают его, поэтому лучше не использовать его по отношению к человеку, если вы не уверены, что он так себя идентифицирует. И вообще, всегда лучше сначала спросить, как именно обращаться к собеседнику, в этом нет ничего странного или постыдного. Напротив, так вы проявите свое уважение.
Кризис маскулинности
Ситуация, при которой легализованные в обществе качества «настоящего мужчины» — например, физически сильный, волевой, суровый, решительный и даже агрессивный — уже не кажутся однозначными достоинствами, а кем-то даже могут считаться недостатками и пережитками прошлого.
На это работает множество факторов. Например, в XXI веке уже не так ценится тяжелый физический труд (а значит, быть накачанным и выносливым совсем не обязательно). Да и выражение «добытчик в семье», когда большинство женщин тоже работают наравне с мужчинами, как будто ничего не значит. Отсюда дилемма: кто такой настоящий мужчина, если все его хрестоматийные достоинства теряют смысл? И не любой ли мужчина — настоящий?
Маскулинность
Комбинация практик (например, ходить на работу с портфелем, пить пиво в гараже), внешних атрибутов (например, пенис, борода, брюки) и представлений (например, глава семьи должен хорошо зарабатывать), которые позволяют идентифицировать человека как «настоящего» или «правильного» мужчину. Этот набор может меняться в зависимости от исторического и культурного контекста: во времена Людовика XIV «правильный» мужчина должен был хорошо танцевать, носить большой парик и делать макияж.
Сегодня часто можно услышать выражение «токсичная маскулинность»: оно обращает внимание на те качества и практики, которые традиционно приписываются мужчинам, однако при этом плохо сказываются на них самих и на окружающих. Подчеркнем, что не все такие качества признаются вредными и не любая маскулинность — токсичная: в целом «маскулинность» — нейтральный термин, и в его рамках существует несколько подтерминов.
Источник
Например, с начала 1980-х годов социологи выделяют так называемую гегемонную маскулинность — комбинацию практик, свойственных мужчинам, достигшим высокого уровня социального престижа. При этом традиционные мужские качества могут оборачиваться против их носителей. Так, агрессивность и стремление к лидерству — качества, которые «должны присутствовать» у успешного мужчины, — могут привести к ухудшению партнерских отношений, а запрет на выражение эмоций («Не плачь, ты не баба!») — к депрессии или насилию.
Новые отцы
Сегодня всё чаще можно услышать о «новом отцовстве» — форме родительства, в которой отец принимает не меньшее участие в жизни ребенка, чем мать. Это принципиально отличается от форм отцовства, которые были приняты раньше: от «ответственного отца» (принимающего участие в воспитании, но меньше матери) до полностью отсутствующего (эта модель очень распространена: матери-одиночки составляют треть всех российских семей с детьми).
Новое отцовство подразумевает, что воспитание детей — не прерогатива женщин. Отец может присутствовать и оказывать поддержку во время родов, ходить на курсы для будущих родителей, без стыда и сомнений брать декретный отпуск, активно участвовать в воспитании и уходе за детьми.
Источник
Страной победившего «нового отцовства» считают Швецию, где мужчин обязывают взять трехмесячный декретный отпуск, за что полагается компенсация в размере 80% от зарплаты.
Объективация
Дословно — превращение в неодушевленный объект, «опредмечивание». Чаще всего в контексте гендерных вопросов говорят о сексуальной объективации женщин в обществе: это значит, что их принято приравнивать к вещи, предназначенной для удовлетворения половых потребностей мужчины. Сексуальный объект — это сумма симпатичных частей тела, а не полноценный человек со своим характером, интересами и мечтами.
Насколько объективация женщин распространенное явление, легко заметить по образам из поп-культуры и рекламы: почему супергероини и персонажи видеоигр носят обтягивающие костюмы и бронелифчики, тогда как их коллеги-мужчины почти не оголяются? Почему в рекламе недвижимости вы встретите слоган «Маленькая, зато своя» с намеком на женскую грудь, но никто из креативщиков не додумался до аналогичной шутки про член?
Потому что женщин объективируют куда чаще. Это плохо сказывается на положении женщин в обществе и угрожает их безопасности. Впрочем, это не значит, что объективации мужчин не существует. В современной культуре достаточно примеров того, что к мужскому телу тоже относятся как к сексуализированному объекту. Скажем, реклама туалетной воды чаще всего содержит изображение томного мускулистого красавца в нижнем белье, загорелого и молодого.
Патриархальные дивиденды
Термин, который ввела австралийский гендерный социолог Рэйвин Коннелл. Он означает пользу, которую извлекает большинство мужчин из своего доминирующего положения в обществе. Причем польза эта может быть любой — не только материальной. Это когда даже самый заурядный мужчина априори находится в более выгодном положении, чем женщина. Именно патриархальные дивиденды, по мнению Коннелл, позволяют отстранять женщин от получения большого количества материальных благ и социального капитала. Но некоторые современные исследователи считают, что патриархальные дивиденды может получать и женщина — за сам факт своей принадлежности к «слабому полу» и следование гендерным нормам.
Например, если женщине дали карьерное повышение за то, что она не пресекала или даже поощряла домогательства босса. Или другой пример: зарплата женщины в семье нередко — ее личные деньги, а зарплата мужа — общие семейные.
Профессор Высшей школы экономики, социолог Елена Рождественская называет такие патриархальные дивиденды «уловкой слабых». «В такой ситуации нельзя применить моральные оценки — плохо это или хорошо. Это просто особенность общества, культурного контекста», — объясняет она.
Сексизм
Дискриминация по половому признаку. Сексизм проявляется во всех областях жизни и может застигнуть вас хоть на рабочем месте (почти во всех сферах женщины зарабатывают меньше, чем мужчины на аналогичных должностях), хоть на семейном застолье («Ты что такая нервная, у тебя ПМС?»). Раньше сексизм был закреплен на государственном уровне: в большинстве стран женщины получили право голоса лишь в начале прошлого века, а в Саудовской Аравии — в 2015 году. Кроме очевидно негативных проявлений дискриминации вроде домашнего насилия или списка запрещенных для женщин профессий, есть и «серая зона» — так называемый доброжелательный сексизм: когда за даму платят в ресторане, уступают место в метро и помогают снять пальто. На самом деле это тоже признаки подчиненного положения женщин в обществе — как бы компенсация за то, что они «слабее» и меньше зарабатывают.
Феминность
Черты характера и модели поведения, которые традиционно приписываются женщинам. Это то, какой женщина якобы должна быть и как она якобы должна себя вести в той или иной ситуации.
Например, считается, что «настоящая женщина» — мягкая, добрая, ласковая и уступчивая, она всегда готова помочь, лишний раз не спорит, не проявляет агрессии, часто бывает слабой, беззащитной и хрупкой, нуждается в защите и помощи. Те женщины, которые демонстрируют противоположные черты (например, сильные, неулыбчивые, упрямые и активные), часто считаются «мужеподобными».
Культивирование феминности способствует выстраиванию традиционных патриархальных ролей в обществе и семье, где мужчина — «глава семьи», представитель «сильного пола» и человек, принимающий решения, а женщина — зависимая и ведомая, при этом всегда готовая поддержать и вдохновить мужчину.
Маскулинность была главной темой цикла дискуссий Гёте-Института и Фонда имени Генриха Бёлля, но не единственной. Эксперты также рассказывали о других новых понятиях, влияющих на современность, и объясняют многие процессы, которые можно наблюдать в обществе сегодня. Одно из таких понятий — этносексизм. Это дискриминация и по полу, и по этнической принадлежности одновременно. Термин редкий, но явление, которое он обозначает, все мы можем наблюдать в реальной жизни. Подробнее об этносексизме Габриэла Дитце рассказала в дискуссии «Этничность и маскулинность», видеозапись которой доступна здесь.
Этносексизм
Новый и относительно неизвестный в России термин. Его предложила гендерный теоретик Габриэла Дитце в контексте продолжающегося «переселения народов», которое затронуло в основном Ближний Восток и Европу. Дитце считает, что в обществе, в котором господствует этносексизм, «плохими» оказываются мужчины и женщины из числа определенных национальных групп.
Яркое проявление этносексизма в Германии — нашумевшие истории с сексуализированными нападениями в новогоднюю ночь, в которых общество обвинило новоприбывших беженцев-арабов (хоть и не было доказано, что немецкие женщины могли бы отличить в темноте и сутолоке араба от, скажем, турка).
Или, например, в Москве у мужчин-европеоидов явно больше преимуществ при приеме на работу, чем у женщин-азиаток, которым обычно предлагают мыть полы.
Традиционные гендерные установки могут вредить людям всех полов. Например, мужчинам они мешают прислушаться к себе и своему состоянию, пойти на уступки и позаботиться о себе — ведь мужчина обязан быть сильным и не должен жаловаться. Эту проблему подробно разобрали в заключительной дискуссии цикла «Быть мужчиной», которая называлась «Здоровье и сексуальность мужчины». На ней выступили клинический психолог Дмитрий Стебаков и сексолог Хайнц-Юрген Фос. Они рассказали о разных типах маскулинности (гетеро-, би-, гомо-, интерсексуальная и трансгендерная) и рассмотрели тему мужского здоровья с психологической точки зрения. Модератором встречи выступил главный редактор журнала Men’s Health Максим Семеляк. Узнать больше об этом мероприятии можно здесь, а полностью записи лекций и дискуссий можно посмотреть на ютуб-канале Гёте-Института в Москве.
Сексуальная объективация и сексизм: Закрыть глаза или бороться?
Сексуальная объективация — это «опредмечивание» женщины, лишение ее индивидуальности и характера, упор исключительно на внешние данные. Сексуализированные изображения часто используются в рекламе и изобразительном искусстве, где образ женщины — это образ слабой и покорной служанки, которую полагается «пойти и взять».
Некоторые возразят: но ведь объективируют не только женщин, но и мужчин, которые тоже от этой самой объективации страдают; нас всех показывают исключительно как лишенный личности кусок плоти. Так зачем же делать из этого проблему? Тем более — типично женскую?
Достаточно просто погуглить рекламу чего угодно: в 80% случаев возле предмета торговли будет выставлен именно женский образ. Так что же плохого в изображении сексуальной и привлекательной женщины?
Можно сколько угодно говорить, что все равны и правила для всех одинаковы, но на деле это не так. Женщины составляют половину населения земли. Нравится ли им смотреть на голых девушек?
У женщин в такой рекламе обязательно должна быть тонкая талия, большая грудь и упругий зад. Редкие бренды помещают на свой товар фотографии мужчин, и на таких снимках мы видим накачанных подтянутых мачо с трехдневной щетиной. «И в чем проблема? Я вот от этого не страдаю», — говорят мужчины. Страданий и не должно быть: образы таких мужчин на самом деле не объективируемые, а идеализированные.
Поясним на примере фильмов и компьютерных игр
Женщины в них часто откровенно и сексуально одеты, они типичные «девы в беде», ждущие помощи и мечтающие о сильных мужских руках. Даже если героиня сама является воительницей, основное ее желание — найти свою «вторую половинку».
Выглядят такие персонажки тоже весьма вызывающе, двигаясь, как модели на подиуме, качая бедрами. Мужчины в кино и видеоиграх — это сильные властные герои (либо рано или поздно становятся такими), отважные и благородные спасители. Можно хотеть быть такими, как они, или стремиться к понравившемуся образу — но не желать себе «такого же».
Например, существует супергероиня Женщина-Халк, придуманная Стэном Ли еще в 1980 году — и ничем, кроме цвета кожи и чуть более выраженного мышечного рельефа, она не отличается от фигуристой манекенщицы: огромный бюст, густая копна волос, неестественно тонкая талия и едва намеченный пресс.
Компьютерные игры почему-то до сих пор считаются чисто мужским развлечением и нацелены исключительно на мужскую аудиторию, хотя почти половина играющих — 48% — это женщины.
Мужские персонажи в культуре могут быть какими угодно — старыми, некрасивыми, худыми, бодибилдерами, с физическими недостатками и так далее. Женщина же всегда тонкая, привлекательная и обладает мягкими чертами лица. Волосы ее идеально уложены, и прическа не портится даже после того как героиня побывала в жерле вулкана.
Такие героини — особенно рисованные — похожи друг на друга, даже будучи созданными на разных мультипликационных студиях.
Полные, пожилые или очень худые женщины практически всегда подвергаются насмешкам и выставляются в комичных ролях, а нетипичный внешний вид означает, что персонажка либо эпизодична, либо является антагонисткой, олицетворяющей зло. Например, Круэлла де Виль из мультфильма «101 далматинец».
Женщина в кино, книгах, играх, на обложках журналов должна выглядеть сексуально. Если это не так, люди возмущаются. Мужчины начинают говорить, что им неприятно смотреть на женщин, которые не соответствуют каким-то определенным стандартам красоты, что героини «уродливы» и «их не должны показывать на экранах». Такие комментарии легко и в большом количестве можно найти в обсуждениях Капитана Марвел, Бриенны Тарт и Арьи Старк из «Игры престолов», героинь актрисы Сандры О (из «Анатомии страсти»), и даже подруги нового Человека-Паука Эм Джей.
Часто ли такие вещи говорят про героев Жерара Депардье или Винсента Скьявелли? Вспомните хоть одну рецензию, где обсуждалась бы внешность актера, что он несимпатичен, несексуален и не должен играть в кино (кроме закономерных моментов, когда оспаривается внешний вид телегероя в сравнении, например, с книжным персонажем, как в случае с новым сериалом «Ведьмак» и недовольством габаритами Генри Кавилла).
Между тем, соотношение мужских и женских персонажей в киноиндустрии — 3:1. В массовых сценах количество героинь составляет около 17%. Произносят слова или имеют имена 31% персонажей женского пола, мужского — 69%. Всего лишь в 23% фильмов женщина играет главную роль или роль одного из главных персонажей. В целом, лишь в 10% фильмов из исследованных был гендерно-сбалансированный актерский состав (где женщины составляли от 45% до 55 % персонажей) — данные Института гендерного равенства.
Мы опросили нескольких геймерш и кинолюбительниц, чтобы узнать, насколько для них была важна презентация героинь в нормальных костюмах, действующих самостоятельно и, в идеале, не зацикленных на романтических отношениях, и была ли ассоциация себя с этими персонажами.
— 2,5 года назад это было для меня жизненно важным. Дело было так. Елена Резанова (это достаточно широко известный карьерный эксперт и автор книги «Никогда-нибудь») порекомендовала у себя в Facebook сериал «Unforgotten». Причем порекомендовала в ключе «фильм про профессионалов в своем деле». Я начала смотреть, а там главную героиню играла Никола Уолкер. 43 года, русые волосы до плеч, стиль casual, никакой показной сексуальности, морды никому не бьет, «железные яйца» не демонстрирует, в постельных сценах не снимается, «всё ради любви» не отдает. Зато демонстрирует редкостный, просто фантастический уровень психического здоровья. Я в первый раз в жизни увидела все то, что мы обсуждаем на группах поддержки и к чему стремимся: эмоциональную трезвость, умение отстаивать свои границы, экологичное общение, здоровую реакцию на свои и чужие ошибки и т. д. Я посмотрела пять сериалов с Николой Уолкер — всё, до чего дотянулась, — и это было огромным прорывом в моей психотерапии. Потому что, блин, действительно один раз увидеть — это мощнее, чем 100500 раз услышать. Первые полгода мне было больно на нее смотреть. Я обливалась слезами, когда видела, насколько иначе можно жить. Как это — быть спокойной, быть «в себе», доверять себе… Для невротика это было правда сложно. Но зато постепенно я стала на те модели поведения, которым так истово завидовала, понемногу обнаруживать у себя. Никола Уолкер для меня стала той самой «позитивной ролевой моделью», о ценности которой так много пишут. И я до сих пор рада, что хотя бы в сериалах сейчас появляется место для таких, как она. А еще я часто ассоциирую себя с героинями Дени Вильнева. У него очень глубокие женские персонажи, и они тоже не про грудь и зацикленность на отношениях. Одни «Пожары» чего стоят, или «Политех».
— Благодаря появлению сильных, вменяемых девушек кино (в играх я играю только за девушку или с девушками, так что сравнивать не с чем) перестало быть скучным и незапоминающимся. Так это интересно смотреть, а без них всё пресно.
— Я была в полном восторге от Капитана Марвел, и меня очень радует, что в играх всё стало более-менее (хоть как-то!) приходить в норму. Отдельным бонусом — недовольства «обиженцев» и их вопли о том, как погибает индустрия. Еще, например, мне нравится Кассандра из Assassin’s Creed Odyssey. Она брутальна, в шрамах, бьет лица и рубит мечом и словом. Лара в последней трилогии — тоже шаг в нужном направлении. Мне, конечно, сложно себя с ними ассоциировать, но сама тенденция просто замечательная.
— Я не геймер, но киноман. И я не могу точно ответить на этот вопрос. С одной стороны — да, мне очень нравятся всякие Мериды и Марвелы, которые идут против системы, не выбирают мужей, а выбирают свободу. Нравится Бриенна, некрасивая, но сильная и самодостаточная. Обожаю Гермиону и Джинни Уизли из «Гарри Поттера» — умных, сильных, готовых дать отпор и сразиться с Пожирателями смерти.
— Но маленькая толстая девочка в очках, которая до сих пор во мне живет, хочет быть фигуристой Черной Вдовой или большегрудой Ларой Крофт. Чтоб и горячей, но и за себя постоять. А по факту я Джесс из «Новенькой». Нелепая, неуклюжая, симпатичная, но неуверенная в себе героиня. И вот таких персонажей я бы хотела видеть. Потому как Бриенна и Марвел круты, но в 30 мне уже трудно себя с ними ассоциировать — я, взрослая и умная, понимаю, что не справлюсь с преступным негодяем.
— Опять же, мне сложно с идентификацией в ключе бодипозитива, потому как есть либо XS–S (размер одежды) актрисы, либо 3–5XL. Мне не с кем ассоциировать себя в плане веса / внешности / стиля одежды для размера L. Я не вижу в фильмах, что такие женщины могут нравится, быть интересными и главно-геройскими. Обычно такие, как я, — «лицо в толпе».
— Мы с подругой — дети 70–80-х. Мы засекли время и попробовали вспомнить ярких персонажек кино и книг нашего детства — грубо говоря, до 90-х. За двадцать минут мучительных раздумий набралось 11 персонажек, из которых 4 — девочки, и одна — «мультяшка». Тест Бекдел (тест на проверку художественного произведения на гендерную предвзятость. Для того, чтобы пройти его, произведение должно содержать в себе хотя бы два женских персонажа, которые беседуют между собой о чем-либо, помимо мужчин. Иногда добавляют, что эти две женщины должны быть названы по именам — прим. авт.) из них проходит только Алиса Селезнева.
Все остальные — не думающие и действующие женщины, а «украшизмы» мужского мира. Неудивительно, что ассоциировать себя с ними, красивыми игрушками активно реализующих себя мужчин, ни одна из нас не могла. Проще говоря, в нашем детстве вообще не было ролевых моделей для тех, кем мы себя ощущали. Быть принцессами Аврорами с 18 строчками диалогов и 18 минутами экранного времени на целый полнометражный мультфильм никто из нас не была готова. А лучшего нам не предлагали. И нет, нам это не нравилось тогда и неприятно осознавать сейчас. Моя подруга и сегодня не ассоциирует себя с женскими персонажками. Я — уже да, но всё еще крайне редко. А действительно разнообразные и адекватные ролевые модели стали появляться в литературе и кино буквально в последние несколько лет, когда близится пятнадцатилетние уже моей дочери.
— Во всяких MMORPG (массовая многопользовательская ролевая онлайн-игра — прим. авт.) я всегда выбирала женских персонажей. Это мой герой, я творю его историю и пропускаю всё через себя. Поэтому когда один юноша открыл мне глаза на то, зачем мальчики выбирают женских персонажей — особенно там, где качественный фан-сервис (включение в сюжет ненужных для его развития сцен или ракурсов осолосексуального характера для привлечения аудитории — прим. авт.), типа Lineage и RF-Online, — было, мягко говоря, противно.
— Я тут себя леплю, а им на женские бедра прикольно пялиться. Поэтому нежно люблю Warcraft с их подчеркнуто несексуализированными персонажами. С сюжетными играми было как с книгами. Столько книг, где герой — мужчина, а девушка, в лучшем случае, верная соратница, что с играми это не удивляло. Зато очень радовало, когда стали появляться истории про женщин. Нежно обожаю Элой из Horizon Zero Dawn. Я не хотела бы быть ею, но хотела бы дружить. Кара (Detroit: Become Human) — это уже немного я, особенно в части про материнскую любовь. Джоди (Beyond: Two Souls) — это очень много меня, особенно когда героиня — подросток.
— Даже второстепенные персонажки стали самостоятельными личностями, с которыми хочется быть рядом, которые интересны сами по себе, без своей функции саппорта и восхищения главным героем. Некоторые имеют не менее яркую историю, чем главные персонажи (например, моя любимая Лунафрея из Final Fantasy XV — я несколько дней в себя приходила после ее линии).
Тотальному обесцениванию подвергаются чувства всех женщин, которые негативно высказываются по поводу сексизма в рекламе, когда речь идет не просто о раздетой девушке на обложке, а о прямых или косвенных оскорблениях. Как в случае с производителем презервативов определенной марки, которые назвали женщин «шкурами» (пренебрежительное слово, означающее проституированную женщину — прим. авт.).
То есть все, кто в полной независимости друг от друга увидели оскорбительный мотив рекламщиков, автоматически становятся ненормальными и ущербными, не понимающими тонкого юмора.
Хотя, казалось бы, всё довольно просто: если шутка кого-то оскорбляет, это повод извиниться и не шутить так больше, а не бросаться в ответное нападение. В мире действительно полно баек и анекдотов, которые никого не ущемляют. Но людям почему-то хочется продолжать смеяться над «обезьяной с гранатой» или «евреями с микроволновкой».
Реклама часто транслирует идеи гендерных стереотипов, порой это доходит до абсурда и «чернушности», что многими, к сожалению, воспринимается как норма и оригинальный маркетинговый ход. Однако это банальный непрофессионализм. 85% всех решений о покупках принимают женщины, так что представителям SMM стоит дважды подумать, прежде чем публично транслировать рекламу с двойным смыслом.
С момента появления рекламы как явления и до сих пор женщину нам показывают как ту, кто занимается «типично девичьими делами» либо «красиво улыбается на камеру». Весь мир такой персонажки вращается в пределах «муж—быт—дети».
Можно бесконечно долго оправдывать недобросовестных создателей оскорбляющей рекламы, вроде китайского ролика от AUDI, где церемонию свадьбы прерывает мать жениха и начинает бесцеремонно осматривать невесту, заглядывая той в нос, уши и рот, и только после этого давая свое согласие на продолжение торжества.
Затем появляются кадры с машиной, где предлагается купить подержанный автомобиль с призывом тщательно осматривать бывшее в употреблении транспортное средство.
Не менее оскорбительна реклама производителей сельскохозяйственных кормов, когда на девушку надели футболку с надписью «Даю только животноводам».
Отличился и один из суши-ресторанов, изобразив на рекламном баннере девушку с открытым ртом и сопроводив изображение подписью «Дашь мне в ротик?».
Целую серию рекламных баннеров выпустила страховая компания, использовав в качестве «игры слов» названия национальностей: «Купил немку? Застрахуй ее быстро и без прелюдий», «Купил кореянку? Застрахуй ее по-полной». Чтобы не видеть здесь сексуального подтекста и не понимать, почему подобное возмущает (а женщины подробно расписывают, что не так), нужно или воспитываться в информационном вакууме, или быть лицемером.
Продолжать можно бесконечно, и в сети полным-полно примеров с подобного рода рекламой (в том числе отличилась и сеть ресторанов быстрого питания в Казахстане, выпустив несколько плакатов с «аппетитными грудками» и «позвони в мои колокольчики»), и, к сожалению, пока бренды не станут клиентоориентированными, пока компании будут делить покупателей на «нормальных» и тех, над кем можно насмехаться, ситуация не поменяется, а мужчины не раскроют глаза на реальную проблему.
«А что насчет античных статуй или картин художников эпохи Восхождения — там тоже полно раздетых женщин, почему вы не возмущаетесь?»
Смешивать сексизм и искусство некорректно. Да, арт-объекты могут быть и сексистскими и объективирующими, но любой арт-объект — это, прежде всего, видение самого художника. Вспомним Рубенса с его «Тремя Грациями». Во многом всё зависит от того, что говорит сам художник о своем творении. Если он несет деструктивный и разрушающий посыл, вроде «женщина должна подчиняться мужу», то это будет точно так же подвергаться критике.
Стоить отметить, что не существует таких определений, как обратный сексизм или обратная объективация, просто потому, что эти вещи — систематическое явление, и в подавляющем большинстве случаев они направлены только на женщин. Редкие случаи «отзеркаливания» — не более чем попытка показать, почему же сексизм неприемлем.
Чем это опасно?
Сексуальная объективация не просто оскорбительна и отвратительна — она очень опасна. Стереотипы, которые многими воспринимаются как устоявшиеся правила, мизогинная реклама, тщательно охраняемая SMM-щиками — всё это делит женщин на «правильных» и «неправильных» и впитывается нами с детства.
Идеология сексизма противопоставляет друг другу мужчин и женщин, приписывая им противоположные качества. Она оправдывает господство мужчин и подчиненное положение женщин.
Что же делать?
Быть эмпатичными и отзывчивыми, не обесценивать чувства других людей. То, что вас не задевает какая-либо вещь, не значит, что все относятся к ней так же ровно. Существует множество способов и возможностей вести диалоги и делать рекламу, никого не унижая и не оскорбляя. Вставая на сторону пострадавших, вы увидите, что и мир начнет меняться в лучшую сторону.