LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Метки
Женский образ в живописи 18-20 веков часть 1
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
✨ Что такое осень? Это небо. Плачущее небо под ногами.
10 российских хитов про осень
В первые дни осени вспомним любимые российские хиты про это время года. Тут и рок, и поп, и Алла Пугачева, и Михаил Шуфутинский. А еще скандал, который неожиданно разразился между Ириной Аллегровой с Игорем Крутым и Машей Распутиной.
Год выхода: 1995
« Свет твоего окна для меня погас. Стало вдруг темно. И стало все равно, есть он или нет, тот волшебный цвет… », – да простят меня рокеры, но открывает хит-парад главных отечественных хитов про осень группа «Лицей» со своим одноименным шлягером.
Лену Перову из группы выгнали в 1997 году, ее сменила Анна Плетнева (в будущем солистка группы«Винтаж»). Изольда ушла в 2001, а Аня – в 2005. С тех пор по обе стороны от Насти Макаревич стоят неизвестные широкой общественности девушки с гитарами. «Осень» – гвоздь программы и вечная кормилица.
2. ДДТ «Что такое осень»
Год выхода: 1992
« Что такое осень? Это небо. Плачущее небо под ногами.
Толкования Священного Писания
Содержание
Толкования на Пс. 17:10
Свт. Афанасий Великий
И приклони небеса и сниде, и мрак под ногама Его
И приклони небеса и сниде. Самым ясным образом пророчествует о снисшествии Господа. И это почти тоже, что и сказанное: смирил Себе даже до смерти (Флп. 2, 8). И мрак под ногама Его. Дает разуметь сокровенность домостроительственного пришествия и невидимость Божию, чтобы сказанное им не увлекло нас в плотские понятия.
Толкование на псалмы.
Свт. Иоанн Златоуст
И приклони небеса и сниде, и мрак под ногама Его
Господь, принявши наше естество, сделался рабом, чтобы рабов сделать свободными: «наклонил Он небеса и сошел», чтобы пребывающих долу возвести на небо. «Наклонил небеса»; не сказано: оставил небеса и сошел, но «наклонил», чтобы для тебя сделать более легким восход на небеса.
Беседа о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви.
Прп. Исаак Сирин
И приклони небеса и сниде, и мрак под ногама Его
[Выражения] «судьбы Твои как великая бездна» (Пс. 35:7) и «мрак под ногами Его» имеют [один и тот же] смысл. [Под выражением] «под ногами Его» следует понимать вещи, которые [находятся] далеко от Него. Ибо непознаваемы созерцания суда, заботы и руководства разумными существами Бога.
«Мрак» [означает] духовный ум, поглощенный изумлением посредством понимания духа, которое внезапно нисходит в душу и без [всяких] движений возвышает ум посредством сокрытия от него всех видимых [вещей] в незнании и чистоте мыслей. Ум пребывает в покое, как мрак над городом, препятствующий материальному видению вещей.
Первое слово о знании.
Прп. Симеон Новый Богослов
И приклони небеса и сниде, и мрак под ногама Его
Какой это мрак? Плоть Господа. Сошел Он и облекся плотию, как облаком примрачным.
Слова (Слово 45-е).
Блж. Феодорит Кирский
Ст. 10-13 И приклони небеса и сниде, и мрак под ногама Его. И взыде на херувимы и лете, лете на крилу ветреню. И положи тму закров Свой: окрест Его селение Его: темна вода во облацех воздушных. От облистания пред Ним облацы проидоша, град и углие огненное
«И приклони небеса и сниде, и мрак под ногама Его. И взыде на Херувимы: и лете на крылу ветреню. И положи тму закров Свой, окрест Его селение Его». И здесь опять, изображая пришествие Божие, приводит слушателей в не малый страх. Впрочем мы не постигаем ни низхождения, ни восхождения Божественнаго естества, потому что Божество неописанно, повсюду пребывает, и все обдержит. Научаемся же чрез это разным способам домостроительства, потому что Бог является людям, иногда с благоволением, иногда в велелепии; а в иных случаях, с намерением внушить страх, являет нечто чудное и необычайное. Поэтому слова: «приклони небеса и сниде», будем разуметь так, что явил собственное Свое пришествие. А мраком под ногами означается невидимость пришествия, восхождение же на Херувимов и полет ветров показывают скорость пришествия; словами: «положи тму закров Свой» означается незримость естества, и словами: «окрест Его селение Его» – сущий окрест Его свет: почему и блаженный Павел сказал: «Един имеяй безсмертие, и во свете живый неприступнем» (1Тим.6:16).
«Темна вода в облацех воздушных. От облистания пред Ним облацы проидоша», то есть, как от густоты облаков воздух, сделавшись мрачным, издает блистание молнии; так Бог всяческих, будучи невидим, источает лучи разумнаго света, и карательным огнем наказывает живущих лукаво. Сие дал разуметь Пророк, присовокупив: «град и углие огненное».
Евфимий Зигабен
И приклони небеса и сниде, и мрак под ногама Его
И приклони (наклонил) небеса и сниде
Желая показать нам тайну воплощения Божия, пророк сказал, что Господь наклонил небеса до самой земли и сошел на нее тихо без малейшего шума. Ибо Он вселился в девической утробе тайно от всех сил. Пророк описал здесь эту тайну воплощения Божия несколько чувственным образом, как это становится особенно приметным из дальнейшего его рассказа. Так он говорит далее:
И мрак под ногама Его
Под мраком разумеется тьма, под ногами—самое шествие Божие или Его нисхождение на землю; так как причина вочеловечения Его, равно как и самый образ оного остались непостижимыми для всех. Или иначе: подобно тому как люди земли, или т. е. жители земли, называются нередко в Писании просто землею, жители небесные или ангелы называются иногда небом. Их-то именно и наклонил Господь к земле, когда Сам сходил на нее. Ибо написано в евангелии: и се Ангели приступиша и служаху Ему (Матф. 4,11). Но это схождение Божие должно понимать не телесно, а духовно, потому что Бог неописуем, Он выше всякого нашего понимания и неизречен.
Архиеп. Ириней (Клементьевский)
И приклони небеса и сниде, и мрак под ногама его.
Облака и пары, которыми закрывается небо, сравнивает Давид с густым дымом, исходящим из ноздрей разгневаннаго человека: чрез что дает знать, коль есть страшен гнев Божий, когда единым дохновением своим помрачает небо, и отъемля сияние солнца и звезд, покрывает нас тьмою. Сему соответствуют и следующия за сим слова: огнь от лица Его воспламенится, которыя означают, что Бог без малейшаго усилия, как скоро дым испустит из ноздрей и уста Свои откроет, тот час огнь возгорится, который дымом своим весь мир помрачит, а потом все в пепел обратит. Оныя слова: углие возгореся от Него, присовокупляет для различия скоро исчезающаго пламени. Преклонение небес означает воздух, облаками покрытый. Ибо когда густые пары покроют его, то кажется, что облака как бы над главами нашими висят. Мрак же означает мглу или пасмурное небо; не токмо же сие, но и страх, который производит в нас Бог ближайшим присутствием величества Своего, и обуздывает безпечность тех, которые, при ясном небе забывая Его, препровождают время в веселостях и забавах.
Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому.
Еп. Ириней (Орда)
И приклони небеса и сниде, и мрак под ногама Его
Преклони небеса; так как во время грозы, когда облака опускаются низко, небо представляется как бы нагибающимся.
Руководственное пособие к пониманию Псалтири.
Лопухин А.П.
И приклони небеса и сниде, и мрак под ногама его
Прот. Григорий Разумовский
И приклони небеса и сниде, и мрак под ногама его
Небо под ногами.
Иногда в жизни появляются такие люди, которые заставляют тебя ходить по небу, то есть, переворачивают для тебя весь мир. И когда эти люди появляются, тебе стоит только посмотреть в их глаза, как все остальные пространства сразу исчезают. Есть только их глаза, их руки, которые обнимают твои, и небо, под вашими ногами.
И ради всего святого, если вы знаете, что вы друг у друга есть или например чувствуете это, то не разжимайте свои руки. Не заставляйте небо под вашими ногами сменяться серой землёй.
Другие статьи в литературном дневнике:
Портал Проза.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Проза.ру – порядка 100 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более полумиллиона страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+
«Что такое осень? Это небо! Плачущее небо под ногами!»
12-11-2020, 10:28 | Политика / Социальные явления | разместил: Pretty | комментариев: (0) | просмотров: (1 225)


Когда-то после концерта в раздевалке стадиона СКА за рюмкой чая, Шевчук рассказал мне, что самым ярким моментом тогда недавних гастролей в Израиле, стала его поезда через пустыню Армагеддон.
Ночь, звезды, пустая и прямая как стрела трасса, разрывающая пустыню на пополам.
«Я вышел на трассу, попросил заглушить моторы машин, выключить свет и прошелся немного вперед всей колонны, оставив машины за спиной. Дорога делила мир ровно пополам. Я живо представил, как по разные стороны от дороги стоят две армии Христа и Антихриста. а с ними ангелы и демоны. святые и колдуны. грешники и праведники.
И я задумался: «С какой стороны окажусь я в этой последней битве? Да, хочется верить, что с Христом. но так ли я живу чтобы так оно и было?»
С той поры прошло очень много лет.
Похоже к этому дело идет и сейчас.
Но радостно мне на душе не из-за грядущей победы, до нее полагаю еще далеко. Радостно мне от того, что я совершенно точно знаю, по какую сторону от дороги будет стоять Россия в той самой пустыне Армагеддон, а этого уже немало.
Сергей Богатырёв
Рейтинг публикации:


|

| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||
![]() | ||
![]() | ||
![]() |
| ||
![]() | ||
![]() |
| ||||||
![]() | ||||||
![]() | ||||||
|
| ![]() |
![]() | ||
|














