Осеева «Волшебная иголочка» читательский дневник
Читательский дневник и краткое содержание сказки «Волшебная иголочка» напомнит о том, насколько важна помощь друзей в сложных ситуациях. Анализ поможет выделить главную мысль сказки, составить план, вспомнить кто главные герои и чему учит произведение.
«Волшебная иголочка» читательский дневник 2 класс
Автор — В. Осеева
Жанр: сказка
Сколько страниц — 8
Главная мысль сказки «Волшебная иголочка» — ценные вещи нужно беречь, потерять их легко, а вот вернуть бывает очень трудно.
«Волшебная иголочка» главные герои
-Маша — добрая девочка, умелая вышивальщица. Это смелая и умная девочка, которая смогла перехитрить Бабу-ягу.
-Баба Яга — жестокая и коварная старуха. Она украла волшебную иглу, вышивала себе ковер-самолет, хотела съесть Машу.
-Сова — сторож у бабы Яги.
-Еж, Сосна и Шелкопряд — добрые лесные жители, которые помогли Маше
План сказки «Волшебная иголочка»
1.Маша-рукодельница
2. Исчезновение иголочки
3.Поиски ценной вещи
4.Помощь Ежа и сосны
5.Помощь шелкопряда
6.В доме бабы Яги
7.Сова в печке
8.Маша на ковре-самолете
9.Последний стежок
Чему учит сказка «Волшебная иголочка»?
Сказка учит нас смелости, взаимовыручке, никогда не унывать и всегда добиваться своего. Учит быть внимательным и беречь свои вещи.
Отзыв о сказке «Волшебная иголочка»
Мне понравилась эта интересная сказка, а особенно Машенька. Она не побоялась трудностей, а борьбе с Бабой-Ягой и Совой проявила хитрость и смекалку. Благодаря тому, что лесные жители – Сосна, Ежик и Шелкопряд, помогли Маше она смогла найти волшебную иголочку и вернуться домой. Прочитав ее, я поняла, что надо уважать других людей, ценить того, кто помогает, и помогать даже незнакомым людям.
Пословицы к сказке «Волшебная иголочка»
«Волшебная иголочка» краткое содержание для читательского дневника
Краткий пересказ
Идет девочка по лесу и плачет. Встретился ей по пути еж и посочувствовал ее горю и отдал свою иголку, следом еще одну подарила иголку сосна, следующим подарком стал клубок шелкопряда. Именно Шелкопряд сказал, что Машина иголочка у Бабы Яги.
Пришла Маша к избушке Бабы Яги. Видит, а та ее иголочкой ковер-самолет вышивает. Захотела Баба-Яга Машу съесть. Приказала старуха Маше заняться хозяйством, пол подмести, печь растопить и самой зажариться. А затем Баба-Яга улетела в лес. Маша стала ковер дошивать, а Сову она обманом заставила в горшок залезть. Пока Сова в котле варилась, девочка бросилась бежать, прихватив ковер-самолет. В лесу Машенька устроилась под старой сосной и стала шелковыми нитками ковер дошивать. Нитки закончились, но Шелкопряд дал ей свою нить.
Баба-Яга обнаружила в горшке остатки перьев Совы и сообразила в чем дело. Она решила девочке отомстить и полетела в погоню. Она нашла Машу, но сосна запутала Ягу в своих ветвях, а ежик своими колючками не давал ей подняться. Тем временем Машенька закончила работу и улетела на ковре-самолете.
Стала Маша жить, поживать, шить вышивать людям на пользу, себе на радость, а иголочку свою берегла пуще глаза. А Бабу-Ягу затолкали ежи в болото, там она и затонула на веки вечные.
Валентина Александровна Осеева “Волшебная иголочка”
Окт 16
Валентина Александровна Осеева “Волшебная иголочка”
| Издательство | «Эксмо» |
| Год издания | 2015 |
| Художник | Е. Карпович |
Я начал читать 29 июня
Я завершил чтение 29 июня
∨ сказка
∨ о бережном отношении к вещам
∨ «Пятеро из одного стручка»
∨ «Заколдованная буква»
∨ смекалистая
∨ трудолюбивая
∨ капризная
Машенька открывала двери совиными перьями.
— Позволь, Совушка, Бабу-Ягу повидать. У меня к ней дело есть!
Подошла Машенька к избушке и видит: одна дверь железным засовом задвинута, на другой тяжёлый замок висит, на третьей литая цепь.
| 1 | 2 | 3 |
| 4 | 5 | 6 |
Машенька подменила волшебную иголочку иголочкой сосны.
∨ на ковре-самолёте
Зашифрованный язык русских сказок. Тайны волшебного клубочка, прялки, печки. Как сказкой открывать дорогу познания самих себя.
Для того, чтобы уметь интерпретировать символы русских сказок, необходимо понимать значение предметного мира древних славян, обрядов и традиций.
(Фото «Подоить тучку» из книги «Символизм сказок и мифов народов мира».)
Как писал Сергей Есенин, исследуя символику орнамента, русский человек, встав рано утром и умывшись водой, прикладывал к лицу полотенце с вышитым на нем древом жизни, напоминая себе, что в конце этого дня он, подобно этому мировому древу, должен принести плоды своих рук и шишки своих дум. 
Орнамент костюма и утвари любого древнего народа несет в себе космогонию, целый рассказ об окружающем мире и способе гармоничного бытия в нем.
Однажды на семинаре, посвященном символизму сказок и мифов, я рассказала про обряд перепекания младенцев в русской традиции. И одна женщина поделилась своей историей:
Все предметы быта несли в себе рассказ о мире: вышитые полотенца и коромысла, сундуки, валики для стирки белья, прялки, костюм, постельное белье, занавески, дорожки тканых ковров.
Старому не плакать.
Как же мне, старому, не рыдать:
Потерял я книгу золотую
Уронил я ключ от церкви
Отвечает старцу господь бог:
«Ты не плачь, старец, не вздыхай,
Книгу новую я вытку звездами,
Золотой ключ волной выплесну».
В сознании древнего человека любая созданная им вещь несла в себе смысл, миф о сотворении мира, о цели и смысле жизни его самого в этой безграничной вселенной. Круги, кресты, ромбы, зигзаги, покрывающие глиняные горшки или деревянные изделия отражали космос – солнце и круговращательное движение, стороны света, смену времен года, мифологическое отделение света от тьмы и т.д. 
Предметный мир, миф и сказка были неотделимы друг от друга, являясь наставлениями, духовной грамотой о способе гармоничного и счастливого бытия в этом мире. Линии орнамента, вышивка костюма, занавесок, полотенец, резьба покрывающая утварь и стены дома, архитектурные элементы избы, устное творчество – фольклор, сказка, миф – все это древняя молитва, письмена мудрости, напоминание о праведной и плодотворной жизни.
Сундуки, наличники на окнах, валики для стирки белья и т.д. – все украшалось символами солнца, воды и земли, напоминая, как человек должен жить – по законам солнца, т.е. добра, истины, привнося в жизнь чистоту ума и души, отраженные в символах воды, и в конце каждого дня приносить прекрасные плоды своих рук. Таким образом, любая вещь была не просто произведением декоративно-прикладного искусства, но и несла в себе целую философию.
Изделия декоративно-прикладного искусства Древнего мира можно назвать молитвой и мудростью, запечатленными в трехмерной форме, несущей прикладное назначение.
«Вся наша жизнь есть не что иное, как заполнение большого, чистого полотна рисунками». ( Есенин С. Собрание сочинений в двух томах. Гл. Быт и искусство. М., 1991).
После прочтения сказки или мифа, задайте детям вопросы о том, где живет добро, а где зло, кто такой главный герой, прекрасная царевна и дракон – и вы увидите, как многолико выскальзывают из подсознания, разбуженные этими вопросами древние архетипы, извечные символы, присущие каждому человеку.
Сказки говорят о нас самих и о нашей жизни. Но символы сказочно-мифологических миров в них зашифрованы – «Там чудеса, там леший бродит, русалка на ветвях сидит, там, на неведомых дорожках следы невиданных зверей, избушка там, на курьих ножках стоит без окон, без дверей…»
Это леший наших заблуждений на неизведанных дорожках поиска смысла в лесу познания, это русалка наших чувств, манящая погрузиться на дно души-психеи за жемчугами любви и перламутром одежд радости и боли, это избушка нашего сознания, мечтающего взлететь над обыденным…
В сказках пульсирующим ритмом бьются сценарии нашей жизни, где высшее начало – Жар-птица, царь – разум, Кощей – пелена заблуждений, Василиса Прекрасная – душа…
Баба Яга на страже счастья и благополучия
Продолжаю свою «Неделю Бабки Ёжки» посвященную этой во всех отношениях, достойной и всеми любимой женщине.Сегодня приблизимся вплотную к ее реальным магическим способностям.
(Другие топики, если кто не видел — тут:
babiki.ru/blog/lepkakukol/168836.html
babiki.ru/blog/boltalka/168916.html)
Многие знают, что кукла изображающая Бабу Ягу не только радует и забавляет нас своим видом, но и является оберегом дома. Значение Яги всегда позитивное. 
Талисман, в виде Бабы-Яги, некоторым людям может показаться странным, слишком укрепилось в нашем сознании ассоциация со злом. Однако в древние времена Баба-Яга — это женщина, которой доступны тайные знания. Ведьма была почитаемым персонажем у наших предков, ведь ей подвластны были силы природы. Поэтому образ Бабы-Яги в доме — это талисман благополучия и защиты от дурного глаза ☝ 
На Руси изначально Баба Яга не была отрицательным персонажем. Она — оберег рода, хранительница традиций и обычаев. Это была одна из значимых фигур, но после Крещения Руси в Х веке, изменилось многое. И многие языческие боги были преданы забвению, и Баба Яга в их числе. И на смену мудрости, ей стали приписывать злость и другие отвратительные черты характера. И в последующие тысячелетия все забыли, что бабушка из русского фольклора, когда то была почитаемой, уважаемой, мудрой хранительницей рода. Между тем, если изображение Бабы Яги поселить в доме, она будет защищать домашний очаг от всякого зла. Кухня занимает особое положение в каждом доме, тут часто собирается семья за общим столом, друзья забегают на огонек, тут и стоит поместить хранительницу домашнего уюта. 
Баба Яга — символ достатка и благополучия. Она хлебосольная старушка. Она гостей напоит — накормит и на дорожку одарит, то клубочком путеводным, то яблочком молодильным. 
Можно поместить оберег и в прихожей, тогда изображение Бабы Яги будет охранять вход и привлекать нужных гостей в ваш дом. Ведь в гости к ней заглядывали, сплошь добры молодцы и красны девицы.
Для незамужних женщин, можно поместить изображение бабы Яги у изголовья кровати. Сны будут сниться волшебные, а там волшебство и в реальности проявится. Заручившись благосклонностью Бабы Яги – костяной ноги, проще достигать новых свершений. 
Баба Яга стоит на границе двух миров. Ведь здоровой ногой она стоит в мире живых, а костяной ногой – в мире мертвых. Поэтому ей открыта иная мудрость, ее советы мудры и правильны. Недаром в сказках она для каждого найдет правильный совет, одарит подарком, окажет помощь.Через посредничество Бабы Яги можно получать мудрые советы предков вашего рода. Они будут приходить в голову в виде внезапных озарений. 
Замужним женщинам Баба Яга помогает сохранить в доме уют и лад, сберечь любовь а так же стать более организованными и ловкими в вопросах домашнего хозяйства. 
Одета бабушка Яга должна быть в грубое, из мешковины или сурового льна, латаное платье, сильно изношенную одежду с дырами и заплатами. Это принесет благосостояние в дом. 
Ступа и метла – характерные атрибуты Костяной Яги. И вот, что они символизируют: ступа, для наших предков славян, имела особый сакральный смысл. Считалось, что ступа обладает особой целительной силой. А в сочетание к ступе прилагалась метла. Она, как правило, не только сор из избы выметает, она помогает волшебной старушке направлять свой путь, рулить, отметать все плохое.Если вы хотите избавить свой дом от негатива, чего-то неприятного — дайте бабуле метелку ручкой вверх. А если же нужно привлечь что-то хорошее, исполнить желания домочадцев, увеличить прибыль — метелка должна быть ручкой вниз. 
Как оберег, ступа с метлой и Бабой Ягой надежно защитит дом от ссор и скандалов, прогонит прочь ссоры и раздоры, поможет нейтрализовать дурные мысли тех, кто пришел в дом не совсем с чистыми помыслами. А доброжелательно настроенные гости наоборот будут чувствовать себя как дома. 
Такую занятную информацию я нашла и делюсь ею с вами, а уж насколько серьезно к ней относиться решайте сами!
Спасибо, что заглянули! 
А также приглашаю делиться в комментариях любимыми изображениями всяких-разных Ёжек!
Ямогу: Создайте праздник вам и вашим близким с замечательными текстильными куклами. Они станут прекрасными друзьями и украсят любой интерьер.
Ямогу: Выкупы с официального сайта Disney, amazon. Привезу любую куколку Barbie, Gots, Monster High, Adora, American Girl и др, а также одежду и аксессуары из Америки. Участвую в аукционах ebay.
Коркодил и кентавр Полкан в телевизоре XIX века. Семь историй из Музея русского лубка и наивного искусства
.JPG)
Во времена Петра Великого с помощью ярких наскоро раскрашенных картинок можно было узнать новости, в том числе заграничные, послушать сказки и даже сплетни. Хранитель Музея русского лубка Мария Артамонова выбрала самые интересные лубочные картинки из музейных фондов и рассказала о том, каким было самое демократичное из искусств два века назад и что с ним происходит сегодня.
Материал подготовлен mos.ru совместно с агентством «Мосгортур».
Каким был телевизор XIX века
Раек — пожалуй, самый популярный аттракцион ярмарок дореволюционной России. С конца XVIII века его можно было встретить на ярмарочных площадях в Москве, Нижнем Новгороде, Саратове, Ярославле и других городах. Самое исчерпывающее описание райка дал в середине XIX века искусствовед Дмитрий Ровинский:
«Раек — это небольшой, аршинный во все стороны ящик с двумя увеличительными стеклами впереди. Внутри его перематывается с одного катка на другой длинная полоса с доморощенными изображениями разных городов, великих людей и событий. Зрители, “по копейке с рыла”, глядят в стекла, — раешник передвигает картинки и рассказывает присказки к каждому новому нумеру, часто очень замысловатые».
Успех представления во многом определялся и прибаутками, которыми раешники сопровождали показ картинок. Комментарии могли быть весьма фривольными, да и сами картинки имели подчас скабрезное содержание. Раек справедливо называют прадедом современного телевидения — с его помощью народ узнавал новости, дивился приключениям героев авантюрных романов и подвигам былинных богатырей.
На представленной здесь литографии изображен раешник за работой. Перед его райком столпились зеваки, разглядывающие картинки и слушающие его комментарии: «Вот, извольте видеть: султан машет платком, ему грозят штыком, завязалась кутерьма, огнем горят дома, гром пушек, кваканье лягушек…»
Как Бова Королевич из Франции на Русь пришел
От раешника можно было услышать иноземный сказ о сильном и храбром воине Бове Королевиче. «Повесть о Бове Королевиче» восходит к французской поэме времен крестовых походов, но на Русь она проникла в XVI веке с Балкан через белорусские земли и стала одной из самых популярных в жанре «легкого чтения». Дмитрий Ровинский полагал, что лубки на сюжет иноземной авантюрной повести о Бове Королевиче были даже популярнее, чем листы с образами русский витязей.
Сюжет посвящен странствиям и подвигам сильного и храброго воина Бовы Королевича, поборника христианства и защитника прекрасной принцессы Друженевны. Бове удается вызволить свою любовь из рук коварного короля Мракобрута, но тот насылает на героя войско во главе с кентавром-богатырем Полканом. На лубочной картинке, которую вы видите здесь, изображен разгар поединка Бовы и Полкана, а из текста читатель узнает, что Бова одержал победу, после чего богатыри заключили союз и дальше сражались плечом к плечу.
Где можно было купить комикс об Илье Муромце
Самый знаменитый русский богатырь лубочной картинки — Илья Муромец. Посвященная его приключениям литография, которую вы видите здесь, состоит из восьми клейм и очень напоминает современный комикс.
На первом клейме Илья Муромец, пролежавший на печи парализованным 30 лет и три года, встает на ноги, просит благословения у родителей и отправляется в Киев. По пути он побеждает разбойников и освобождает град Чернигов (клейма два и три). Четвертое клеймо показывает встречу Ильи с Соловьем-разбойником и пленение последнего, в пятом и шестом клеймах богатырь привозит Соловья к князю Владимиру, который казнит разбойника. Заканчивается сказка тем, что Илья Муромец карает неверного богатыря Идолище, который «жрал и опивал» князя.
Этот лубок предназначался не только для показа в райке, но и для покупки. Покупали его не для украшения стен дома, как предыдущие лубки, а для внимательного разглядывания и вычитывания подписей.
Приобрести такой лубок можно было в Москве в Овощном ряду, у Спасских ворот, около храма Троицы в Листах и в некоторых других местах. Продавались листы оптом, их закупали продавцы-офени, а затем разносили в лубочных коробах по всей России.
Как о злоключениях Аники-воина безграмотные читали
Эта литография сочетает классические принципы лубочного изображения — плоскостную композицию, небрежную раскраску ярким цветом — с очень интересным приемом удвоения. Зритель видит Анику сразу и живым, и мертвым. Этот прием позволял даже человеку, не умеющему читать, понять сюжет.
Как лубок запел
Во второй половине XIX века широкое распространение получил так называемый песенный лубок. Очевидно, картинка здесь сопровождалась текстом песни, но что же воспевали авторы лубка? Конечно, их интересовали новинки и диковины, например, паровоз, который движется по Николаевской железной дороге, открытой в 1851 году. Диковинное сооружение вызывало огромный интерес, и в народе начали складываться песенки о железной дороге. Самая известная из них — «Близ красных ворот».
На этом лубке заметно стремление к реалистичности в деталях — здание Николаевского вокзала (сейчас — Ленинградского) авторства Константина Тона узнаешь с первого взгляда. На гравюре есть и другое дошедшее до нас здание — круговое депо Николаевской железной дороги. В настоящее время в нем находится культурный центр.
Кого высмеивали лубки про Бабу-ягу
Некоторые исследователи лубка высказывают предположение, что картинки про Бабу-ягу имели сатирический характер. Лубочные изображения «Яга-баба едет с коркодилом дратися» и «Баба-яга на свинье», по их мнению, являются пародией на Петра I и его отношения с Екатериной I. Дмитрий Ровинский считал, что Баба-яга одета в «чухонский» костюм, а это намекает на происхождение Екатерины I. Чухонцами на Руси называли прибалтийско-финские народы, а Екатерина I, до принятия православия носившая имя Марта Скавронская, родилась в Ливонии — на территории современной Латвии. Второй намек, по мнению исследователя, кроется в изображенном в углу картинки кораблике — очевидном атрибуте петровского правления.
Другого мнения придерживается филолог и фольклорист Константин Богданов. Он говорит, что простой люд не мог быть настолько осведомлен о личной жизни императора, чтобы увидеть в этом сюжете намеки.
Представленные листы — это копии картинок, выполненные художниками и исследователями лубка Дмитрием Афанасьевым и Виктором Пензиным.
Пик научного интереса к лубочной картинке в России ХХ века приходится на 1970–1980-е годы. В 1972 году был опубликован научный труд Ольги Балдиной «Русская народная картинка», основанный на ее диссертации, иллюстрации к которой выполнил Дмитрий Афанасьев. В 1982 году в Москве возникло товарищество художников «Мастерская народной графики “Советский лубок”». Это был клуб энтузиастов, которые изучали и возрождали древнее полузабытое искусство. Во главе мастерской стоял Виктор Пензин, который занимался реконструкцией лубка в формах, приближенных к каноническим, и параллельно разрабатывал стилистику современной народной картинки.
Что стало с лубком в ХХ веке
Исследователи сходятся во мнении, что лубок в традиционном виде прекратил свое существование в начале XX века, но для лубочной пластики находились новые области применения. Сначала ее использовали советские плакатисты и художники авангарда, а после она возродилась в произведениях «Мастерской народной графики “Советский лубок”» и многих современных авторов.
В коллекции музея есть работы блестящего современного художника Сергея Трубникова. Для него лубок не ископаемая старина, не подражание, а художественная и жизненная идея. В фонде музея хранится серия Трубникова «Загадки русского народа», созданная по текстам Владимира Даля и оригинальным авторским текстам, а также «московские народные картинки», посвященные историческим и современным событиям. Особенно хорош лист с изображением московского метро.
