Библия об аборте
В Библии слово “аборт” не встречается, ни прямо, ни его синонимов. Тем не менее, из Священного писания мы можем сделать вполне ясные выводы касательно этого пагубного явления.
В Ветхом Завете искусственный А. прямо не упоминается, но есть указание на самопроизвольный аборт, происшедший по чьей-либо вине, который рассматривается как преступление: ”Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках” ( Исх 21, 22 ).
Аборты, как таковые, в древности существовали, поскольку о них говорит Аристотель, Гиппократ, Овидий. Древние израильтятне не жили в вакууме и не могли не знать о сущестивовании аборта. Наверняка они были распространены не только в греческо-римской цивилизации, но и среди народов, непосредственно окружавших Палестину. Тем не менее искусственный, преднамеренный, аборт не упоминается в Законе и пророках. Это говорит о том, что древнему еврею не могло даже прийти в голову уничтожать свое потомство таким чудовищным образом. И это даже при том, что иудеи нередко отсутпали от Бога, предавались идолопоклонству и т.д.
В Библии абсолютно ясно и недвусмысленно прослеживается мысль о том, что жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия.
“Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней” ( Ис. 44:2 ).
“Ибо ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен.” (Псалом 138:13–14).
“Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя” (Иерем. 1:5).
Говоря об Иоанне Крестителе: “и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей” (От Луки 1:15 ).
“Господь призвал меня от чрева … И ныне говорит Господь, образовавший меня от чрева в раба Себе..” ( Ис. 49:1-5 ).
Апостол Павел говорит: “Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею…” (К галатам 1:15).
“Не Он ли, Который создал меня во чреве, создал и его, и равно образовал нас в утробе?” ( Иов 31:15 ).
Исааку наречено имя прежде его зачатия: “Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него” ( Быт. 17:19 ).
Иоанну Крестителю было дано имя прежде рождения ( Лк. 1:13 ).
Во время Благовещения ангел Господень нарекает имя Богомладенцу прежде его зачатия от Духа Святаго: ” И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус” ( Лк. 1:31 ).
Нет никакого сомнения, что Библия ясно говорит о том, что жизнь человека начинается с момента зачатия и, следовательно, аборт, на каком бы сроке он не производился, является убийством: Заповедь “Не убивай” ( Втор. 5:17 ) вне всякого сомнения относится и к нерожденным детям.
Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. ( 1Ин. 3:15 )
Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти ( Числ 35:16 ).
Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души. А Твоей руки невозможно избежать. ( Прем. 16:14-15 )
Заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи. Так, возгнушавшись древними обитателями святой земли Твоей, совершавшими ненавистные дела волхвований и нечестивые жертвоприношения, и безжалостными убийцами детей, и на жертвенных пирах пожиравшими внутренности человеческой плоти и крови в тайных собраниях, и родителями, убивавшими беспомощные души, – Ты восхотел погубить их руками отцов наших. ( Прем. 12:2-6 )
Вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: “мы спасены”, чтобы впредь делать все эти мерзости. ( Ис. 7:9-10 ).
“Не будете … проливать невинной крови” ( Иер. 7, 6 )
Проклят, кто тайно убивает ближнего своего! ( Втор. 27, 24 )
Вот что (согласно Священному Писанию) должны делать христиане, когда рядом с ними убивают нерожденных детей: “Спасай взятых на смерть” ( Притч. 24:11 )
Священное Писание об аборте
В Библии слово «аборт» не встречается, ни прямо, ни его синонимов. Тем не менее, из Священного Писания мы можем сделать вполне ясные выводы касательно этого пагубного явления.
В Ветхом Завете искусственный аборт прямо не упоминается, но есть указание на самопроизвольный аборт, происшедший по чьей-либо вине, который рассматривается как преступление: » Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках» (Исх 21:22).
Технология аборта и его невинная жертва
Аборты, как таковые, в древности существовали, поскольку о них говорит Аристотель, Гиппократ, Овидий. Древние израильтяне не жили в вакууме и не могли не знать о существовании аборта. Наверняка они были распространены не только в греко-римской цивилизации, но и среди народов, непосредственно окружавших Палестину. Тем не менее искусственный, преднамеренный, аборт не упоминается в Законе и пророках. Это говорит о том, что древнему еврею не могло даже прийти в голову уничтожать свое потомство таким чудовищным образом. И это даже при том, что иудеи нередко отступали от Бога, предавались идолопоклонству и т.д.
В Библии абсолютно ясно и недвусмысленно прослеживается мысль о том, что жизнь человека начинается не с момента рождения, а с момента зачатия:
«Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней» (Ис. 44:2).
«Ибо ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. « (Пс.138:13-14).
«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя» (Иер.1:5).
Апостол Павел говорит: «Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею. » (Гал.1:15).
Исааку наречено имя прежде его зачатия: «Бог же сказал [Аврааму]: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [в том, что Я буду Богом ему и] потомству его после него» (Быт.17:19).
Иоанну Крестителю было дано имя прежде рождения (Лк.1:13).
Во время Благовещения ангел Господень нарекает имя Богомладенцу прежде его зачатия от Духа Святаго: » И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус» (Лк.1:31).
Нет никакого сомнения, что Библия ясно говорит о том, что жизнь человека начинается с момента зачатия и, следовательно, аборт, на каком бы сроке он не производился, является убийством.
Заповедь «Не убивай» (Втор. 5:17) вне всякого сомнения относится и к нерожденным детям.
«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1 Ин.3:15).
«Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти» (Числ. 35:16).
«Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души. А Твоей руки невозможно избежать» (Прем. 16:14-15).
Читайте также по теме:
«Вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи и кадите Ваалу, и ходите во след иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицем Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: «мы спасены», чтобы впредь делать все эти мерзости» (Ис. 7:9-10).
«Проклят, кто тайно убивает ближнего своего!» (Втор. 27:24).
Вот что согласно Священному Писанию должны делать христиане, когда рядом с ними убивают нерожденных детей: «Спасай взятых на смерть» (Притч. 24:11).
Что Бог говорит об аборте?
Мнения людей об аборте различны и противоречивы. В середине прошлого века все люди признавали это преступлением и умышленным убийством. В большинстве стран аборт был запрещён законом. Сегодня всё изменилось, и многие уже не считают аборт преступлением, а некоторые страны принимают политику, поощряющую аборт. Знаете ли вы, что 37,5% случаев смерти матерей в Молдове были связаны с абортом? В 2004 году был сделан 441 аборт на каждую 1000 детей, родившихся живыми. В Приднестровье было сделано 1190 абортов на каждую 1000 детей, родившихся живыми. В нашей стране 10% абортов делают в подростковом возрасте. В статье Людмилы Шарговой говорится, что, по статистике, 78% женщин в Молдове сделали 2 и более абортов. Шесть лет назад 83% всех беременностей прерывались. Если изучить статистику, кажется, что это настоящий геноцид. Законодательство Республики Молдова допускает аборт. А что Бог говорит об этом?
Так выглядит абортированный ребёнок.
Слово «аборт» не упоминается на страницах Священного Писания, но в Библии много говорится об убийстве и даже есть специальный закон, который можно применить к нашей теме. Этот закон проливает свет на аборт. Текст находится в книге Исход 21:22-25, и вот что там сказано:
«Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб».
Прочитав этот текст, мы можем увидеть следующие истины:
1. Бог одинаково защищает жизнь нерождённого ребенка и матери
В Библии сказано, что, если ребёнок родится раньше положенного времени, но не будет другого вреда, то люди, начавшие ссору и ударившие беременную женщину, должны возместить ущерб, потому что они прервали нормальное развитие плода. Если же будет причинён «другой вред», они должны заплатить соответственно. Каким мог быть другой вред? Плод, или мать, или даже оба могли лишиться жизни. В любом из этих случаев подравшиеся люди должны были поплатиться жизнью. Их должны были приговорить к смертной казни, даже если убийство не было преднамеренным. Но аборт — это преднамеренное убийство, и поэтому убийцы тем более заслуживают смерти. Но в наши дни люди стали верить лжи, которую они часто слышат по телевизору, читают в газетах, в журналах и т. д. Им говорят, что у плода ещё нет жизни, что это ещё не человек. Бог чётко говорит в Библии, что…
2. Жизнь абортированного ребёнка так же ценна, как жизнь каждого из нас
Даже в этом тексте из книги Исход Бог не проводит грани, когда говорит, что может быть причинён вред. Он одинаково смотрит на жизнь ребёнка и матери. И поскольку жизнь плода так же ценна, как жизнь каждого из нас, если бы он умер, убийцы, то есть люди, которые ссорились и случайно ударили женщину, должны были поплатиться за это жизнью. Не заблуждайтесь и не верьте тем, кто утверждает, что жизнь ребёнка начинается только в определённый период. Бог даёт жизнь и наделяет её ценностью в момент зачатия человека.
3. Отец обязан защищать жизнь нерождённого ребёнка и матери
Зачастую мужья заставляют жён делать аборт. А иногда они вступают в безнравственные отношения, но не хотят жениться и брать на себя ответственность и поэтому заставляют женщину сделать аборт. Эти люди будут всю жизнь виноваты в убийстве своего ребёнка. Даже если мы живём в стране, которая не наказывает это преднамеренное убийство, им не избежать Божьего суда. Долг отца перед Богом и перед ребёнком — обеспечить хорошие условия для жены на протяжении всей беременности и дать ребёнку возможность развиваться. И эта ответственность лежит не только на нём.
4. Государство и общество обязаны защищать жизнь нерождённого ребёнка и матери
В Писании говорится, что, если два дравшихся человека ударили беременную женщину, и она родила раньше срока, но другого вреда не было, с виновного должны были «взять пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках». Посредниками были судьи — представители государства. Ожидалось, что они будут принимать справедливые решения для охраны жизни и здоровья плода и матери и для защиты семьи в целом. Как печально видеть, как сегодня государство внедряет программы по защите матери и ребёнка и открывает больницы, а потом принимает законы, которые поощряют аборт, хотя это умышленное убийство. Бог поступает иначе, потому что…
5. Бог защищает жизнь человека
Тот, кто сотворил жизнь и даёт её, требует в Своём Слове, чтобы у убийцы отняли жизнь. Это не потому, что Он не ценит его жизнь, а потому, что жизнь каждого человека бесценна, и её ничем не заменить. Поэтому за жизнь жертвы можно заплатить только жизнью преступника. Эта истина очень часто повторяется на страницах Библии, и Бог категорично говорит:
Если вы сделали аборт или заставили свою жену или женщину, которая не была вам женой, но с которой вы совершили блуд, сделать аборт, то вы виновны в умышленном убийстве. Вина также лежит на врачах, которые совершили это преступление. Если вы как врач были призваны лечить людей и защищать их жизнь, если вы обучались и принесли клятву Гиппократа, а потом сделали аборт, так вы превратились в палача и убийцу. Даже если все «великие учёные» будут стараться убедить вас, что вы поступили правильно, вы прекрасно знаете, что вы — преступник. Совесть (закон, который Бог вложил в наше сердце) не даст вам покоя. Грядёт Божий суд, когда вы дадите отчёт за убийство невинных детей.
Как Божий священник, властью Божьего Слова, я хочу сказать вам, что вы можете найти выход только в Иисусе Христе, если заключите с Ним завет. Внимательно читайте Священное Писание, чтобы узнать характер Иисуса Христа и Его план для вашего спасения. Найдите церковь, в которой проповедуется Божье Слово и даётся здравое наставление. Это поможет вам построить отношения с Богом. Не тратьте время, ведь вы не властны над временем и над своей жизнью. Покайтесь и оставьте это зло.
Если вы не совершали этого преступления, не будьте равнодушны, когда видите, как злые люди пропагандируют его. Займите правильную позицию, чтобы мы вместе смогли остановить геноцид. Расскажите другим об истине, которую вы узнали из этой статьи.
Православный приход храма Успения Божьей Матери г.Камышина Волгоградской епархии Русской Православной церкви
Что Библия говорит об абортах
Тем не менее, мы предлагаем вам взглянуть другими глазами на этот вопрос и понять, что не всё так просто, как многие привыкли думать.
Сторонник абортов: Аборт является личным решением, которое принимает сама женщина и её лечащий врач.
Противник абортов: Позволяем ли мы родителям «залечивать» детей до смерти или обращаться с ними так, как им заблагорассудится, ведь это их дети?
Сторонник абортов: Разумеется, нет. Дети – это люди! У них есть права.
Противник абортов: Ага, в таком случае проблема не в личном решении, а в том «кем является не рожденный ребенок?»
Сторонник абортов: Но ведь многие неимущие женщины не в состоянии содержать и вскармливать ещё одного ребенка…
Противник абортов: Можно ли нам убивать людей, когда их содержание становится дорогим?
Сторонник абортов: Разумеется, нет, но аборт плода это не то же самое, что убийство человека.
Противник абортов: Ага, то есть опять мы пришли к тому же самому вопросу: «кем является не рожденный ребенок: человеком или просто плодом?»
Сторонник абортов: Вы слишком упрощаете вещи. Вопрос намного сложнее, потому что речь идёт о женщине, которая должна принять для себя мучительное решение.
Противник абортов: Возможно, психологически это сложное и мучительное решение, но в нравственном плане ничего сложного и запутанного в этом вопросе нет. Когда в некоторых странах используют рабский труд чернокожих, пытаемся ли мы усложнить вопрос, защищая права белого населения этой страны, или же мы называем вещи своими именами (в данном случае речь идет о расизме)?
Сторонник абортов: Одно дело – аборт плода, который ещё не является личностью, и другое дело – убийство чернокожего человека.
Противник абортов: Значит, мы делаем вывод: Когда аборт убивает беззащитного человека, это не является ни для кого проблемой. Таким образом, мы опять остановились перед вопросом: «кем является не рожденный ребенок?»
Сторонник абортов: Да хватит абстрактно философствовать, в самом деле! Давайте поговорим о реальной жизни. Вы что действительно думаете, что женщину нужно заставлять рожать нежелательного ребенка?
Противник абортов: Бездомные бомжи тоже являются нежелательными в обществе. Можно ли нам их убивать?
Сторонник абортов: Да это же совершенно разные вещи!
Противник абортов: Ага, в этом-то и проблема! Одинаковые ли они? Если не рождённый ребенок подобен бездомному бомжу, можем ли мы убивать их, чтобы избавиться от них раз и навсегда? Итак, мы снова вернулись к моему первому вопросу: «кем является не рожденный ребенок?»
Сторонник абортов: Но вы всё равно не можете навязывать свою мораль женщине!
Противник абортов: Минутку, вы сами не верите в то, что только что сказали! Ведь вы же не откажетесь навязать свою нравственность и мораль матери, которая физически истязает своего двухлетнего малыша в вашем присутствии, правда?
Сторонник абортов: Но ведь это две разные вещи!
Противник абортов: Да? Объясните, почему?
Сторонник абортов: Потому что вы предполагаете, что не рождённый плод является ребенком, таким же, как двухлетний малыш.
Противник абортов: А вы предполагаете, что нет. Итак, проблема налицо! На самом деле речь идёт не о навязывании нравственных принципов, не о праве принимать личные решения, не об экономических трудностях и не о том, желательный это или нежелательный ребёнок. Все споры об абортах сводятся лишь к одному вопросу: «кем является не рожденный ребенок?»
Сущностью всех споров и дебатов об абортах является вопрос о статусе не рождённого ребёнка: является ли он полноценным человеком?
Защитники абортов говорят о том, что зародыш становится человеком намного позже зачатия – если не в момент рождения, то буквально перед родами. Для того, чтобы сделать какие-то выводы по этому поводу, в первую очередь необходимо рассмотреть биологические факты развития человеческого зародыша.
Беременность начинается с зачатия: когда мужской сперматозоид оплодотворяет женскую яйцеклетку. В результате их слияния образуется зигота – одноклеточный биологический организм – фаза в развитии человеческого организма, через которую прошёл каждый из нас (также как мы проходим через младенчество, детство, подростковый период, юношество и так далее).
Называть этот биологический организм оплодотворённой яйцеклеткой будет неправильно, так как сперматозоид (как генетическая часть отца) и яйцеклетка (как генетическая часть матери) перестали существовать сами по себе в момент зачатия. Нет ни малейшего сомнения в том, что зигота является биологически живым организмом, поскольку она отвечает четырём критериям, по которым оценивается живое существо: (1) Метаболизм; (2) рост; (3) реакция на раздражитель; (4) воспроизведение (размножение).
Возникает вопрос: Является ли это существо полноправным человеком?
Ответ: Факты свидетельствуют о том, что является!
Во-первых, человеческий зародыш – результат зачатия, начинающийся как зигота – является продуктом человеческих родителей. Стало быть, существо, порождённое человеком, является человеком.
Во-вторых, человеческий зародыш является человеком не только потому, что зародился от человека, но и потому, что он – уникальная человеческая личность, такая же как любой из нас с вами. Будучи продуктом слияния женской яйцеклетки (имеющей 23 хромосомы) и мужского сперматозоида (имеющего 23 хромосомы), зародыш является новой – пускай совсем малюсенькой – уникальной индивидуальностью.
Она имеет свой собственный уникальный генетический код (46 хромосом), который не является кодом отца или матери. С этого момента и до момента смерти, этому организму не понадобится никакая дополнительная генетическая информация для того, чтобы сделать его индивидуальной человеческой личностью. Всё генетическое развитие и строение этого человека было обусловлено в момент зачатия, включая его уникальные физические характеристики: пол, цвет глаз, структура костей, волос, цвет кожи, предрасположенность к определённым болезням и так далее. Другими словами, генотип человека (передавшиеся по наследству генетические качества) определяется в момент зачатия и остаётся неизменным в течение всей последующей жизни данного индивидуума.
Единственное, что требуется для роста и развития данного организма по заложенному при зачатии «чертежу» – это кислород, пища и вода (как и любому из нас).
Каждому из нас нужно усвоить следующее:
Вы не произошли от зиготы. а Вы ею когда-то были.
Вы не произошли от эмбриона. а Вы им когда-то были.
Вы не произошли от плода. а Вы им когда-то были.
Вы не произошли от подростка. а Вы им когда-то были.
Нравится нам это или нет, но каждый из нас прошел через все фазы развития человеческой жизни. И вместе с тем ни одна из этих фаз не сделала нас в большей или в меньшей степени человеком.
Приблизительно на третьей неделе развития, сердце начинает пульсировать. Остальные органы начинают формироваться в первый месяц развития: печень, почки, пищеварительная система и пуповина. Не смотря на то, что на данном этапе развития формирующийся организм не больше горошины, он имеет голову и формирующееся лицо с ушами, ртом, глазами в зачаточном состоянии.
К концу первого месяца (26-28 день) на теле появляются ручки и ножки в виде маленьких бутончиков. Полноценный эмбрион формируется к концу первого месяца.
Мозг и нервная система организма начинает формироваться с 18го дня с момента зачатия.
И это очень важно, потому что нервная система управляет действиями других жизненно-важных систем организма. К концу 20-го дня основы мозга ребёнка, его позвоночника и всей нервной системы уже заложены. К 6-й неделе эта система разовьётся настолько, что начнёт контролировать движения мускулов ребёнка, хотя женщина ещё может и не знать о своей беременности. На 30-й день центральный мозг ребенка уже заметен. На 33-й день кора головного мозга – часть центральной нервной системы, отвечающей за моторную активность организма и интеллект, становится видимой.
Не смотря на свой маленький размер, ребенок в утробе матери уже к началу второго месяца своего развития внешне выглядит как маленький человечек. В большинстве случаев мать ещё даже не подозревает о том, что она беременна. Мозговые колебания зафиксированы у ребёнка на 40-43-й день после зачатия.
В течение второго месяца глаза, уши, нос и пальчики приобретают свой обычный вид. Развивается скелет ребенка; его сердце бьётся, и кровь определённого типа циркулирует в маленьком тельце. В этот период у ребенка появляются рефлекторные движения и губы становятся чувствительными к прикосновениям. К восьмой неделе уникальные для данного ребенка отпечатки пальцев начинают формироваться на руках.
Большинство абортов делается именно в этот период, несмотря на научные свидетельства и доказательства о том, что формирование человеческого организма в утробе матери происходит точно в такой же прогрессии, как развитие ребенка после рождения: от младенчества к детству, от детства к отрочеству, от отрочества к юности и так далее…
К концу второго месяца (7 – 8,5 недель) ребенок становится чувствительным к боли. Это полезно знать, поскольку большинство абортов приходится именно на этот период.
Исходя из данных о развитии мозга и нервной системы, выражения боли на лице абортированного плода, докторам известно на 100%, что ребенок чувствителен к боли. Биологи сделали заключение, что, скорее всего, 56-дневный ребенок чувствует боль, которую ему причиняет доктор, совершающий аборт.
Чем позже делается аборт, тем сильнее и дольше длится боль. Самую сильную и продолжительную боль, по некоторым данным, ребенку причиняют щелочные отравляющие вещества.
Подвижность плода – характерная черта третьего месяца беременности. Не смотря на то, что вес ребенка составляет не больше 30 грамм, а размер – не крупнее гусиного яйца, ребенок начинает делать глотательные движения, открывать и закрывать глаза, плавно двигаться, сжимать кулачки и шевелить языком. Он также начинает сосать большой палец на руке. Органы продолжают развиваться дальше. Слюноотделительные гланды, вкусовые сосочки и пищеварительные гланды развиваются, свидетельством чего является глотание околоплодных вод. Ребенок также начинает писать. Физиономия ребенка может к этому времени уже отражать сходство с одним из родителей.
Четвёртый и пятый месяцы:
Быстрый рост является характерной чертой четвёртого месяца. Вес ребенка увеличивается примерно в 6 раз и составляет половину веса при его рождении. Рост достигает от 20,5 до 25,5 см. Ребенок начинает слышать голос матери.
На пятый месяц беременности ребенок становится жизнеспособным. Это означает, что при помощи современной технологии преждевременно рожденный в этот период ребенок способен выжить вне утробы матери. Некоторые дети даже умудрились выжить при рождении на 20-й неделе.
Пятый месяц также характеризуется тем, что мать начинает чувствовать движения ребенка в утробе, хотя некоторые матери замечают еле заметные движения намного раньше. Первые движения обычно называют «оживанием» или «оживлением». Этот термин берет начало со времён, когда древние и средневековые учёные полагали, что именно в этот период душа входила в тело ребенка. Не имея доступа к сегодняшней технологии, в старину ребенок считался мертвым до момента первых движений плода в утробе матери.
В течение пятого месяца у ребенка формируются волосы, кожа и ногти. Он уже видит сны (зафиксировано быстрое движение зрачка) и способен плакать (при наличии воздуха).
Однако, к сожалению, по существующим законам, аборт в этой фазе развития ребенка не только не запрещается, но и поощряется по любой причине, которую выберет мать.
Во все последующие месяцы беременности ребенок продолжает активно развиваться. Шанс на выживание за пределами материнской утробы возрастают с каждым днем. В это время ребенок начинает реагировать на звуки, голос матери, боль, вкусовые добавки, помещенные в околоплодные воды. Некоторые эксперименты показали, что ребенок способен к обучению даже до своего рождения.
Рождение ребенка происходит приблизительно через 40 недель после зачатия.
В завершение хочется ещё раз повторить, что противники абортов верят в то, что человек как человек появляется в этот мир в момент зачатия. Ниже приводятся основные четыре причины для подобного утверждения:
1. В момент зачатия появляется уникальный индивидуум со своим уникальным генетическим кодом. Для его нормального роста и развития необходимы пища, питьё, кислород и крыша над головой.
2. Подобно младенцу, ребенку и подростку, зародыш является кем-то, а не чем-то. Это не потенциальный ребенок, а ребенок с огромным потенциалом; Просто он находится в начальной стадии своего формирования и развития.
3. Зародыш является продуктом воспроизведения человека (человеческих родителей) и является уникальным представителем человеческой расы.
4. То же самое существо, которое начинает свою жизнь в виде зиготы, продолжает своё существование в утробе матери до рождения, а после родов продолжает расти и развиваться во взрослый человеческий организм.
Часто защитники абортов оправдываются фразой: «Никто не знает, в какой момент происходит зарождение жизни». Это агностический подход к вопросу об абортах. На самом деле подобное заявление лишено всякого здравого смысла. Тот, кто имеет хоть какое-то представление о внутриутробном развитии ребенка, не будет сомневаться в том, что биологическая жизнь человека начинается в момент его зачатия.
Подобный аргумент приверженцев абортов имеет четыре серьезных прокола:
1. Подобное заявление (что никто не знает, в какой момент зарождается жизнь) является обоюдоострым мечом: Если никому не известно, в какой момент зародыш становится человеком, то никто не в праве запретить сатанисту (который верит, что ребенок становится человеком лишь в возрасте 2 лет) приносить в жертву идолу своего полуторагодовалого малыша. Откуда нам знать, является этот малыш полнокровным и полноправным человеком или нет.
2. С другой стороны, если никому не известно, когда происходит зарождение человеческой жизни, то почему бы нам ни запретить аборты вообще. Ведь может так случиться, что мы убиваем полноценного человека, у которого есть все права на полноправное человеческое существование.
3. Приведённая в предыдущей статье информация о стадиях внутриутробного развития младенца свидетельствуют о том, что у нас есть все предпосылки для предположения и уверенности в том, что человеческая жизнь начинается с момента его зачатия и продолжается до момента его смерти (внутри утробы или за ее пределами). Не рождённый ребенок является не потенциальным человеком, а самым что ни на есть человеком с огромным потенциалом.
4. Разрешая аборты по какой бы то ни было причине в какое бы то ни было время в течение 9 месяцев беременности, защитники абортов провозглашают, что человеческая жизнь начинается в момент рождения. Тем самым защитники абортов, использующие оправдание типа «Никто не знает, в какой момент происходит зарождение жизни», на самом деле нагло врут. Ведь разрешая аборты, они свидетельствуют об обратном. Если бы они действительно верили в то, что «Никто не знает, в какой момент происходит зарождение жизни», они бы не стали защищать практику абортов.
ВЫВОД:
Все приведённые факты и рассуждения в этой и предыдущей статье свидетельствуют о том, что человеческая жизнь начинается в момент зачатия.
Самое интересное заключается в том, что некоторые влиятельные защитники абортов провозглашают, что их убеждения строго базируются на Библейском учении. Они заявляют, что Библия ни в коей мере не осуждает и не запрещает практику абортов. Однако, эти люди забывают о том, что Библия прямо и открыто запрещает убийство невиновных людей (Исход 20:13). Чтобы доказать, что Библия запрещает аборты, необходимо найти подтверждение тому, что Библия считает ещё не рожденного ребёнка – человеком.
Библия и человеческая личность
В древности существовали общества, в которых аборты были неприемлемыми. Тем не менее, древнееврейский взгляд на этот вопрос базировался на учении Священного Писания. Библия учит, что человек (мужчина и женщина) сотворён по образу и подобию Бога (Бытие 1:27). Будучи венцом Божьего творения, человек отличается от всех других живых существ, обитающих на земле. Писание не говорит, что человек становится человеком с возрастом или в результате интеллектуального, физического и морального развития и приобретения определённых навыков. Человек получил свойство и способность быть человеком в момент сотворения его Богом.
Еврейское слово, используемое Ветхим Заветом при разговоре о ещё не рождённом ребёнке (Исход 21:22-25) – «yeled», что означает ребёнка, как малыша, так и подростка. У евреев не было отдельного слова (и по-видимому, у них не было даже необходимости в подобном слове) для описания не рождённых детей. Не рождённый ребёнок считался таким же ребёнком, как и все остальные, только намного моложе.
В Библии упоминаются как рождённые, так и не рождённые дети, но нигде в Библии не говорится о «почти что детях» или о «потенциальных детях» или «практически детях».
Пророку Исаии Бог сказал «Так говорит Господь, создавший тебя и образовавший тебя, помогающий тебе от утробы матерней» (Исаия 44:2). Человек является человеком от утробы матери, а не становится им в процессе развития организма.
Псалтирь 138:13-16 красочно описывает Божье участие в жизни ещё не рождённого человека: «Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было». Бог сотворил Давида как человека и личность не в момент его рождения, а ещё до того. Давид говорит своему Творцу: «Ты… соткал меня во чреве матери моей ». Каждый человек в независимости от того, кто его родители, был «соткан во чреве матери» самим Богом! И Господу известно будущее каждого человека ещё до его рождения (Псалтирь 138:16 «в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было»).
Наблюдение №1:
Таким образом, получается, что человек является грешным не только от рождения, но с момента зачатия! А кто, как не человек, может иметь греховную природу? Камни и деревья, животные и даже органы человеческого тела не имеют нравственность или моральную природу, плохую или хорошую. Нравственность – атрибут человеческой личности. И раз речь идёт о греховности с момента зачатия, стало быть, человек является человеком в момент своего зачатия.
Иакову дано было старшинство (превосходство) над Исавом «когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого» (Римлянам 9:10-11). Когда Ревекка вынашивала Иакова и Исава, как написано в Библии, «cыновья в утробе ее стали биться» (Бытие 25:22). Не рождённые названы детьми в полном смысле этого слова – а именно «сыновьями». Еврейское слово, использованное в этом случае – banim – то есть множественное число слова ben – сын.
Бог говорит пророку Иеремии: «прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иеремия 1:5). Как Бог мог познать (узнать и меть взаимоотношения с Иеремией) в утробе матери, если бы Иеремия не был личностью – человеком.
Наблюдение №2:
Наш Творец имеет близкие взаимоотношения не только с рождёнными, но и с находящимися в утробе матери – пока что не родившимися людьми.
Для писавших Ветхий и Новый Заветы ребенок, новорожденный или ещё не рождённый, являлись одинаково полноценными детьми. И интересно то, что Иоанн Креститель, находящийся в утробе своей матери, отреагировал на присутствие Иисуса, находящегося в утробе Марии, когда Иисусу было не больше 10 дней от зачатия (Лука 1:41 «Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее»).
Ангел Гавриил сказал Марии: «и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус» (Лука 1:31). Писание учит, что человек состоит из трёх частей. Вот что Библия говорит о единстве его тела, души и духа: 1 Фессалоникийцам 5:23 «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». Отсюда можно сделать вывод, что в момент своего зачатия человек уже является полноценной человеческой личностью с душой и духом.
Статус не рожденного ребёнка
Говоря о выкидыше у беременной, в Исходе 21:22-25 написано так: «Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках; а если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожение за обожение, рану за рану, ушиб за ушиб». Из этого отрывка мы можем заключить, что жизнь выкидыша по своей ценности приравнивается к жизни матери.
Наблюдение №3:
Наблюдая за Ветхозаветным законом с точки зрения ветхозаветной культуры и истории, можно сделать вывод, что жизнь находящегося в утробе матери ребёнка была равноценна жизни человека (ребёнка или взрослого), находящегося за пределами утробы матери.
Самое главное в Библейском законе об абортах то, что такого закона вообще не существует. В еврейской культуре было непостижимым – замыслить аборт. Еврейские женщины даже не допускали подобной мысли. Именно поэтому в Законе даже не было статьи за подобное преступление. Однако закон, который подразумевал запрещение абортов, звучит следующим образом: «Не убивай! » (Исход 20:13).
Каждый израильтянин знал, что ребенок у утробе являлся полноценным ребенком. И поэтому выкидыш приравнивался к потере ребёнка (безвременной смерти), а аборт – к убийству человека.
Псалтирь 102:8-13 «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его; как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его».
