Что говорил фрейд об усах
kav_67
kav_67kav_67
«Ты сбрил бороду и усы. Почему ты поступаешь с собой хуже чем с тобой поступила природа? Не старайся – даже сбрив усы, бороду и надев женское платье ты хоть как не станешь полноценной женщиной. Зато в глазах традиционно мыслящих людей ты утратишь достоинство твоего пола и твоего возраста».
Чтобы определить, как борода влияла на восприятие человека (его возраст, привлекательность, социальный статус, агрессивность), ученые показали группе добровольцев фотографии мужчин. Сначала фотографии с бородой, а потом изображения тех же мужчин, но без бороды. Притом, изображенные имели нейтральное, дружелюбное или злое выражение лица, пишет The Vancouver Sun.
Добровольцы обоих полов заявили, что с бородой мужчины казались старше, агрессивнее и имели более высокий социальный статус. Однако женщин гладко выбритые мужчины привлекали больше. Согласно гипотезе ученых, борода ассоциировалась в сознании женщин с потенциальной угрозой. Ведь в древности обладатели растительности на лице воспринимались в качестве агрессивных самцов, способных охранять свою территорию.
В то же время надо сказать что в мире есть и женщины, воспринимающие естественный порядок жизни адекватно, позитивно. С точки зрения нашей национальной культуры, безусый и безбородый юнец по иерархии находится ниже парня с усами. А парень имеющий только усы иерархически ниже мужчины с усами и бородой. При этом мы понимаем что в культуре людей иных национальностей усы и борода не имеют такого значения как у нас.
http://via-midgard.info/index.php?newsid=20729
Что пишут в Википедии?
Борода — это волосяной покров на нижней части лица.
У человека борода является одним из мужских вторичных половых признаков, обусловленных наличием тестостерона.
Все мужчины Древнего Египта брили бороду. Правом носить бороду обладал только фараон (в знак своего владения землёй), но его борода была искусственной. Её, как и парик, делали из шерсти или из срезанных волос, перевитых золотыми нитями, и подвязывали к подбородку шнурком. Этой церемониальной бороде могли придавать разные формы, но самой распространённой была загнутая на конце косичка, похожая на кошачий хвост.
Александр Македонский приказывал своим солдатам сбривать бороду, чтобы вражеский воин не мог схватить за неё в ходе сражения.
В Римской империи бритое лицо и короткая стрижка были одними из признаков цивилизованности и выделяли римлянина из «диких» народов. Конец этой традиции положил император Адриан, скрывавший с помощью бороды недостатки своего лица.
Остров Барбадос в дословном переводе означает «бородатый».
Кубинские повстанцы против режима Батисты во главе с Ф. Кастро были известны как «барбудос» — бородатые.
Ношение бороды в России традиционно сохранялось, согласно обычаям и религиозным постановлениям. Правила были закреплены в Кормчих книгах, Номоканонах, решениях Стоглавого собора. В «Русской правде» за «поторгание» бороды или усов, иначе говоря, за причинение им ущерба, полагался особо высокий штраф — 12 гривен — всего в три раза меньше штрафа за убийство человека.
Обязательное бритьё бороды было введено Петром I. С 1699 года с носящих бороду мужчин взималась особая пошлина, уплатившим её выдавалась специально отчеканенная бона — бородовой знак. Сбривание бороды шло вразрез с традиционными православными представлениями о мужской красоте и образе, достойном человека, поэтому нововведение вызывало массовые неодобрения и протесты.
Отцы церкви говорили о необходимости соблюдать ветхозаветное предписание(Лев. 19:27) о запрещении стрижки бороды. Также, согласно толкованию Зонары на 96-е правило Шестого Вселенского Собора, людей, стригущих бороду стоит отлучать от церкви. Но в современном христианстве это исполняется только у старообрядцев, и то не во всех случаях.
Католическим священнослужителям предписано не иметь свободно растущей бороды: Clericus nec comam nutriat nec barbam. Трактовка этого предписания в разные периоды была различной.
В Танахе запрещено стричь бороду:
Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей.
(Лев. 19:27)
Обритая борода считается потерей чести (2 Цар.10:4-6, 1 Пар.19:4-6 и др.).
Причины запрета не ясны, возможно, в древнем мире стиль бороды являлся этническим маркером. В новое время с распространением каббалы запрет приобрёл мистический смысл. Сегодня обычаи бритья и стиль бород варьируются от общины к общине. Например, в хасидизме удаление бороды равнозначно формальному разрыву с общиной, а религиозные сефарды и литваки не придают бритью особого значения. Общим, в том числе среди нерелигиозных евреев, является обычай не брить бороды в течение месяца в знак траура по близкому родственнику.
Борода в исламе является обязанностью и полностью стричь её запрещено.
Пророк Мухаммад оповестил: «К „фитре“ относится следующее: стрижка усов, отпускание бороды, чистка зубов палочкой „мисвак“, промывание носа, обрезка ногтей, промывание меж пальцев, выщипывание волос под мышками, стрижка волос на лобке, подмывание водою»;
Мухаммад говорил: «Брейте усы и отпускайте бороду» (хадис от Ибн ‘Умара; св. х. ат-Тирмизи и др.); «Не будьте похожи на язычников! Брейте усы и отпускайте бороду» (хадис от Ибн ‘Умара); «Стригите усы и отпускайте бороду. Не будьте похожи на огнепоклонников!» (хадис от Абу Хурайры). Приводится в аль-Бухари 5892, Муслим 659
Борода, усы и бакенбарды, судя по всему, служат для мужчин украшением. В. Р. Дольник предполагает, что пышная шевелюра у человека (как грива у старых самцов павиана) может повышать его статус в глазах сородичей. А Чарльз Дарвин считал, что борода возникла из-за полового отбора, так как служит украшением, увеличивающим привлекательность самцов.
Современные исследования разных культур (в том числе «примитивных» племён) показывают обратное: женщины оценивают безбородые лица как более привлекательные. Зато мужчины считают лица с бородой более агрессивными, а оба пола оценивают бородатых людей как имеющих больший возраст и более высокий социальный статус.
Некоторые женщины способны отращивать бороды (в особенности при применении андрогенных стероидов в качестве сопутствующей терапии рака молочной железы). С давних времён такие женщины являлись предметом любопытства. Хотя большинство женщин, во избежания нежелательного к себе внимания, сбривают (или старательно выщипывают) любую растительность на подбородке, некоторые из них, в особенности женщины с окладистыми бородами, зарабатывают на жизнь выступлениями перед любопытной публикой в так называемых «Шоу чудес», то есть в гастролирующих цирках, распространённых в США. Контраст между длинной бородой на лице и такими женскими атрибутами как высокий голос певицы, выступающей в платье, подчёркивающим её женственность, гарантирует интерес к прочим цирковым аттракционам и поэтому такие женщины традиционно имели богатый выбор работодателей и их выступления очень хорошо оплачивались.
Примером является Юлия Пастарана.
При наличии у женщины заметного пушка на лице, часто встречающегося у восточных женщин, применяется эпиляция.
Люди, для которых борода является отличительным признаком
Дед Мороз и Санта Клаус, сказочные новогодние персонажи;
Старик Хоттабыч, герой советской сказки;
Пан Клякса, герой польской сказки Яна Бжехвы;
Синяя Борода, легендарный женоубийца;
Чёрная Борода, пират;
Фридрих I Барбаросса, нем. Rotbar (дословно — Рыжебородый), император Священной римской империи.
Хайреддин Барбаросса, средневековый тунисский пират, адмирал.
Чарлз Дарвин, основоположник Теории естественного отбора
Карл Маркс, основоположник марксизма;
Зигмунд Фрейд, австрийский психолог, психиатр и невролог, основатель психоанализа;
Фидель Кастро, революционер
Максим Грек, православный святой
Черепанов Иван Владимирович
Самая длинная борода в истории
Мало кто знает кому принадлежит на самом деле рекорд самой длинной бороды. Звали этого человека Hans Langseth и длина его бороды была более 5 метров
Бороды набирают популярность
Мода на брутальность вернулась, и вчерашние метросексуалы уступили место ретросексуалам.
Все больше людей по всему миру начали отпускать бороды. В исследовании «Мода на ретросексуальность», опубликованном в журнале «The Grocer», утверждается, что объем продаж лезвий и бритв упал на 7% несмотря на скромный прирост в цене всего в 0,9%. Российские эксперты также отмечают данный тренд.
Однако в причинах данного явления достичь согласия не удалось. Маркетологи винят в спаде в бритвенной индустрии мировой кризис. Психологи уверяют, что мужественность, которую придает человеку борода, помогает легче переживать экономические и социальные неурядицы. HR-менеджеры уверяют, что носители аккуратных бородок зарабатывают больше собратьев, с чем, однако, можно поспорить, памятуя о нелюбви банкиров к бородачам.
Кроме того, на физиологическом уровне густая борода свидетельствует о гармоничном гормональном состоянии мужчины. В связи с этим, стоит ожидать увеличения спроса на средства стимулирования роста волос и бороды.
Помимо тенденций моды, у многих мужчин чувствительная кожа на лице, и они отпускают бороды, чтобы защитить ее и скрыть недостатки.
Каковы бы ни были причины, бородачей в начале второго десятилетия XXI века становится все больше. Стоит надеяться, что эта тенденция сломит парадигму, сложившуюся в прошлом столетии, и поможет преодолеть настороженное отношение общества к бородачам.
http://borodatyh.net/2012/01/01/popular-beards/
Зигмунд Фрейд о бороде:
«Борода обычно символизирует растительность на половых органах. Красивая, ухоженная борода символизирует нормальное фунционирование половых органов. Неопрятная борода или борода с крошками и остатками пищи символизирует заболевания половых органов или их функциональные расстройства. Ухаживание за бородой говорит о склонности к занятиям самоудовлетворением. Сбривание бороды символизирует страх кастрации или утраты половой силы. Борода у женщины символизирует ее стремление к лесбийской любви».
Имея волосы везде,
Помимо бороды,
Мечтаю я о бороде
С ногтей почти младых.
Что борода? – пучок волос,
Растущих сверху вниз,
В отличие от женских кос –
Пустой мужской каприз.
Но это лишь на первый взгляд,
Каким смотреть не след,
А глянешь раза два подряд,
И понимаешь – нет.
Естественно, что в смысле – да,
Хотя и не секрет,
Что столько гитик в бородах,
Сколь есть в науке, нет.
Се символ воли и любви,
Способный душу греть,
Недаром бороды рубить
Велели при Петре.
Идёт иной при бороде –
Не пляшет, не поёт,
А всем понятно, что и где,
А не наоборот.
Но коли нету бороды,
То хоть пляши, хоть пой,
Всем ясно – в жизни нелады,
Не пьяный, так больной.
А если двое в бородах,
А уж, тем боле – три,
Любой при встрече скажет – да,
Естественно внутри.
А эти – каждый бородой
Ему помашут вслед,
И если скажет – «да» какой,
Другие скажут – нет.
…Так почему, начавши день,
Сев к зеркалу на стул,
Приставив бритву к бороде,
Сбриваю я мечту?
А потому, что жизнь тогда –
Копеечке чета:
Ведь если будет борода,
О чём тогда мечтать?
Жестокие истины о жизни от Зигмунда Фрейда
Зигмунд Фрейд известен как основатель психоанализа. Он оказал огромное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века. Воззрения Фрейда на природу человека были новаторскими для его времени и на протяжении всей жизни исследователя вызывали резонанс и критику в научном сообществе. Интерес к теориям учёного не угасает и по сей день. Вашему вниманию наблюдения знаменитого психоаналитика, которые очень похожи на правду.
1. Цель жизни – это смерть
2. Две вещи помогают сохранить здоровье – любовь к жизни и любимая работа
То, что мы все умрем, не значит, что нам вовсе не стоит жить. Мы можем любить цветы, деревья, дождь, запах земли после дождя. Безусловно, в жизни существует то, что можно любить. Не стоит думать, что стакан наполовину пуст. Но не стоит и заблуждаться, что он наполовину полон. Нам нужно видеть стакан таким, какой он есть.
Ваша работа может построить или разрушить вашу жизнь. Боль от ненависти к своей работе может быть сильнее боли от удара по мизинцу, потому что последняя длится всего несколько минут, а первая может длиться всю жизнь.
3. Наша сила в нашей слабости
4. То, что мы привыкли считать любовью, – это не любовь, а либидо.
К настоящей любви оно имеет мало отношения.
Хотя это утверждение довольно спорно, оно ближе к истине, чем кажется на первый взгляд. Попробуйте задуматься, как может любовь причинять страдания и многое станет на свои места.
5. Люди более моральны, чем они думают, и гораздо более аморальны, чем могут себе вообразить.
В жизни вы всегда выбираете свой путь. Какую бы дорогу вы ни выбрали, не стоит критиковать того, кто выбрал другую. Только аморальный человек будет это делать.
6. Сны – это дорога к бессознательному
Фрейд первым понял роль сновидений и начал использовать их в терапии. Как бы ни шутили по этому поводу, на тот момент это было настоящим прорывом.
7. Невроз – это неспособность переносить неопределенность
Наше тревожное чувство по отношению к неопределенности – одна из самых болезненных эмоций. Но реагируют на неё все, конечно, по-разному.
8. Люди могут защитить себя от нападок, но они бессильны против комплиментов
Большинство из нас не может терпеть критику, поэтому мы пытаемся найти слабые стороны тех, кто критикует нас, чтобы причинить им боль, см. факт 3.
9. Чтобы понять женщину, вам нужно превратить лабиринт в прямую линию.
Возможно, причина в том, что мужчины более предсказуемы.
10. Я всегда искал силу и уверенность вовне, но они всегда внутри, и вы всегда можете их там найти.
Чем меньше ваша самооценка зависит от мнения посторонних, тем счастливее и продуктивнее вы.
А вот несколько любопытных цитат основателя психоанализа.
Что говорил фрейд об усах
Про этого человека безусловно можно сказать, что он перевернул научный мир с ног на голову. Его новаторские технологии в психоанализе подверглись огромной критике и множественным одобрением одновременно по всему миру. Австрийский невролог и психиатр еврейского происхождения Зигмунд Фрейд говорил много и всегда по делу. Его слушали, за ним записывали, потому что он говорил такие вещи, с которыми трудно поспорить.
IsraLove хочет показать вам самые провокационные высказывания человека, который впервые задумался над сущностью человеческих желаний.
Когда люди женятся, они более – в большинстве случаев – не живут друг для друга, как они это делали ранее. Скорее они живут друг с другом для кого-то третьего, и для мужа вскоре появляются опасные соперники: домашнее хозяйство и детская.
Массы не знали жажду правды никогда. Они хотят иллюзий, в отсутствии которых они не имеют возможности существовать.
В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.
Человек рождается не в полной мере, так как часть своей жизни он проводит как бы в теле матери, погрузившись в ночной сон.
В сeксуaльности соединяются наиболее возвышенное и самое низменное.
Чувство неполноценности имеет глубоко эротические корни. Ребёнок чувствует себя неполноценным, если замечает, что он нелюбим, и точно так же взрослый.
Цитаты Фрейда или Как нужно понимать его знаменитые высказывания
Мы все более склонны открывать текст, написанный известными в своей области людьми, мы более ориентируемся на личность известную, нежели на новую, изобретающую какие-то новые идеи. Нам хочется читать мысли Стива Джобса, Марка Цукерберга, Мадонны (даже если это просто их сказки или высказывания, выдернутые из контекста нам неизвестного и мало приносящие нам пользы), но мы как будто бы приобщаемся к их наследию, к их знанию.
Как будто-бы если думая так, как думают они, мы сможем прийти к тому же, к чему пришли они, эти известные личности. Никто уже давно не интересуется первоисточником, не известно правдоподобно ли приведена цитата того или иного известного персонажа или автора, когда он это сказал (если сказал), и по поводу чего именно (а мы знаем, как фраза, выдернутая из контекста, может быть понята совершенно иначе), но мы упорно даем ей статус важности и искренне верим в нее. Цитаты Фрейда постигла, к сожалению, та же участь.
ПРОЧИТАВ ФРЕЙДА, Я К НЕКОТОРЫМ ЦИТАТАМ «КАК БУДТО БЫ ОТ ЕГО ИМЕНИ» ОТНОШУСЬ С ИРОНИЕЙ И УЛЫБКОЙ, А ИНОГДА С ГРУСТЬЮ. ЭТО НЕ ТОЛЬКО НЕ В ЕГО СТИЛЕ, НЕ ТОЛЬКО НЕ ЕГО ВОКАБУЛЯР, НО ИНОГДА СОВЕРШЕННО ДАЛЕКО ОТ ТОГО, ЧТО ОН ГОВОРИЛ В СВОИХ РАБОТАХ.
Но сейчас это не главная задача этой статьи – развеять миф известных афоризмов и высказываний Фрейда.
Афоризмов Фрейда (как мы берем на веру, не проверяя первоисточник) довольно много. Я приведу здесь самые популярные из них. Те, цитаты Фрейда что завоевали место первенства во всех сообществах и прочих интернет ресурсах.
Что имел в виду Фрейд (если мы возьмем переработанную известную в сети фразу, подающуюся от его лица):
«ЧЕМ БЕЗУПРЕЧНЕЕ ЧЕЛОВЕК СНАРУЖИ, ТЕМ БОЛЬШЕ ДЕМОНОВ У НЕГО ВНУТРИ»
Фрейд очень много внимания в своих работах уделял такой проделанной работе нашей психики, как вытеснение неугодного нам (нашей цензуре) или небезопасного (для нашего спокойствия ввиду отсутствия объяснения) нам материала. Причем информация об этом материале (словесное, скажем, сопровождение) вытесняется в бессознательное, оставляя аффект нетронутым. Так вот такие излишние моменты всегда привлекали его внимание.
Излишняя аккуратность, чрезмерная доброта, повышенная любезность, неестественная гибкость и уступчивость. Как будто бы хотелось при этом спросить: «Что-то тут не так, куда делась вторая сторона медали?» (ведь все амбивалентно).
И ФРЕЙД ПРЕДПОЛОЖИЛ, ЧТО ЭТА САМАЯ ДРУГАЯ СТОРОНА УСЕРДНО ВЫТЕСНЕНА. ПРИЧЕМ, ЧЕМ БОЛЕЕ РОДИТЕЛЬ, СКАЖЕМ, НЕЕСТЕСТВЕННО ДОБР К СВОЕМУ РЕБЕНКУ, ТЕМ С БОЛЬШЕЙ ВЕРОЯТНОСТЬЮ МЫ ПРЕДПОЛАГАЕМ ВЫТЕСНЕННУЮ АГРЕССИЮ ПО ЭТОМУ НАПРАВЛЕНИЮ.
То же касается и ненормальной привязанности 35-летней дочери к своей маме, и усугубленной верности и уважению 40-летнего мужчины к своему отцу. Это же и ненависти к евреям. И к людям нетрадиционной ориентации (именно от этого всех ненавидящих геев в обществе называют «латентными гомосексуалистами»). Тогда стоит предположить, что чем больше усилий прилагает человек к сдерживанию каких-то проявлений характера (которые среднему душевно-здоровому человеку кажутся нормальными), тем больше у него противоположных побуждений внутри и больше сил необходимо на сохранение такого положения вещей. Тем больше у него как раз таких побуждений (того самого, что в этой «цитате» названо демонами).
«СНОВИДЕНИЯ – КОРОЛЕВСКАЯ ДОРОГА В БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ»
И еще одна очень популярная фраза, относящаяся к теме «Чем более странным нам кажется сон, тем более глубокий смысл он несет».
Сновидения действительно были названы Фрейдом королевской дорогой, ведь именно там исполняется наше бессознательное желание. Вся книга «Толкование сновидений», с которой, собственно, и начался психоанализ, говорит нам о том, какую работу предпринимает психика человека, чтобы это желание все-таки было в сновидении реализовано. Какие механизмы используются самой психикой, чтобы избежать внутреннего сопротивления и цензуры, и получить желаемое.
И действительно, чем более образован человек в плане знания законов психики и внутреннего мира, тем замысловатее его сны. Смысл от этого не глубже, чем смысл от сна простого, вот только запрятать его от внутренней цензуры нужно было гораздо глубже. Такие сны только с виду сложнее. На самом деле там скрывается наше собственное бессознательное желание, поэтому толкование снов дает такую информационную базу для работы бессознательного каждого конкретного человека в терапии.
«У КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ ЖЕЛАНИЯ, КОТОРЫЕ ОН НЕ СООБЩАЕТ ДРУГИМ, И ЖЕЛАНИЯ, В КОТОРЫХ ОН НЕ СОЗНАЕТСЯ ДАЖЕ СЕБЕ САМОМУ»
Очень популярная фраза, в первой части которой говорится о сознательном и спрятанном от других желании, во второй – о желании бессознательном (а значит, неизвестном для самого человека). Сейчас вряд ли встретишь метод психотерапии, где бессознательное не учитывается. Вот как раз в зависимости от того, что бессознательно хочет получить человек от жизни, то у него в большинстве случаев и происходит. Конфликт рождается, когда сам человек об этой скрытой причине подозревает, но понять (осознать) это пока не возможно и резервом добраться туда он не обладает.
«НИЧЕГО НЕ БЫВАЕТ СЛУЧАЙНОГО, ВСЕ ИМЕЕТ ПЕРВОПРИЧИНУ»
Эта фраза скорее всего относилась к его работе «Психопатология обыденной жизни», где имелась в виду случайная оговорка, описка или ошибочное действие (споткнулся, оговорился, случайно поранился). В этом контексте только это вместе со сновидениями человека и представляет из себя единственный способ добраться до бессознательного материала человека. В этом ракурсе как раз это и имеет основной и самый важный смысл и первопричину. Но для кого? Для умеющего слушать бессознательное человека. Для психоаналитика, терапевта. В большинстве своем в обыденной жизни мы можем предполагать совсем не ту первопричину у человека, с кем взаимодействуем, что больше напоминает наши фантазии о его «первопричине», чем то, о чем Фрейд мог говорить в этой, не совсем его, цитате.
«МЫ ВЫБИРАЕМ НЕ СЛУЧАЙНО ДРУГ ДРУГА… МЫ ВСТРЕЧАЕМ ТОЛЬКО ТЕХ, КТО УЖЕ СУЩЕСТВУЕТ В НАШЕМ ПОДСОЗНАНИИ»
Хотелось бы эту «цитату» не учесть, если бы она не была настолько популярна. То, что здесь могло иметься в виду, так это, что мы более всего склонны культивировать отношения с людьми, которые напоминают нам наш первый опыт взаимоотношений, наши первые значимые объекты.
В этом ракурсе тогда у нас действительно есть неразрешенные вопросы, на которые мы все еще не нашли ответа (или ответ нас не устраивает) и для этого мы бессознательно модулируем ситуацию, подставляя (оставляя, замечая) только нужных нам людей. В этом плане нельзя сказать о женщине, отец которой был алкоголиком, что она подыскивает себе мужа алкоголика и находит того, кто уже в ее «подсознании». Но в некоторой степени она все еще бессознательно стремится решить некоторые вопросы, связанные с этим первым опытом любви и взаимоотношений с таким же (подходящим) объектом, как ее отец. Однако мы не выуживаем объекты из нашего «подсознания», хотя весь написанный выше процесс поиска совершается нами действительно бессознательно.
«ВСЁ, ЧТО ВЫ ДЕЛАЕТЕ В ПОСТЕЛИ, – ПРЕКРАСНО И АБСОЛЮТНО ПРАВИЛЬНО. ЛИШЬ БЫ ЭТО НРАВИЛОСЬ ОБОИМ. ЕСЛИ ЕСТЬ ЭТА ГАРМОНИЯ – ТО ВЫ И ТОЛЬКО ВЫ ПРАВЫ, А ВСЕ ОСУЖДАЮЩИЕ ВАС – ИЗВРАЩЕНЦЫ»
Какая смелая фраза, разрешающая любые перверсии в пределах пары как будто бы от имени самого Фрейда. Для каких только целей она не цитируется. В определенном смысле она демонстрирует отношение к Фрейду как к защитнику и лобисту извращений и личного способа к получению человеком удовольствия.
Между тем, Фрейд действительно освобождал человека тем, что показывал нашу детскую естественную сексуальность, которая вначале является перверсной, и ей еще предстоит войти в культуру, принять ограничения и поместить закон изнутри вовнутрь (Сверх-Я). В трех очерках о сексуальности он много пишет о понятии нормы (оттуда и выдернутая из контекста фраза, путешествующая по просторам интернета, что «Мы не настолько плохи, как мы думаем, но и не настолько нормальны, как нам кажется»). И много пишет о отклонении от нормы, первичной и патологичной (в частности, о фетишистах и других извращениях). И как-то сомнительно можно себе представить, что в подобных отношениях оба участника в полной мере являются субъектами в отношениях (а не объектами для наслаждения другого). Вторая же часть указанной фразы как-то вообще мало согласуется как с психоанализом так и его автором.
Отчасти сюда же относится и фраза «Маленький ребенок аморален, у него нет никаких внутренних торможений против стремления к удовольствию». Мораль (и аморален) в качестве ограничений и закона, который еще предстоит ребенку принять, вначале из-за страха внешнего наказания (или потери любви значимого взрослого), а потом и внутрь. И торможению помогает только его абсолютная зависимость от другого человека. Он без него не выживет, буквально и психически. Поэтому он принимает НЕТ и запрет на прямой способ получения удовольствия от взрослого. В этом плане у ребенка действительно отсутствует мораль, но в скором будущем (параллельно с тем, как он начинает говорить, входит в язык), он ее начнет учитывать. И эти жертвы, которые он только начинает платить, делают его человеком, личностью в культуре.
ИЗВЕСТНЫЕ ФРАЗЫ О СУТИ НЕВРОЗА: «ЧЕЛОВЕК ВЫЗДОРАВЛИВАЕТ, «ДАВАЯ ВОЛЮ» СВОЕЙ СЕКСУАЛЬНОСТИ.» «ОБРАЗОВАНИЕ СИМПТОМА ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ЗАМЕНУ ТОГО, ЧЕМУ ПОЯВИТЬСЯ НЕПОЗВОЛИТЕЛЬНО.» «КОГДА НЕВРОТИК СТАЛКИВАЕТСЯ ЛИЦОМ К ЛИЦУ С КОНФЛИКТОМ, ОН СОВЕРШАЕТ БЕГСТВО В БОЛЕЗНЬ»
“Человек выздоравливает, «давая волю» своей сексуальности” – если это и было как-то примерно так сказано Фрейдом, то только в отношении к неврозу. Невроз имеет под собой причину вытесненную сексуальность или инфантильные желания. Именно в симптоме (болезни) и находит свое убежище невротик (об этом говорят два других предложения, которые действительно являются фразами Фрейда). Таким образом, осознавая скрытый конфликт у больного действительно часто отпадает надобность говорить телом (тело выздоравливает и симптом уходит). И внутренние конфликты действительно часто связаны с вытесненными инфантильными желаниями. Но добраться до них в терапии (и высказать) и «дать волю своей сексуальности» – это разные вещи. Давая волю своей сексуальности невротику не только невозможно (контроль Сверх Я ведь слишком силен), но и способствует усугублению внутреннего конфликта и невроза.
«ДУШЕВНЫЕ ПЕРЕМЕНЫ НЕ ПРОИСХОДЯТ СЛИШКОМ БЫСТРО, РАЗВЕ ЧТО В РЕВОЛЮЦИЯХ (ПСИХОЗАХ)»
Похоже на высказывание в работе, где он пишет об экономике влечений и о принципе проторенных путей (и о мнемических связях). Принцип заключается в том, что когда наши влечения в нашей конкретной истории когда-то пошли определенным путем, то эти пути закрепляются в психике как речка, определяющая путь течению воды. Вначале случайно, а потом по проторенной дороге (просто потому, что это легче), делая все более глубокие углубления. Именно поэтому изменить способ реагирования не так-то легко. Еще один пример можно привести с путем, каким идет караван. Путники оставляют на своем пути определенные опознавательные знаки, чтобы по возвращению вернутся тем же путем (как раз этим в аналогии Фрейда являются точки фиксации).
«ЭГО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ХОЗЯИНОМ В СВОЕМ СОБСТВЕННОМ ДОМЕ»
Да, Фрейд действительно писал, что инстанция Я не является хозяином в своем доме (понятие Эго относится к американской эго-психологии ), но все же является слугой трех господ: влечений, идущих из Оно, Сверх-Я и внешней реальности. То есть то, что мы зовем своим Я, собой, своим характером, тем, кем Я (как мне кажется) являюсь – это в общем-то некое образование, которое наша психика создала, пытаясь утихомирить влечения из Оно, учитывая строгий голос Сверх-Я и учитывая реальность. И это Я – совсем не хозяин в этой конструкции. Именно поэтому психоанализ – это не укрепление защит, не адаптация Я к жизни в обществе и не усиление инстанции Я. Психоанализ в контексте Фрейда – это всегда отсылка к Оно, к влечениям и их судьбам у каждого отдельного человека, используя его речь как единственный элемент, которым можно исследовать бессознательное.
Надеюсь, от этого Фрейд стал немного понятней и теперь вы, встречая эти высказывания в интернете на разных источниках, будете более тонко чувствовать, к чему там этот афоризм приводят и каким боком он относится к его якобы автору. Кроме того, можно начать с чтения его книг. Лучше всего начать как раз с «Психопаталогии обыденной жизни», с «Тотем и табу» и «Толкование сновидений», при этом минуя начальные главы (они не у одного читателя отбивают охоту читать его великие произведения).